Tibetan
ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ་མཛད། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོས་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཛད། རབ་ཏུ་བརྩོན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲོད་པ་དང་འཁྱུད་པ་དང་གྱད་ཀྱི་དགྱེས་པ་དང་མགུ་བ་བླ་ན་མེད་པས་ཕན་ཚུན་དུ་དགའ་བ་སྤྱད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ལྡན་པས། །སྐལ་བཟང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རབ་ཏུ་རྨོངས་པ་བསལ་ཕྱིར་འགོག་པ་ཀུན་སློང་བ། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་མཆོག་གཉིས་སུ་མེད་པ་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ། །རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་གཟུངས་ནི་ཀུན་གྱི་དབང་ལྡན་པ། །ཚངས་མའི་མདངས་ལྡན་གཟུངས་མ་དྲངས་ཏེ་དེ་བརྩོན་པས། །གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ལ་དགའ་སྤྱོད་ཨ་ལ་ལ། །ཤིན་ཏུ་སྲིད་པ་འདི་དག་བཞིན་དུ་སྤྱད་པས་འགྲུབ་པར་གསུངས་པས་ས་ལ་གནས་པས་ཀུན་བས་འཕགས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྒྱལ་བ་ཀུན་བས་འཕགས། །དེ་ཡང་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་ཡིན་ཞེས་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་གསུངས། །མཚན་མ་ཀུན་བྲལ་རབ་ཏུ་དགའ་སྦྱོར་མི་གཏོང་བས། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཡིན་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་གསུངས། །ཚངས་པ་མཆོག་གི་གླུ་འདི་དག །བརྩོན་པར་བྱེད་ཅིང་ལེན་པ་ནི། །དཀའ་ཐུབ་རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ཚངས་པ་མཆོག་གི་དྲོ་གཅིག་གིས། །གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་གསུངས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་རབ་ཏུ་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་མཉེས་ཤིང་མ་རིག་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདུལ་བར་མཁྱེན་ཏོ། །མཁྱེན་ནས་མ་རིག་པ་གྲོལ་བར་མཛད་པ་དང་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་དགྱེས་ཏེ། དེ་དག་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་འདུལ་བའི་ཐབས་སུ་སྒྲོལ་བ་དང་། དབང་གི་རིགས་ཀྱི་སྦྱོར་ བས་རབ་ཏུ་བསྲུངས་ཤིང་བསྲུང་བ་མཛད་དོ། །བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་དུ་བཟང་། །མཚན་ཉིད་ཀུན་བརྟགས་གཉིས་སུ་མེད། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་ན། །མཉམ་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ཡིན། །རང་སེམས་ཟླ་རྒྱས་དབུས་གནས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །དོན་རྟོགས་གསལ་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །མཆོག་གི་ས་ལ་གནས་རྒྱུད་ཡིན། །སྐུ་ཡི་ཆོ་
Chinese
作遍摄地品。 此后，薄伽梵大瑜伽母精进修持，以精进之心，相互行持布施、拥抱、极喜与无上满足之欢愉。之后，从如是性之界中，身语意金刚宣说如下：嗡 吽，具足智慧瑜伽之殊胜者啊！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ལྡན་པས།，梵文天城体：ओँ हुं येषेश् र्नालयोर् म्छोक् ल्देन्पस्，梵文罗马拟音：om hum yeshe nalyor chok denpas，汉语字面意思：嗡 吽 智慧 瑜伽 殊胜 具足者），赐予善妙之殊胜成就！（藏文：སྐལ་བཟང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།，梵文天城体：कल् बज़ङ् म्छोग् गि द्वोस् ग्रुब् स्त्सोल्，梵文罗马拟音：kal bzang mchog gi dwos grub stsol，汉语字面意思：善妙 殊胜 之 成就 赐予）。为了遣除极度愚昧，发起遮止一切之意乐，此等瑜伽大乐无二，实乃稀有。珍宝如意陀罗尼，乃一切之自在者。迎请具足梵天光彩之明妃，精勤修持之，能成就，于此欢喜行持，啊啦啦！如是行持此等极度存在之事，如是行持则能成就，如是宣说，安住于地，胜过一切。于一切胜者之中，普贤胜过一切胜者。彼亦是普贤女，如是往昔一切胜者所宣说。不舍离一切相，极度欢喜结合，心金刚亦是彼，一切胜者所宣说。此等梵天殊胜之歌，精勤修持并歌唱者，乃苦行瑜伽三摩地，以梵天殊胜之一暖，不被魔所食而能成就，如是说。一切如来以大精进，令其成为一体性。名为一切如来之秘密坛城品第六。 此后，三世一切导师，乃善逝之自性，以极大供养令其欢喜，且知晓调伏八万四千无明。知晓后，欢喜于令无明解脱与嗔恚解脱，为以大平等性调伏彼等之方便而度化，并以自在部之结合，极度守护并作守护。我的瑜伽普贤，体性皆观察，无有二。与一切胜者平等结合时，即是安住于平等地。自心如满月安住于中央，乃金刚萨埵之三摩地，以通达意义而明晰，乃极大之度化，乃安住于殊胜地之血脉。身之仪
English
Chapter on Completely Grasping the Earth. Then, the Bhagavan Great Yogini exerted herself diligently. With a mind of diligent effort, she mutually enjoyed the bliss of giving, embracing, great joy, and unsurpassed satisfaction. Then, from the realm of Suchness, the Body, Speech, and Mind Vajra spoke the following: Om Hum, possessor of supreme wisdom yoga! (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ལྡན་པས།, Sanskrit Devanagari: ओँ हुं येषेश् र्नालयोर् म्छोक् ल्देन्पस्, Sanskrit Romanization: om hum yeshe nalyor chok denpas, Literal Chinese meaning: Om Hum Wisdom Yoga Supreme Possessor), Grant the supreme accomplishment of good fortune! (Tibetan: སྐལ་བཟང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།, Sanskrit Devanagari: कल् बज़ङ् म्छोग् गि द्वोस् ग्रुब् स्त्सोल्, Sanskrit Romanization: kal bzang mchog gi dwos grub stsol, Literal Chinese meaning: Good Fortune Supreme Accomplishment Grant). In order to dispel extreme ignorance, arousing the intention to prevent all, these yogas of great bliss are non-dual, truly wondrous. The precious wish-fulfilling dharani is the master of all. Summoning the consort with the radiance of Brahma, diligently practicing it, one will achieve accomplishment, in this joyful practice, alala! By practicing these extremely existent things in this way, it is said that one will achieve accomplishment, thus abiding on the earth, one is superior to all. Among all the Victors, Samantabhadra is superior to all the Victors. She is also Samantabhadri, as all the previous Victors have said. Not abandoning all signs, extremely joyful union, the Vajra Hero is also that, as all the Victors have said. These supreme songs of Brahma, those who diligently practice and sing them, are ascetic yoga samadhi, with one warmth of supreme Brahma, one will achieve accomplishment without being devoured by demons, so it is said. All the Tathagatas, with great diligence, made it become of one nature. This is the sixth chapter, called the Secret Mandala of all the Tathagatas. Then, all the teachers of the three times, being the nature of the Sugatas, pleased with great offerings, and knowing how to subdue the eighty-four thousand ignorances. Knowing this, rejoicing in liberating ignorance and liberating hatred, liberating as a means of subduing them with the nature of great equality, and with the union of the power family, protecting and making protection. My yoga, Samantabhadra, all characteristics are examined, there is no duality. When equally united with all the Victors, one abides on the ground of equality. One's own mind, like the full moon, abides in the center, is the samadhi of Vajrasattva, with understanding of meaning becoming clear, is great liberation, is the lineage abiding on the supreme ground. Body's rit
Tibetan
འཕྲུལ་རིགས་ཀུན་རྫོགས། །གསུང་གི་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད། །ཐུགས་ཀྱི་མཛད་པ་རྟགས་དང་ལྡན། །ཏིང་འཛིན་འདི་ལྟར་གསལ་བ་ཡིས། །བློ་རྨོངས་སྡུག་བསྔལ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །གཉིས་སུ་མེད་པར་གསལ་བ་ཡིས། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་བསྡུ་བ་མཛད། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བ་མཛད། །གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྟགས་དང་ཤེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བྱམས་པ་མཛད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཐུགས། །གཟུངས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཉམ་ལྡན་པས། །རྒྱལ་བ་མཉེས་པར་སྦྱོར་ཤེས་ན། །མཉེས་པ་ཆེན་པོས་བདག་ཉིད་མཆོད། །བདེན་པའི་ཚུལ་དུ་དབྱེར་མེད་པའི། །སེམས་ཉིད་རྟོགས་པ་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར། །ཏིང་འཛིན་ཤུགས་ཀྱིས་ཀུན་བསྒྲལ་ཏེ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བར་མཛད། །གསང་བའི་མཁའ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་མཆོད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་རབ་ཏུ་སྐྱོང་བ་ལ་དགྱེས་ཏེ། སློབ་མ་མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མས་ཡོན་གྱི་དབུལ་བ་མང་པོ་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཟུད་པ་མཛད་དོ། །བགེགས་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གདོང་པར་བསྟན་རིན་པོ་ཆེས་ལག་སོར་བཀང་སྟེ་སྙིང་པོ་འདི་ཟློས་སུ་གཞུག་གོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛི་དྷི་དྷ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ཀ་ར་པཱུ་ཛ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་དེ་མེ་ཏོག་འཐོར་དུ་གཞུག་གོ། །གང་ལ་བབ་པའི་བཤེས་གཉེན་བསྟན། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་བསྟན། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཆུ་བླུད་ཅིང་། །ཚིག་འདི་རབ་ཏུ་གོ་བར་བསྒོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ནི་གཟུགས་ཆེན་པོ། །ལས་ ལ་སོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་དབང་བསྐུར་ཡིན། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་འདི་དག་ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཞིང་། །སློབ་དཔོན་མ་བཏང་གྲོགས་ལ་མཆོད། །བཀའ་ལ་གུས་པར་མཉན་པར་བྱོས། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །གཞོམ་དང་གཞིག་དང་དམ་རྩལ་དང་། །སྤྲོ་དང་སྤར་དང་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །སེམས་ལ་ཆུ་འདི་གནས་པ་ནི། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འཚམ་པར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ཀུན་དུ་བཟང་དང་མཆེད་ལ་སོགས། །ཞབས་ལ་གཏུགས་དང་གུས་པར་བྱ། །རྒྱུད་ཀྱི་མཉན་པ་ཐམས་ཅད་བྱ། །བསྒྲུབ་པའི་གཟུགས་ལ་བརྟེན་པས་འགྲུབ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ལ། །གསང་བའི་མིང་གི་དབང་ཡང་བསྐུར། །གུས་པར་ལྡན་པའི་བུ་མཆོག་དེ
Chinese
神通圆满。 语之导师无与伦比。 意之事业具标识。 以如是明晰之禅定。 为净除愚痴痛苦之故。 以无二之明晰。 作 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍)之摄集。 以现行事业作度脱。 将成无二。 标识与觉性皆圆满。 慈爱事业瑜伽士意。 以陀罗尼之供养具足。 若知令诸佛欢喜之方便。 则以大欢喜供养自性。 为净除如实无别之。 心性证悟之故。 以禅定力悉皆度脱。 以现行事业作度脱。 于秘密虚空中悉皆结合。 如来一切之事业不可思议中，此供养即是真实，第七品。 其后，薄伽梵欢喜于善妙守护眷属，令上、中、下三等弟子作众多供养之奉献，纳入坛城。 为摧灭障碍之故，以金刚萨埵之禅定示于面门，以珍宝充满指尖，令念诵此心要。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛི་དྷི་དྷ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ཀ་ར་པཱུ་ཛ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨ། (藏文，梵文天城体：嗡 萨瓦 达塔嘎达 布及 迪 达 迪斯塔 吽。嗡 嘛哈 曼达拉 德瓦 嘎拉 布扎亚 布扎亚 吽 阿，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūji dhi dha tiṣṭha hūṃ. oṃ mahā maṇḍala deva kara pūjaya pūjaya hūṃ ā，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养，置，安住，吽。嗡，大坛城，天众，作为，供养，供养，吽，阿)如是念诵，令散花。 于何者降临之善知识开示。 开示真言与手印誓言。 其后，倾注誓言之水。 告诫此语令善为了解。 有情之大身。 业 等之灌顶。 是灌顶为胜者之子。 自今日起汝子。 此等坚固誓言。 纵为性命亦不舍。 不舍上师供养友。 恭敬谛听教言。 若违越教言。 则摧毁与破灭及誓言之力。 及散布与燃烧生于地狱。 此水安住于心者。 则成办四种事业。 如是说已。 金刚上师与坛城。 及普贤与道友等。 触足及恭敬作礼。 作一切续部之听闻。 依于修持之身而成就。 其后，于殊胜之种姓子。 亦灌顶秘密名之权。 具足恭敬之殊胜子彼。
English
Perfected in all magical abilities. The teacher of speech is unparalleled. The actions of the mind are marked with signs. With such clarity of samadhi, For the sake of purifying ignorance and suffering, With non-duality and clarity, He performs the gathering of JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Zha Hong Bang Huo). He liberates through manifest actions. It will become non-dual. Signs and awareness are perfectly complete. Loving actions, the mind of a yogi. With the dharani offering complete, If you know how to please the Victorious Ones, Then offer yourself with great joy. For the sake of purifying the realization of mind itself, Which is indivisible in the nature of truth, Completely liberate all through the power of samadhi, Liberate through manifest actions. Unite completely in the secret space. From the inconceivable actions of all the Tathagatas, this offering is the very truth, the seventh chapter. Then, the Bhagavan was pleased to protect the retinue well, and had the superior, intermediate, and inferior disciples make many offerings and place them in the mandala. In order to destroy obstacles, the samadhi of Vajrasattva was shown on the face, and the fingers were filled with jewels, and this essence was made to be recited. ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛི་དྷི་དྷ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ཎྜ་ལ་དེ་བ་ཀ་ར་པཱུ་ཛ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布及 迪 达 迪斯塔 吽。嗡 嘛哈 曼达拉 德瓦 嘎拉 布扎亚 布扎亚 吽 阿, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūji dhi dha tiṣṭha hūṃ. oṃ mahā maṇḍala deva kara pūjaya pūjaya hūṃ ā, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, offering, place, abide, Hum. Om, great mandala, deities, making, offering, offering, Hum, A) Saying this, flowers are scattered. The spiritual friend who has descended is shown. The mantra, mudra, and samaya are shown. Then, the samaya water is poured. Admonish this word to be well understood. The great form of sentient beings. Empowerment of karma and so on. Empowerment is as a son of the Victorious Ones. From today onwards, you, son, These firm samayas, Even for the sake of life, do not abandon. Do not abandon the teacher, offer to friends. Listen respectfully to the instructions. If you transgress the instructions, Then destruction and demolition and the power of samaya, And scattering and burning, and birth in hell. This water abiding in the mind, Will accomplish the four activities. Having said this, The Vajra Master and the mandala, And Samantabhadra and fellow practitioners, etc. Touch the feet and pay homage respectfully. Perform all the listening of the tantras. Accomplish by relying on the form of practice. Then, to the supreme son of the lineage, The empowerment of the secret name is also given. That supreme son, endowed with respect.