Chinese
显现。以贪著使明点成串，以金刚光明遍布。以自身与方便相应，以明点与空性相应，以断除和摧毁等各种方式，具备各种安乐之味。无二之味与明点相连。与根精要相应，与明点之四手印相应，对于大乐秘密明点， 勾引、度脱、收摄等等，对于事业之行获得自在。从上下方便所生之，大秘密明点，是功德圆满之自性，与各种味道相应，与日月轮和莲须相应，常住于秘密身中。八十俱胝（八千万）全部汇集，与四方上下相应，大乐炽燃而遍布，内外充满精要。确定秘密之彼性，幻化海之秘密义，完全遍布而显明，虽然对清净者显现，对于破除灌顶和口诀之，自性福分浅薄者，不显现方便之乘，是断种轮回之种姓。此大乐秘密之精华，是完全圆满之体性，从自性方便而显现，故大方便任运成就而显现。金刚明点成熟之，秘密方便之镜中，如实显现之后，获得金刚智慧之教证，自在手印任运成就。如是秘密之语。出自幻化海续，宣说任运成就坛城之品第十七。 此后，薄伽梵大喜乐，陈设所有供养之云，以外内秘密各种，作喜乐之供养。乃至虚空边际，如来如微尘般无量，令诸根之城欢喜之，自身之手印美妙具足之，天女之众不可思议，以喜乐之各种欢喜方式，令轮之主欢喜。令所有受用之殊胜供养欢喜。不领悟和颠倒领悟，区分领悟真实与不领悟， 于无别清净平等之方式观察后，于任运成就之刹土中修习。以方便和三摩地串习，以猛烈恶劣之境
English
It manifests. By attachment, the bindus become a string, pervading with the light of Vajra. With one's own body in union with skillful means, with the bindu in union with emptiness, through various means such as cutting and destroying, it possesses various tastes of bliss. The non-dual taste is connected to the bindu. In union with the essence of the root, in union with the four mudras of the bindu, for the great bliss secret bindu, attracting, liberating, gathering, and so on, one gains power over the actions of activities. The great secret bindu that arises from the skillful means of above and below is the nature of perfect qualities, in union with various tastes, in union with the sun, moon, and lotus filaments, it always abides in the secret body. Eighty kotis (eighty million) are all gathered together, in union with the four directions, above and below, pervading with the blazing of great bliss, filling inside and out with essence. Ascertaining the secret suchness, the secret meaning of the ocean of illusion, completely pervading and becoming clear, although it manifests to the pure ones, for those of inferior nature who have broken the empowerment and instructions, the vehicle of skillful means does not appear, they are the lineage of the degenerate cycle of existence. This essence of great bliss secret, is the nature of complete perfection, manifesting from the skillful means of self-nature, therefore the great skillful means spontaneously accomplish and manifest. In the mirror of the secret skillful means, where the Vajra bindu ripens, after manifesting as it is, one obtains the scriptural authority of Vajra wisdom, and the empowering mudra is spontaneously accomplished. Thus, these are secret words. From the Tantra of the Ocean of Illusion, the seventeenth chapter, which teaches the spontaneously accomplished mandala. Then, the Bhagavan, the Great Joyful One, arranged clouds of all offerings, and made offerings of joy with various outer, inner, and secret things. As far as the limit of space, the Buddhas are as infinite as dust motes, pleasing the cities of the senses, the assembly of goddesses with beautiful ornaments of their own hand, are inconceivable, with various joyful ways of pleasing, they pleased the lord of the wheel. They pleased the supreme assembly of all enjoyments. Not understanding and misunderstanding, distinguishing understanding of reality and not understanding, after examining the way of indivisible purity and equality, meditate in the spontaneously accomplished realm. By familiarizing oneself with skillful means and samadhi, with fierce and terrible states.
Tibetan
་ཚར་བཅད་ནས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་རྒྱལ་སྲས་ལ། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མ་ལུས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ། །རྟོགས་དང་གོམས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཡིས། །ཐབས་དང་སྦྱོར་བས་མཉེས་པར་བྱ། །མ་ལུས་རིགས་ལྔར་མཉམ་སྦྱར་ནས། །མི་འཆི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་དག །འཇིགས་པ་མེད་པའི་དཔའ་བོ་ཡིས། །མཆོད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཕྱི་ནང་གསང་བར་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་གཉིས་མེད་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་མཉམ་པར་གནས། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་ཆེན་པོ། །མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་མཉམ་ཉིད་པས། །གཉིས་མེད་རང་བྱུང་ངོ་བོ་ཉིད། །རྟོགས་གོམས་གནས་པས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འདྲེས་དང་མ་འདྲེས་མཉམ་གནས་པས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐིག་ལེ་ཉིད། །རོལ་པའི་ཐབས་ལས་རང་བྱུང་བ། །བདེ་ཆེན་གར་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །མ་ལུས་རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ལ། །འདོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉེར་རྫོགས་ཤིང་། །ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གང་གནས་པ། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་སྙིང་པོར་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྨད་བྱུང་བ། །རང་བྱུང་ཐབས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །གསང་བའི་མེ་ལོང་གསལ་གནས་ན། །ལྷུན་གྲུབ་འབྲས་བུ་གཞན་ལས་མིན། །ཕྱོགས་བཅུ་རྡུལ་སྙེད་གྲངས་མཉམ་པའི། །འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ལྷུན་རྫོགས་དག །མ་ལུས་བདག་ཉིད་ལྷུན་རྫོགས་པས། །ཡོན་ཏན་གཞན་དག་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །མ་ལུས་ཀུན་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་། །ཐབས་ལྡན་རྣམས་ལ་སྣང་གྱུར་ཀྱང་། །ཀུན་ལ་གསལ་བར་ སྣང་བ་མིན། །གསང་བ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཡོན་ཏན་སྟོབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ། །རྟོགས་གོམས་མཉེས་པས་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་། །ལོག་དང་ལེ་ལོའི་སྟོབས་ཀྱིས་མིན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མངོན་རྫོགས་པའི། །ཐིག་ལེ་རྫོགས་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྐུལ། །གསང་བའི་རིག་པ་ཐབས་ཀྱིས་མནན། །རོ་གཅིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གསལ། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །མ་ལུས་བདེ་བ་ཆེ་རྟོགས་ཤིང་། །ཐིག་ལེ་གསལ་བའི་རོས་ཁྱབ་ན། །བྱེད་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་འགྱུར། །མ་ལུས་མ་བཅོས་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་གོམས་པ་དང་། །བདག་དང་རྒྱལ་བར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །མ་ལུས་མཆོད་པའི་ཆོ་གར་གནས། །གང་དུ་བསྐུལ་དང་ཆགས་པ་དང་། །དགའ་དང་བདེ་བས་བརྒྱན་པ་ཡི། །གསང་བའི་རོལ་མོས་གང་བསྐུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་ནི། །ཕྱི་ནང་ཡུལ་སེམས་མ་ལུས་ཀུན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་རོས་གང
Chinese
断绝之后，于圆满二资粮之佛子，无生无死任运成就。一切方便与智慧，以证悟与串习之结合，以大乐明点，以方便与结合而令欢喜。一切平等混合于五部，不死五者与五肉，以无畏之勇士，供养且享用为大乐。与五种受用平等结合，内外密平等结合，于大乐中无二，与五坛城平等安住。十方诸佛之广大坛城，一切平等一味，无二自生之体性，以证悟串习安住而任运成就。混合与不混合平等安住，方便与智慧即明点。从嬉戏之方便中自生，大乐舞之精华殊胜。一切自生精华中，以欲望之力而圆满，方便之结合所安住之处，功德任成安住于精华。诸佛之奇妙，以自生方便加持，秘密之明镜清明安住时，任成之果非由他生。十方如尘埃般数量相等之，大果任运圆满。一切自性任运圆满，其他功德何须言说。方便与智慧无二，一切皆印持，虽于具方便者显现，然非于一切皆明朗显现。 秘密大明点，乃功德力量之自性，以证悟串习欢喜而任运成就，非以邪恶与懒惰之力。幻化网显现圆满之，以明点圆满之方便而策动。秘密之明智以方便压制，于一味大乐中明亮。瑜伽士以方便与智慧，一切证悟大乐，若明点于光明之味中普及，则行止坛城将显明。一切无为平等结合，于三坛城串习，与自他平等结合，一切安住于供养之仪轨。何处策动与贪著，以喜悦与快乐所庄严之，以秘密之嬉戏所策动，诸佛之大乐，外内处所心识一切，以大自性之味充满。
English
After severing, for the Buddha-son who has perfected the two accumulations, spontaneously accomplished without birth or death. In all means and wisdom, through the union of realization and familiarity, with the bindu of great bliss, please with means and union. Having equally mixed all into the five families, the five immortals and the five meats, with the fearless hero, offer and enjoy as great bliss. By equally uniting with the five enjoyments, equally uniting the outer, inner, and secret, in great bliss, being non-dual, equally abide with the five mandalas. The great mandala of the Buddhas of all directions and times, all being equal in one taste, the non-dual self-arisen nature, spontaneously accomplished by abiding in realization and familiarity. By equally abiding in mixing and non-mixing, means and wisdom are the bindu itself. Self-arising from the means of play, the supreme essence of the great bliss dance. In all self-arisen essence, fully perfected by the power of desire, wherever the union of means abides, qualities spontaneously accomplished abide in the essence. The wondrous of all Buddhas, blessed by self-arisen means, when the secret mirror clearly abides, the spontaneously accomplished fruit is not from other. Of the ten directions, equal in number to dust particles, the great fruit is spontaneously complete. All self-nature spontaneously complete, what need is there to mention other qualities. Means and wisdom are non-dual, all are sealed, although appearing to those with means, yet not appearing clearly to all. The secret great bindu, is the self-nature of the power of qualities, spontaneously accomplished by realization, familiarity, and delight, not by the power of evil and laziness. The illusion net manifestly complete, urged by the means of the complete bindu. The secret intelligence suppressed by means, clear in the one taste of great bliss. Yogis, with means and wisdom, all realize great bliss, if the bindu pervades with the taste of clarity, then the acting mandala will become clear. All uncorrected equally united, familiar with the three mandalas, by equally uniting with self and victors, all abide in the ritual of offering. Wherever there is urging and attachment, adorned with joy and happiness, whatever is urged by the secret play, the great bliss of all Buddhas, all outer, inner, places, and minds, filled with the taste of great self-nature.