Tibetan
དག །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་སོགས། །གྲངས་མེད་ལས་ཀྱིས་མནར་བ་ལ། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །མི་མཐུན་སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་པ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འདུལ་བར་མཛད། །མ་ལུས་ཐེག་པ་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །མ་ལུས་འགྲོ་རྒྱུད་རྣམ་པར་སྦྱངས། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །རང་རིག་ཞིང་ཁམས་ཚོགས་རྒྱས་པར། །རྣམ་པར་བཀོད་པའི་གནས་རྫོགས་མཛད། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད། །རིགས་སྦྱངས་བསྡུ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་ལྟ་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །འཁོར་ལོ་སྒྱུར་རྒྱལ་ཆེ་རྣམས་དང་། །ཕྱོགས་མཚམས་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པའི་ཚོགས། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང་། །པདྨ་རལ་གྲི་མཐའ་ཡས་པ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ་མཛད་ཅིང་། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་པ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་དོན་བསྟན་མཛད། །རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་པའི། །བློ་གྲོས་མཆོག་རྣམས་འདུད་པར་གྱུར། །དེ་དག་རབ་དགའ་སྦྱངས་པའི་མཐུས། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་གཅིག་པ་དང་། །གསུམ་དང་ལྔ་དང་དགུ་ལ་སོགས། །མཐའ་ཡས་གྲངས་མེད་སྐྱོབ་པའི་སྐུ། །ཞི་དང་དྲག་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ངོ་མཚར་ཡུལ་ཀུན་འབར་བ་བཞིན། །གནས་སྐབས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས། །མི་གནས་མུན་པ་རབ་རིབ་སེལ། །ཡང་དག་ལྟ་ལ་རྣམ་པར་དགོད། །གཞན་ཡང་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དང་། །དབང་དང་དྲག་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རིགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་པས། །མི་མཐུན་གནས་ཀུན་རྣམ་པར་དག །འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་མ་ལུས་པ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིས། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་གནས་སྦྱངས་ཏེ། །འདུལ་བ་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་སོགས། །མ་ལུས་དོན་ཀུན་བསྟན་པའི་སྒོ། །དེ་ནས་ ཆོས་ཀུན་རྣམ་པར་དག །བྱ་བ་ཆེན་པོ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། །གཞན་གྱིས་འཇུག་པ་རབ་ཏུ་སྟོན། །འདི་ལྟར་འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས། །ཐམས་ཅད་དོན་ཀུན་སངས་རྒྱས་མཆོག །རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །བྱ་བ་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་འདྲེལ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་མཆོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ཡང་དག་སྟོན་པ་མཉེས་པར་མཛད། །ཨེ་མ་ཧོ་སང
Chinese
又，如是等等的烦恼等，为无数业所折磨者，以善巧慈悲之坛城，于不顺之化身无量者，刹那之间调伏之。以无余无量之乘，清净无余有情之种姓。其后一切佛陀，聚集一切种姓之坛城，于自明净土会众广大处，圆满布置之所。善逝普贤王如来，于种姓清净聚集之坛城中，如其自身之受用，变幻广大之坛城。转轮圣王大者们，以及方隅坛城布置之众，金刚轮宝及，莲花宝剑无边者，于一切方所皆作散布，无量种姓之坛城，示现无余有情之义。以极清净行持之，殊胜智慧者们敬礼。彼等极喜清净之威力，自之无垢智慧，坛城轮唯一者及，三与五与九等，无边无数救护之身，以寂静与猛厉种种，如奇妙境皆燃，暂时大悲之威力，遣除不住之昏暗。于真实见解而作安立。又以寂静与增益及，怀爱与猛厉种种，以胜种姓无量慈悲，清净一切不顺之境。无余六道有情，以大雄之化身，共同差别清净处，四种调伏之法等，菩提行无边等，示现无余义之门。其后一切法皆清净，成办广大事业，极显他人之趣入。如是轮回涅槃，一切义皆为殊胜佛陀，自性圆满之坛城，事业任运自然解脱。如是说。金刚萨埵幻化网秘密藏续真实性决定大乐续中，坛城相联之品第二。之后眷属之主尊，大菩萨众，向一切佛陀顶礼，令真实导师欢喜。唉玛火桑！
English
Again, such afflictions and so on, those tormented by countless karmas, with the skillful and compassionate mandala, subdue countless unfavorable manifestations in an instant. With the immeasurable and complete vehicle, purify the lineages of all sentient beings without exception. Thereafter, all the Buddhas gather all the mandalas of lineages, and in the vast assembly of the self-luminous pure land, they perfect the place of arrangement. The Sugata Samantabhadra himself, in the mandala of purifying and gathering lineages, according to his own enjoyment, transforms a vast mandala. The great universal monarchs, and the assembly arranging the mandalas of directions and intermediate directions, the vajra wheel jewel and, the lotus sword without limit, spread in all directions, the immeasurable mandala of lineages, showing the meaning of all sentient beings without exception. To the supreme wisdom of pure conduct, I prostrate. Through the power of their great joy and purification, their own stainless wisdom, the mandala wheel, the one, and three, five, and nine, and so on, the infinite and countless bodies of protectors, with various peaceful and wrathful forms, like wonderful realms all ablaze, the temporary power of great compassion, dispels the darkness that does not abide. They establish the correct view. Also, with various peaceful, increasing, subduing, and wrathful forms, with the immeasurable compassion of the supreme lineage, they purify all unfavorable realms. All six types of beings without exception, with the emanation body of the Great Sage, purify the common and special places, the four methods of taming, and the infinite conduct of enlightenment, and so on, showing the door of all meanings without exception. Thereafter, all dharmas are purified, accomplishing great deeds, and greatly showing the entrance to others. Thus, samsara and nirvana, all meanings are the supreme Buddha, the mandala of perfect nature, the activity is spontaneously liberated. Thus it is said. From the Vajrasattva Mayajala Guhyagarbha Tantra, the Great Bliss Tantra of Determining Reality, the second chapter, the chapter on the connection of mandalas. Then, the chief of the retinue, the great Bodhisattvas, prostrate to all the Buddhas, pleasing the true teacher. Emaho Sang!
Tibetan
ས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་ངེས་པའི་མཆོག །དེ་ཉིད་ཁོ་ནའི་དོན་རྫོགས་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་དངོས། །མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རོལ་མོ་བདེ་བའི་གནས་རྫོགས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་བཞི། །སྲིད་དངོས་ཞི་བར་རྣམ་པར་སྦྱོང་། །གསང་བའི་ཐེག་པ་བླ་མེད་མཆོག །རྣམ་གསུམ་སྤྲུལ་པ་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བྱིན་རླབས་དག་པའི་མདངས་བཅས་པ། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་དང་སྦྱོར་མཛད་ཅིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་རོལ་པས་ཀུན་ཁྱབ་མཛད། །རྒྱུད་ཆེན་གསང་བའི་དོན་རྣམས་ཀུན། །སྦས་བཤད་བརྡ་ཡིས་རྣམ་པར་འབྱེད། །དེ་ཚེ་གསུང་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་པས། །མི་གཉིས་རྒྱུད་ཆེན་མཚན་མ་སྒྲོགས། །ཇི་སྲིད་སྦས་ཚིག་བརྡ་དོན་རྣམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པས། །ཨེ་མ་དབྱིངས་ཀྱི་ལས་ཅན་ཏེ། །མ་འདྲེས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པའི། །འདི་ཞེས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི། །ཨེ་སོགས་རྣམ་བཞིའི་དབྱིངས་ཅན་གནས། །སྐད་ཅེས་གསལ་བྱེད་ལས་མིང་ཅན། །བམ་དབྱིབས་ཐིག་ལེར་བཅས་སྟོན་པའོ། །མཱ་རྠ་མ་ནུ་སྡོམ་བྱེད་ཡིད། །ལས་ཅན་རྣམ་ཤེས་དེ་དག་ལ། །གསལ་བར་གོ་བར་བཤད་པར་འདོད། །པ་སྒྲ་དོན་དམ་ངེས་པའི་ རྒྱུད། །ཡཱ་ན་ཐེག་ཆེན་འདི་ཉིད་དོ། །དུས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར། །དེ་མིན་ཀུན་ཏུ་མཚོན་པར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་རང་གི་ལས་ཅན་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །མ་ལུས་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད། །དོན་དམ་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་བསྐྱོད་མཛད་ཅིང་། །ལས་ཀྱི་རྟོག་པ་རྣམ་པར་དག །བཅུད་འདུས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནི། །སྣང་དང་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི། །བརྗོད་བྱ་མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ཡུལ། །རྟོག་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་ལྔ། །སྣང་བས་ཕྱེ་ཕྱིར་གཉིས་སུ་མེད། །དེ་གནས་པདྨ་རིགས་གསུམ་པའོ། །གཉིས་གསུམ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན། །ཐ་མ་གནས་དང་ཡོན་ཏན་གྱིས། །མངོན་པར་མཐོ་བས་འོག་མིན་ཏེ། །ལས་དང་བཅུད་ཀྱི་མཐའ་བྲལ་བ། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ལ་དཔག་མི་རིགས། །དགོས་པ་འབྱུང་ལྡན་རིན་པོ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སངས་རྒྱས་ངོ་བོ་གནས་བཅུད་ཀྱིས། །སྤྱི་བོར་ཤིན་ཏུ་འཁྱིལ་པར་གནས། །ཉུང་དཀར་སེར་གྱིས་དཔག་པར་ནི། །ས་ཡ་བཅུ་གསུམ་བདེ་བས་བརྒྱན། །འདོད་ཡོན་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་མཛེས། །གང་ཡང་བདེ་བྱེད་ཕྱི་ནང་བྲལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོ་ཉིད་ལ། །འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པར་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་
Chinese
地遍一切贤，秘密心髓定胜义，唯彼自性义圆满，幻化网之理显示。无始无终之实性，无余众生身语意，嬉乐安乐处圆满，菩提胜义之精髓。有实寂灭皆清净，秘密无上之乘法，祈愿生起三化身。诸佛之智慧身，具足加持清净光，与智慧界相合和，坛城嬉乐遍一切。大续秘密之义理，隐说表诠而分别，尔时语调种种音，二人大续表相宣。如是隐语表义等，方便智慧平等入，噫玛法界之有缘，不杂一切皆圆满。此乃就近表示者，诶等四种法界处，语声显明业名者，班形明点和合示。玛惹塔（藏文，梵文天城体，maratha，汉语字面意思：玛惹塔）嘛努（藏文，梵文天城体，manu，汉语字面意思：嘛努）总持意，有缘之识彼等者，明显了知愿宣说。巴字胜义决定续，亚纳（藏文，梵文天城体，yana，汉语字面意思：乘）大乘即此也。时乃不可思议时，彼外恒常作表示，一切自之有缘性，坛城秘密无边际，无余乘法无有上，胜义圆满之明点。以大智慧而运行，业之分别皆清净，精粹和合大明点，现与空性等诸法，所说无余圆满处，分别积聚四十五佛，由现分故无有二，彼住莲花三部处。二三与八之差别，最后住处与功德，由极超胜密严刹，业与精粹离边际，四智无法可衡量。所求生起具宝者，五智法轮常运转，佛之自性处精粹，顶上甚深旋绕住。以少白黄而衡量，十三俱胝饰安乐，以欲功德胜妙严，任何安乐离内外，大乐之味性之中，果之诸法皆圆满。胜菩提
English
The ground expands into Samantabhadra. The supreme essence of the secret is definitely the best. The meaning of that very nature is complete. The way of the magical net is shown. The reality without beginning or end. The body, speech, and mind of all beings without exception. The place of joyful bliss is complete. The four essences of supreme enlightenment. Existence and reality are completely purified into peace. The supreme and unsurpassed secret vehicle. May the three manifestations arise. The wisdom body of all Buddhas. Possessing the radiance of pure blessings. Combining with the realm of wisdom. The mandala's play pervades everything. All the meanings of the great secret tantra. Hidden speech is distinguished by symbols. At that time, various sounds of speech. Two people proclaim the signs of the great tantra. As long as the hidden words and meanings. By the equal application of skillful means and wisdom. Ema, those who have karma in the realm of reality. Complete everything without mixing. This is what is shown nearby. E and other four kinds of realms. The voice is clear and has a karma name. The bam shape shows the bindu in harmony. Maratha (藏文，梵文天城体，maratha，汉语字面意思：玛惹塔) Manu (藏文，梵文天城体，manu，汉语字面意思：嘛努) holds the mind. Those who have karma and consciousness. I want to explain it clearly. The syllable Pa is the definitive tantra of ultimate meaning. Yana (藏文，梵文天城体，yana，汉语字面意思：乘) This is the Great Vehicle. Time is inconceivable. Otherwise, it is always shown. Everything is inherently karmic. The mandala is secret and infinite. All the vehicles are unsurpassed. The ultimate perfect bindu. Moving with great wisdom. Purifying the karma of deeds. The great essence of the essence is. Appearance and emptiness, etc. The place where all that is said is complete. Forty-five Buddhas gather together. Because of the appearance, there is no duality. It dwells in the three families of the lotus. The difference between two, three and eight. The last place and qualities. Because of the supreme Ogmin. The edge of karma and essence is separated. The four wisdoms cannot be measured. What is needed is a precious treasure. The wheel of five wisdoms is always turning. The nature of the Buddha is the essence of the place. It dwells very deeply on the crown of the head. Measured by a little white and yellow. Thirteen million are decorated with happiness. Adorned with special qualities of desire. Whatever makes happiness is separate from inside and outside. In the taste of great bliss. All the laws of the fruit are complete. Supreme enlightenment