Tibetan
བས་མཁས་དྲག་པོས་མངོན་དུ་སྒྲོལ། །གང་དུ་ལམ་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས། །ལྗོན་པ་མོ་དང་ལྕུག་ཕྲན་ཚལ། །སྡོང་གཅིག་མ་དང་མེ་རེག་ལ། །དང་བ་དགའ་བ་ཆགས་པ་ཡིས། །ཁྲོས་པས་སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །རང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱིར། །ལས་བརྒྱད་གླུ་གར་ལྡན་བསྐུལ་བས། །རྗེས་མཐུན་པ་ཡི་ལས་འགྲུབ་ཅིང་། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་དག །ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་ འགྱུར། །གསང་བ་ལས་བྱུང་གསང་ཆེན་པོ། །རང་བྱུང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན། །དེ་ཉིད་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །ཐབས་ལས་ཐབས་བྱུང་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །ཀུན་ལ་ཐུགས་ཆུད་སྙིང་པོའི་དོན། །རང་སྣང་ཐབས་ཀྱིས་མངོན་སྣང་གིས། །གཞན་ལས་མི་འབྱུང་ངོ་བོར་གནས། །ཐབས་ཆེན་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི། །ལས་དང་སྐལ་ལྡན་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །དམན་དང་རིགས་ཆད་ལ་སོགས་ལ། །ཁྱབ་པར་གནས་ཀྱང་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ཞེས་ཉིད་ལ་ཉིད་བཤད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཀུན་མཁྱེན་སྲས་ཆེན་པོ། །མ་ལུས་དགྱེས་པས་ཁྱབ་གྱུར་ནས། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས། །ཆེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གླུ་འདི་བླངས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །འབར་བ་འཇིགས་ཤིང་མཛེས་པ་ཆེ། །བྱིན་རླབས་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་བརྗིད་པ་ཆེ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་དང་ཚངས་པའི་གསུང་། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་མཛད་ནས། །གདུལ་བྱ་དགའ་དང་འཇིགས་མཛད་པ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲ་མཐའ་ཡས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བ། །མཛེས་དང་ཁྱབ་དང་གསལ་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གསལ་མཛད་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །མ་བཅོས་རང་བཞིན་གསལ་བ་ལས། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གསལ། །བདག་གཞན་བྱ་བ་ཀུན་རྫོགས་པ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ནོར་བུ་འཆང་། །མ་ལུས་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །མ་རུངས་གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་བ། །རང་བྱུང་ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །བདུད་བཞི་མ་ལུས་འདུལ་བར་མཛད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མངོན་རྫོགས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ སྤྲུལ། །འདི་ནི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་སྙེད་ཀུན། །གཉིས་མེད་དགྱེས་པས་ཁྱབ་པར་འགྱུར། །ལྷ་དང་ལྷ་མོར་བཅས་པ་དག །མཛེས་དང་དགའ་དང་ཆགས་པ་དང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མདངས་ལྡན་པས། །བལྟ་དང་རྒོད་དང་འོ་བྱེད་ཅིང་
Chinese
以极聪慧者显现解脱。 何处具有道之明咒， 母树与嫩枝丛林， 独株树与火触处， 以悦意、欢喜、贪恋， 以忿怒而极力行结合。 为与自及随从相合之故， 以具足事业八种歌舞而劝请， 则成就随顺之事， 所成之事与成就之悉地， 将无碍成就。 从秘密所出之大秘密， 具有自生方便与智慧。 彼即幻化之大海， 为利有情而作种种幻变。 从方便生方便，方便之殊胜， 于一切通达心髓之义。 以自显方便，以显现之相， 非从他生，安住于自性。 此大方便秘密乘， 乃具业与具缘者之行境， 于卑劣与断种姓等， 虽普遍存在，然非行境。 如是自己对自己说示。 出自幻化海续，事业任运成就品第二十。 其后一切智大士， 以无余欢喜而遍满， 身语功德事业意， 以伟大之方式唱此歌。 诸佛之身伟大， 炽燃、怖畏且美妙广大， 具足加持任运成就之身， 金刚善者威严广大。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）与梵天之语， 遍布一切刹土， 令所化生欢喜与怖畏， 语之坛城音声无边。 自生智慧光明灿烂， 以美妙、遍布与明亮， 显现为五种智慧， 诸佛之意之殊胜。 从无作自性光明中， 显现种种身语意， 自他之事皆圆满， 持有功德珍宝如意宝。 以无余方便之神变， 调伏一切不驯暴戾者， 以自生方便之事业， 调伏一切四魔。 汝乃诸佛之自性， 幻化网圆满显现之， 身语意之自性伟大， 功德事业种种 化现。 以此特别赞颂， 所有诸佛之坛城， 将以无二欢喜而遍满。 天与天女等众， 以美妙、欢喜与贪恋， 具足大乐之光彩， 观视、嬉戏与亲吻。
English
Liberated manifestly by the supremely wise. Wherever there is a mantra endowed with the path, A mother tree and a thicket of saplings, A single-trunk tree and a fire-touched place, With delight, joy, and attachment, They engage in union intensely with wrath. For the sake of being in harmony with oneself and one's retinue, By urging with eight kinds of song and dance, Actions that are in harmony will be accomplished, And the actions to be accomplished and the actual attainments, Will be accomplished without obstruction. The great secret that arises from secrecy, Possessing self-arisen means and wisdom. That itself is an ocean of illusion, Transforming in various ways for the sake of beings. Means arising from means, the supreme of means, Understanding the meaning of the essence for all. Through self-appearing means, through manifest appearance, Not arising from others, abiding in its own essence. This great means, the secret vehicle, Is the realm of activity for those with karma and fortune, For the inferior and those with broken lineages, etc., Although it is pervasive, it is not a realm of activity. Thus, one speaks to oneself about oneself. From the Tantra of the Ocean of Illusion, the chapter on the spontaneous accomplishment of actions, the twentieth. Then, the great son, the all-knowing one, Having become pervaded by complete joy, Body, speech, qualities, activities, and mind, Sang this song in a manner of greatness. The body of all the Buddhas is great, Blazing, terrifying, and magnificently vast. Endowed with a body of blessings spontaneously accomplished, The noble Vajra is majestic and vast. Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）and phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）and the voice of Brahmā, Having pervaded all realms, Causing joy and fear to those to be tamed, The maṇḍala of speech is boundless in sound. The self-arisen wisdom is radiant with light, With beauty, pervasiveness, and clarity, Making manifest as the five wisdoms, The supreme of the minds of all the Buddhas. From the uncreated, self-existing clarity, Various body, speech, and mind are manifest, All actions of self and others are completely fulfilled, Holding the jewel of qualities, the wish-fulfilling gem. With the miraculous power of all means, Taming all the unruly and violent, With the activities of self-arisen means, Taming all four māras. You are the nature of all the Buddhas, The great essence of body, speech, and mind, Of the illusionary net, perfectly manifest, Qualities and activities, various emanations. By this special praise, All the maṇḍalas of the Buddhas, Will become pervaded by non-dual joy. The gods and goddesses together, With beauty, joy, and attachment, Endowed with the radiance of great bliss, Look, frolic, and kiss.
Tibetan
། །འཁྱུད་དང་སྟེགས་དང་འཚིར་བ་དང་། །འཇིབ་དང་འབུད་པ་བཅས་པ་ཡིས། །བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལས་བཏང་ནས། །བདེ་གཤེགས་མཆོག་ལ་འཇུག་པར་མཛད། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་སྙེད་བཅས་པ་དག །གསང་བའི་ཐིག་ལེར་གནས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རོ་དང་ལྡན། །དྭངས་མའི་སྙིང་པོར་བློ་ཞུགས་པས། །ཡུལ་དང་བག་ཆགས་མ་ལུས་པ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོར་གསལ། །ལས་དང་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་དག །པདྨ་ལ་ནི་འདམ་བཞིན་ནོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐེག་པའི་སྙིང་པོ་འདི། །མ་ལུས་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ། །ཐུགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པས། །ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་མཛད་དོ། །ཞེས་ཉིད་ལ་ཉིད་བཤད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་ཆེན་པོ། །མ་ལུས་གསུང་ཅིག་འདུས་པ་ཡི། །སྣོད་ལྡན་གང་ཟག་རྒྱལ་སྲས་ལ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་གདམས་པར་མཛད། །འདས་དང་ད་ལྟར་མ་བྱོན་པ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་མ་ལུས་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཀུན་ཀྱང་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཉིད། །ཐབས་བྲལ་ཞེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཅིངས། །བདག་འཛིན་ཞེན་པས་དོན་ལ་བསྒྲིབས། །མ་ལུས་སྒྲོ་བྲལ་ངོ་བོ་ལ། །བཏགས་པའི་ཞེན་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས། །ཇི་སྙེད་ཐེག་པ་གང་བཤད་པ། །ཐབས་ཆེན་ཐེག་པར་བརྒྱུད་པའི་ལམ། །ཐེག་པ་བསམ་ཡས་བསྟན་པ་ཡང་། །གདུལ་བྱའི་དོན་ལ་བསམ་སྦྱར་ནས། །དོན་དུ་མི་འགྱུར་གཅིག་མ་གསུངས། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་སྤྲོས་མེད་ ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་མོས་པ་སོ་སོར་སྣང་། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མ་ལུས་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་སྟེ། །ཀུན་འབྱུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་གསང་བའི་མཛོད། །ཐོག་མ་ཐ་མ་བར་མེད་དགེ། །སྒྲོ་སྐུར་མེད་པ་ཐབས་ཀྱི་ལམ། །རྟོགས་དང་འཛིན་པ་གང་བྱེད་པ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས། །དམ་ཚིག་དབང་དང་ལྡན་པ་དང་། །ལས་དང་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་ནི། །སྣོད་དང་བཅུད་དུ་འདྲེལ་པ་ཡིས། །གསང་མཛོད་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། །ཐབས་མཁས་སྙིང་རྗེ་གཏོང་ཕོད་ཅན། །སྡུག་བསྔལ་གཉེར་ཞིང་ཕོངས་པ་མེད། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མ་ཆགས་པ། །དམ་པ་འདི་ལ་གསང་བ་གཏད། །ཅེས་ཉིད་ལ་ཉིད་བཤད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། གསང་བ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།། །།སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན
Chinese
以拥抱、抬举、挤压和， 吸吮、吹气等各种动作， 从各种行为中解脱出来后， 得以进入殊胜的善逝之境。 所有如微尘般的坛城， 都安住在秘密的明点中， 具足五种智慧的滋味。 当智慧融入清净的精华时， 所有对境和习气， 都显现为大乐的精华。 业和行为的差别， 犹如莲花处于污泥之中。 这幻化乘的精华， 是所有成就中最殊胜的。 以殊胜的意手印印持， 因此永远不会消逝。 这是对自身宣说自身。 出自《幻化海续》，大喜乐品第二十一。 然后，薄伽梵大喜乐者， 将所有语的总集， 传授给具器之人，王子， 秘密的精华。 过去、现在和未来， 十方四时所有， 如来藏的自性， 一切都是秘密的精华。 被无方便的二执所束缚， 被我执所遮蔽了意义。 在无余离戏的自性上， 因虚假的执着而流转轮回。 无论宣说了多少乘， 都是通往大方便乘的道路。 即使宣说了无数的乘， 也是为了调伏众生的目的而结合思考。 没有说过不符合意义的只言片语。 金刚语虽然没有戏论， 但以慈悲方便的加持力， 会显现为各自所喜好的样子。 法蕴不可思议， 这无余总集的精华， 是所有佛的秘密， 即生幻化海续。 灌顶加持是秘密的宝藏， 始末中皆善妙。 没有诽谤的方便道， 无论证悟和执着什么， 都是三世诸佛之子。 与誓言和灌顶相应， 以及业和愿力的力量， 通过与器和内容相连结， 持有和守护秘密宝藏， 善巧方便，慈悲慷慨之人， 寻求痛苦，没有贫乏， 不执着身体和受用， 将秘密交付给这样的圣者。 这是对自身宣说自身。 出自《幻化海续》，交付秘密品第二十二。 《幻化海续》大续圆满。 印度的堪布
English
Through embracing, elevating, squeezing, and, Sucking, blowing, and other various actions, Having released from various activities, He is made to enter the supreme state of the Sugata. All the mandalas, as many as atoms, Reside in the secret bindu, Endowed with the taste of the five wisdoms. When the mind enters the essence of purity, All objects and habitual tendencies, Are clearly the essence of great bliss. The distinctions of actions and conduct, Are like a lotus in the mud. This essence of the Illusion Vehicle, Is the chief of all accomplishments. Sealed with the supreme mind mudra, Therefore, it will never pass away. This is the self explaining to itself. From the Tantra of the Ocean of Illusion, the twenty-first chapter, the Great Joy. Then, the Bhagavan, the Great Joy, Transmitted the essence of all speech, To the worthy vessel, the prince, The secret essence. Past, present, and future, All ten directions and four times, The very nature of the Thus-gone One, All are the secret essence. Bound by the two attachments lacking skillful means, Meaning obscured by the attachment to self. In the nature of complete freedom from fabrication, Wandering in samsara due to imputed attachments. Whatever vehicles have been taught, Are the path leading to the Great Means Vehicle. Even the teachings of countless vehicles, Are combined with thought for the purpose of taming beings. Not a single word was spoken that did not conform to meaning. Although the Vajra speech is without elaboration, Through the blessings of compassionate skillful means, It appears differently according to each one's inclination. The collection of Dharma is inconceivable, This essence of complete gathering, Is the secret of all Buddhas, The Tantra of the Ocean of Illusion, the Source of All. Empowerment and blessings are the secret treasury, Good in the beginning, middle, and end. The path of skillful means without slander, Whatever realization and grasping one does, Are all sons of the Buddhas of the three times. Corresponding to the samaya and empowerment, And by the power of karma and aspiration, Through connection with the vessel and its contents, Holding and guarding the secret treasury, Skilled in means, compassionate, and generous, Seeking suffering, without poverty, Without attachment to body and enjoyment, The secret is entrusted to such a holy being. This is the self explaining to itself. From the Tantra of the Ocean of Illusion, the twenty-second chapter, Entrusting the Secret. The Great Tantra of the Ocean of Illusion is complete. The Indian Khenpo
Tibetan
་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རས་བསྒྱུར་བའོ། །བི་མ་ལ་ཉིད་ལ་ཟེ་མ་དགེ་སློང་མས་ཞུས་པའོ།། །། previous སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། no next
Chinese
由布玛拉米扎（Vimalamitra）和嘉札纳古玛绕（Jñānakumāra）翻译。 是泽玛比丘尼向布玛拉米扎本人请教的。 前文\t幻化海大续\t无后文
English
Translated by Vimalamitra and Gnyak Jñānakumāra. It was requested to Vimalamitra himself by the nun Zema. Previous: The Great Tantra of the Ocean of Illusion. No Next.