Tibetan
།རིན་དང་རྫས་ཀུན་མཉེས་པར་འབུལ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་བྱ་བ་ཡིས། །རྣམ་པར་བརྟགས་ཤིང་སྦྱངས་བྱས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚད་ཀྱིས་ནི། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་གཞལ། །ཡང་དག་དབེན་པའི་གནས་ཉིད་དུ། །མི་ཤིས་མཚན་མའི་སྐྱོན་བསལ་ཞིང་། །དྲི་ཞིམ་སྔགས་ཀྱི་ཆུ་གཏོར་ཏེ། །ས་བརྙན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་རྫས། །རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུའི་རྣམ་པ་དང་། །དྲི་མཆོག་རབ་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བར། །ཕྱོགས་མཚམས་གནས་ཀུན་བརྒྱན་བྱས་ཏེ། །རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་ ཡིད་འོང་བ། །དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ལ་སོགས་པའི། །བྱིན་རླབས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་རྟེན་གྱི་ཁྱད་པར་ཏེ། །ཟབ་དང་དཔངས་ཀྱི་ཚད་མཉམ་བརྩེགས། །དབང་བསྐུར་བསྲུང་ལ་སོགས་པའི་ལས། །ཁྲུ་བཞིའི་རྒྱར་ལྡན་དབྱིབས་ལེགས་པར། །འཕང་དུ་སོར་ཚད་བཞི་དང་ལྡན། །དྲི་སྣ་ལྔ་ཡི་རྫས་ཀུན་དང་། །བ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་དག་གིས། །མ་ཉམས་ཕྱོགས་ཀུན་ལེགས་པར་འབྱུག །གནས་དེ་མངོན་པར་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །གསང་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ཀུན་རྫོགས་པས། །རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ལས། །འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རྟེན་དང་བཅས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ས་གཞི་དག །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བརྟན་པར་འགྱུར། །བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་སྟེ། །གདན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་རྫོགས་པར། །དེ་དབུས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀུན་གསལ་ཞིང་། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་མངོན་པར་རྫོགས། །ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །བྱིན་བརླབས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས། །ཡང་དག་བསྲུངས་པས་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རབ་འབར་འོད་ཟེར་རྫོགས་པའི་བདག །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་ཡིས། །རང་གི་རིགས་དང་སྦྱོར་མཛད་ཅིང་། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བརྩེར་ལྡན་པས། །ཀུན་ནས་བསླང་བའི་རྒྱུད་དག་གིས། །ཕྱོགས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་མཆོག །ཚད་མེད་གནས་ཀྱིས་རྒྱུན་ལྡན་པ། །རིགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར། །ཨོཾ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྣམ་དག་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །མི་ཤིགས་དྲི་མ་ཀུན་དང་བྲལ། །ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར་ཉི་དཀྱིལ་བཞིན། །ས་གནས་ལམ་ཀུན་རྫོགས་མཛད་པ། །རབ་ཏུ་སྦྱངས་པའི་སྟོབས་རྫོགས་ཤིང་། །ཐ་སྙད་མི་གཉིས་ཡུལ་དང་བྲལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་སྒྲིབ་པ་མེད། ། འགྲོ
Chinese
供养珍宝与诸物，以内外诸事业，善加观察与修习，以大坛城之量，于一切方隅善加衡量。于真正寂静之处，消除不祥之相的过患，以香水咒语之水洒之，吉祥地相等之物，珍宝药物之形状，以及极其精炼之妙香，如是坛城之量，一切方隅处所皆严饰，极其平整且悦意。为使上中下等成就，加持更加安住之故，彼乃所依之差别，深广之量相等重叠。灌顶守护等事业，具有四肘之宽，形状美好，高度具有四指之量。五种香之物与，牛所出之物等，无损于一切方隅善加涂抹。为使彼处显现清净之故，以法性清净之手印，以及密咒三摩地皆圆满，自性清净之界，从空性之三摩地中，生起次第重叠所依与，金刚交杵地基等，以咒语与手印使其稳固。从བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूम्，bhrūṃ，种子字）中生出珍宝楼阁，于座之坛城圆满分，其正中本尊，一切相好皆明，装饰与装束显现圆满，于智慧手印之界中盘旋，具有本尊之顶饰，加持一切佛之所住处，为令真实守护而稳固之故，一切佛之身语意，极燃光芒圆满之主，无二智慧天女，与自之本尊相合，以昔日誓言之珍爱，从一切发起之续部中，四方坛城圆满最胜，以无量处所常具，本尊之事业智慧结合。嗡，一切佛之身语意，清净圆满之坛城，无坏一切垢染皆离，慈悲光芒如日轮，处所道路一切圆满，极其精炼之力圆满，名言不二离境，菩提心殊胜无有遮障。 利益众生。
English
Offer precious items and all things pleasing, through outer and inner activities. Having thoroughly examined and practiced, with the measure of the great mandala, measure thoroughly in all directions. In a truly secluded place, dispel the faults of inauspicious signs, sprinkle with fragrant mantra water. Substances such as auspicious earth images, the forms of precious medicines and grains, and supremely refined excellent fragrances. In that very way, decorate all directions and places as the mandala, being perfectly even and pleasing. For the sake of blessings especially abiding, such as supreme, intermediate, and lesser attainments, that is the distinction of the support. Equal layers of depth and height. Empowerment, protection, and other activities, possessing a width of four cubits, with an excellent shape, possessing a height of four finger-widths. All substances of the five fragrances, and substances originating from cows, without diminishing, smear well in all directions. For the sake of manifestly purifying that place, with the mudra of the purity of dharmata, and all secret mantra samadhis complete, the sphere of naturally pure essence. From the samadhi of emptiness, arising in successive layers with supports, vajra crossed ground, etc., become stable through mantras and mudras. From BHRUM（藏文，भ्रूम्，bhrūṃ，seed syllable）, a precious mansion arises, with the mandala of the seat complete in its parts. In the center of that, the lord of the family, all marks and signs clear, adornments and attire manifestly complete, swirling in the sphere of the wisdom mudra. Possessing the crown of the lord of the family, the abode of the blessings of all Buddhas. For the sake of being truly protected and stable, the body, speech, and mind of all Buddhas, the lord of perfectly blazing light rays, the non-dual wisdom goddess, uniting with her own family, with the cherished vows of the past, from all the initiated tantras, the mandala of the four directions is perfectly supreme. Constantly possessing immeasurable places, the activity of the family unites with wisdom. OM, the body, speech, and mind of all Buddhas, the mandala of perfectly pure essence, indestructible, free from all impurities, compassionate light rays like the orb of the sun, perfecting all places and paths, perfecting the power of thorough refinement, beyond dualistic terms and realms, the supreme bodhicitta is without obscuration. Benefit beings.
Tibetan
་གནས་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་བཅས་པས། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་འདུས་མ་བྱས། །ཐེག་པ་མཆོག་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུན། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་མཛད་ཅིང་། །རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་སུ་འཇུག །ཉི་ཟླ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །འོད་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས་བྱས་པས། །བསྐལ་པའི་མེ་འོད་སྲེག་བྱེད་ཚོགས། །བསྐལ་པའི་རླུང་དང་བཅས་པར་སྦྱོར། །མ་ལུས་སྣོད་བཅུད་ཁམས་རྣམས་ཀུན། །རྣམ་པར་དབེན་པས་དག་པ་ཉིད། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྡན་མཐའ་ཡས་པ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་སྡུད་པར་བྱེད། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གར་ཐབས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །གཡས་ནས་བསྐོར་ཞིང་བསྲུང་བར་མཛད། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཧཱུྃ་སྟོབས་ཆེན་ལྷ་དང་ཀླུར་བཅས་པ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །ཤ་ཟ་འབྱུང་པོ་མཁའ་འགྲོའི་གདོན། །ལྷ་སྲིན་ལྟོ་འཕྱེ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་གསང་བ་པོ། །མ་ལུས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་བཅས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཆོལ་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །བཤིག་ཅིང་དབྲལ་གཏུབ་བརླག་བྱེད་པས། །གནས་འདིའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་མ་བྱེད། །དེ་དག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མེས། །བསྐལ་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསྲེག་བྱེད་ཅིང་། །རབ་ཏུ་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་བསྲུང་བར་འགྱུར། །མ་ལུས་ས་འདིར་དབང་བྱེད་པའི། །བདག་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཔང་མཛོད་ཅིག །མ་ལུས་མཆོད་དང་གཏོར་མའི་རྫས། །བདག་གིས་ཕུལ་བ་འདི་བཞེས་ལ། །སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་བཀའ་བཞིན་དུ། །ད་ལྟར་བྱིན་བརླབས་ལྷག་པའི་གནས། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བརྟན་པ་ཡིས། །ས་གཞི་བཟང་པོ་ཤིས་པར་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་མཛོད། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་བློ་དང་ལྡན། །གསེར་མདོག་བུམ་པའི་མཚན་མས་མཛེས། །འོག་གི་བགེགས་ཚོགས་མངའ་མཛད་ཅིང་། །གནས་རྣམས་བསྐྱོད་པའི་བློ་ལྡན་པས། །དུས་ཚོད་འདི་ན་དཔང་པོ་མཛོད། །ཕལ་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྫས་ རྣམས་ཉེ་བར་བསགས་བྱས་ཏེ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །སྦྱིན་པའི་སྟོབས་རྣམས་རྫོགས་པར་མཛད། །གཡོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་པའི། །སྟོན་མོའི་མཆོག་བཟང་གཏོར་མའི་རྫས། །རིན་ཆེན་སྣོད་བཟང་ཤིང་རྟར་བཅས། །མང་པོའི་ཚོགས་བཅས་བཀོད་པ་དག །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་རྣམས་དང་། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་བཅས། །རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པའི། །སིལ་སྙན་གླུ་ལ་སོགས་པ་དག །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་ཉེ་བར་བརྒྱན། །དེ་དག་གཏོར་མའི་རྫས་ཀུན་གྱིས། །འགྲོ་བའི་ཚོགས་
Chinese
凭借着慈悲的加持， 自身俱生之智慧未曾造作。 具备殊胜乘之真言传承， 显明手印之坛城， 进入自性手印之境。 从日月风之坛城中， 光芒聚集于十方， 劫末之火焰焚烧之众， 与劫末之风相结合。 所有器情世间之诸蕴， 以完全寂静而清净。 如河流般连绵不绝无边际， 全部从各处汇集。 于不坏金刚之坛城中， 以舞姿手印之众， 从右绕行并守护。 之后手印之坛城本身， （ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，吽）大威力与天龙共， 夜叉罗刹鬼魅之众， 食肉鬼神空行之魔， 天魔龙魔腹行虚空行， 乾闼婆鸠槃荼秘密主， 所有魔众悉皆， 以金刚忿怒之兵器， 摧毁、分裂、斩断、消灭， 不令居于此处。 彼等以金刚炽燃之火， 焚烧劫末之众， 以极度炽燃之兵器， 守护四面八方。 所有于此地掌权之， 地主您作见证。 所有供品与食子之物， 我所供养之物请享用， 如昔日善逝之教言般， 如今加持殊胜之境地， 于三时之中恒常稳固， 令善妙之地吉祥。 一切悉地速疾成就。 天女您具智慧， 以金色宝瓶为标志而庄严， 统领下方之魔众， 具备撼动诸处之智慧， 于此时刻请作见证。 从凡俗之因所生之， 物品 皆已积聚， 令一切有情之众， 圆满布施之力量。 各种美食之， 盛宴殊胜食子之物， 珍宝妙器与车乘具， 众多供品之陈设， 五种供养及， 伞盖宝幢幡旗等， 各种乐器之， 铙钹歌舞等， 从四面八方严饰。 以彼等所有食子之物， 利益有情之众
English
By the continuous stream of compassion, Unfabricated is the innate wisdom. The lineage of mantra possessing the supreme vehicle, Clearly manifesting the mandala of mudras, Entering the realm of self-nature mudra. From the mandala of sun, moon, and wind, Clusters of light gather in the ten directions, Burning the assemblies that incinerate the eon, Combining with the winds of the eon. All beings and environments, all elements, Are purified by complete emptiness. The continuous stream of rivers, boundless, Gathers everything from all directions. In the indestructible vajra mandala, With the assemblies of dance-like mudras, Circumambulating from the right and protecting. Then, the mandala of mudras itself, (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，Hum) Great power, together with gods and nagas, Yakshas, rakshasas, and hordes of obstacles, Flesh-eaters, spirits, and harms of dakinis, Gods, demons, crawling beings, and sky-goers, Gandharvas, kumbhandas, and secret ones, All assemblies of obstacles, With the weapons of vajra wrath, Tearing apart, splitting, cutting, and destroying, Do not remain in this place. Those, with the blazing fire of vajra, Burn the assemblies of the eon, With intensely blazing weapons, Will protect from all directions. All who hold power in this land, Landlords, may you bear witness. All offerings and torma substances, These offerings I present, please accept, As in the past, according to the words of the Sugatas, Now, the place of surpassing blessings, May the good earth be auspicious, Steadfast in all three times. May all siddhis be swiftly attained. Goddess, you are endowed with wisdom, Adorned with the emblem of a golden vase, Controlling the hordes of obstacles below, Possessing the wisdom to move places, At this time, please bear witness. Substances arising from mundane causes Have been closely gathered, May the power of generosity be perfected For all assemblies of beings. The finest feast of various delicacies, The excellent torma substances, Precious and excellent vessels with chariots, Arrangements of many assemblies. The five types of offerings, and Umbrellas, banners, and flags, Various musical instruments, Cymbals, songs, and so forth, Adorned closely from all directions. With all those torma substances, For the benefit of sentient beings.