Tibetan
ར། །རླུང་གིས་བསྡུས་པས་བཀན་པར་བརྗོད། །ཞལ་གྱི་ལམ་དག་གང་རྒྱས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་ཞེས་པའི་སྒྲ། །ཟླ་བ་ཉི་མས་བསྒྲིབས་པ་ཡིས། །ཆུ་སྐྱེས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ནི། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱིར་འབྱུང་ཚུལ་གྱིས་གང་འབྱོར་པ། །ལྟུང་བ་མེད་ཕྱིར་བརྟན་པར་བཤད། །ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་རྗེས་མཐུན་པར། །དྲིལ་བུའི་ཕྱེད་ཀྱིས་འབྱོར་དགྱེས་པ། །མཐའ་གཉིས་ནོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འདི་བརྗོད་དོ། །རབ་ཏུ་བརྟགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །ཤེས་རབ་གནས་སུ་རྣམ་པར་ཁྱབ། །རྟེན་འདྲེལ་རྒྱན་གྱི་བདེ་བ་ནི། །དབང་བསྐུར་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་རྩ་གནས་སུ། །དྲ་བ་ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་གཉིས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སུ་བསླབ། །བྷ་ག་འདུས་པའི་ཉུང་འབྲུ་རུ། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་གནས་བསྡུས་བྱས་ཏེ། །རྟོག་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་བྱས། །ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །རིག་པའི་སོ་སོའི་གནས་སུ་བསྡིམ། །སྐྱེད་པ་ཧ་སའི་སྒྲས་གང་བའི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་རྒྱུན། །སྟེང་སྒོ་ནས་འབྱུང་བདེ་བའི་བཅུད། །སོ་སོ་བཞི་བཅུ་གཉིས་ལ་ཐིམ། །ཀུན་ནས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་པ་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བཅོ་བརྒྱད་ཕྲག་གཉིས་བུམ་པ་དང་། །དྲུག་གཉིས་ཟེར་གྱི་སྦྱངས་ནས་ནི། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་བདེ་ཐོབ་པའི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དབུགས་ཕྱུང་བའོ། །ཞེས་ཀུན་ནས་དགའ་བའི་གསུང་གིས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཏིང་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱིས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་མངོན་ རྫོགས་པར། །ཐེག་པའི་ལམ་མཆོག་སྤྱད་པའི་ཚུལ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་ཉིད། །མ་ངེས་འགྲོ་རྣམས་སྨིན་བྱེད་དང་། །དེ་ནས་ཡང་དག་འཁོར་ལོའི་མཆོག །ཐོག་མའི་གནས་འབྱུང་རྫོགས་པ་ཉིད། །ཅི་འདྲ་གང་ཞིག་མངོན་པར་བསྔགས། །ཐམས་ཅད་སྤྱོད་པའི་གནས་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཐབས་མཁས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཅས་པས། །རབ་ཏུ་བརྩེ་བས་བཤད་པར་མཛོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་བཟང་པོ་འདིར། །ཕོ་བྲང་མངོན་པར་རྒྱས་པ་ཉིད། །སྟོན་པས་དགོངས་པའི་དོན་བཞིན་དུ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བར་མཛད། །མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སྔགས་མཆོག་ནི། །ཀུན་ནས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས
Chinese
ར། །风所摄持故说为张开。面部的脉络凡是舒展的，名为“手印燃烧”。以月亮遮蔽太阳，莲花极其盛开，具有铃铛的声音。以外出的方式而获得的，因为没有堕落故说为稳固。与月亮的明点相一致，以铃铛的一半而感到喜悦，压制两边的菩提心，这被称为大手印。通过完全的观察而成为智慧，在智慧的处所完全遍布。依靠缘起的庄严的安乐，是灌顶秘密，极为稀有。以智慧方便在根本处，网和明点，以及二字，学习幻化坛城。在bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）聚集的微小种子中，将三界众生的处所聚集，显现分别的坛城。迎请十方坛城，安置于各自智慧的处所。充满生殖哈萨的声音的，五大自性的相续，从顶门而出，安乐的精华，各自融入四十二处。一切安乐的广大智慧，被说是胜者的殊胜供养。十八乘以二为瓶，以及六乘以二为光芒而净化后，获得灌顶加持安乐的，这是大乘的出息。如是，以一切欢喜的语言而完全表达。金刚萨埵幻化网秘密藏续，即真实性大乐续中，开示三摩地坛城之品第五。之后，菩提心者们，为了二无别智慧的显现圆满，行持殊胜乘之道的行为，福德智慧广大，是诸佛的秘密，为了调伏不定众生，之后，真实轮的殊胜，最初的处所生起圆满，如何赞叹？以行持一切的处所，大轮如何？具有善巧方便菩提心的，请以极大的慈悲宣说。于此坛城善妙地基上，宫殿显现广大，如导师所思之义，请明示方便手印。最殊胜的赞颂真言是，一切鲜花花环。
English
Ra. It is said to be opened by the wind. The veins of the face, wherever they are stretched, are called "the burning of the mudra." With the moon obscuring the sun, the lotus is extremely blooming, possessing the sound of a bell. What is obtained by the way of going out is said to be stable because there is no falling. In accordance with the moon's bindu, delighted by half of the bell, suppressing the bodhicitta on both sides, this is called the Great Mudra. Through complete observation, it becomes wisdom, completely pervading in the place of wisdom. Relying on the bliss of the adornment of dependent origination, it is the empowerment secret, extremely rare. With wisdom and means in the root place, the net and bindu, and the two letters, learn the illusory mandala. In the tiny seed of the gathering of bhaga (བྷ་ག་，bhaga，bhaga，吉祥、有福)，the places of the beings of the three realms are gathered, manifesting the mandala of distinctions. Inviting the mandalas of the ten directions, placing them in their respective places of wisdom. Filled with the sound of the generative Hasa, the continuity of the five great self-natures, emerging from the crown of the head, the essence of bliss, each dissolving into the forty-two places. The great wisdom of all bliss is said to be the supreme offering of the victors. Eighteen times two is the vase, and six times two is the light, after purifying, obtaining the empowerment, blessing, and bliss, this is the exhalation of the Great Vehicle. Thus, it is completely expressed with the language of all joy. From the Vajrasattva Mayajala Secret Essence Tantra, the fifth chapter, which teaches the Samadhi Mandala. Then, the Bodhisattvas, for the manifestation and perfection of non-duality wisdom, practicing the conduct of the supreme vehicle path, the merit and wisdom are vast, it is the secret of all Buddhas, in order to subdue the uncertain beings, then, the supreme of the true wheel, the perfect arising of the initial place, how is it praised? With the places of practicing everything, how is the great wheel? Possessing skillful means and bodhicitta, please speak with great compassion. On this excellent foundation of the mandala, the palace appears vast, according to the meaning intended by the teacher, please clarify the expedient mudra. The most supreme mantra of praise is, all flowers garland.
Tibetan
་བརྒྱན། །དབྱིབས་དང་ཆུ་བོ་འཁྱིལ་པའི་ཚུལ། །སྨན་དང་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཕྱི་ནང་ཉེས་པའི་ཚོགས་བྲལ་བ། །དེ་དག་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་གནས། །དགོན་པ་ཆེན་པོའི་ས་རྣམས་ནི། །ཕྱོགས་མཚམས་ཆ་ཡིས་རྣམས་ཕྱེ་བ། །རབ་ཏུ་འགོལ་བར་དབེན་འགྱུར་ཞིང་། །དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་མཐུན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་རིགས་ཀྱི་མཚན་ལྡན་པས། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །གྲོང་ཁྱེར་ཡུལ་འཁོར་བཟང་པོ་དང་། །སྐྱེད་ཚལ་བ་གླང་ལྷས་དག་དང་། །རི་བོ་ནགས་ཚལ་སྤང་ཤོང་ཉིད། །རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་དང་ལུ་མའི་ཕུགས། །སྦྱོར་བའི་བཀོད་པའི་གནས་རྣམས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བརྩམ་པའི་ཕྱིར། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་འཇུག་བྱ། །ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཟང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་བདག །སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་ཀུན་ལྡན་པས། །སྙིང་རྗེ་ཆེར་ལྡན་འགྲོ་དྲུག་བཟུང་། །མངོན་པར་སྒྲོལ་བའི་ལམ་ཀུན་གྱིས། །བྱ་བ་ཆེན་པོ་གཞན་དོན་སྤྱོད། །ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཀུན་ལྡན་ཞིང་། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བློ་གྲོས་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིས། །མྱ་ངན་འདས་ལམ་མངོན་པར་སྦྱོར། །གསང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་ཚུལ་ཤེས་ ཤིང་། །དེ་དག་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ་ནས་སྤྱོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་མཁས། །དམ་པས་བསྔགས་པའི་གདམས་ངག་དང་། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག །རབ་ཏུ་གཟུང་བར་འོས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྟོན་པའི་གནས། །ཐོག་མར་བློ་གྲོས་ཀུན་ལྡན་པས། །དམ་པའི་རྫས་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མ་ལུས་འགྲོ་རྣམས་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། །ཡང་དག་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །མ་ལུས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་མཛད་པ། །བླ་མེད་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། །གསང་མཆོག་འབྲས་བུའི་རིགས་ཀུན་གྱི། །བྱ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་རྫོགས་པ། །ཐམས་ཅད་གཟུང་བ་བླ་ན་མེད། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་བློ་གྲོས་མཆོག །སྔགས་རྒྱུད་ཐེག་པའི་ཚུལ་རྫོགས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཀུན་བལྟ་བྱ་སྟེ། །བྱ་བ་ཀུན་རྫོགས་དོན་ཆེན་བརྩམ། །ས་གཞི་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་དག །བརྡལ་ཞིང་སྤུང་དང་བསྐོར་བ་དང་། །རབ་ཏུ་བརྩེགས་པའི་ལྗོངས་དང་བཅས། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འགྱེད་པ་ཡི། །པདྨ་བརྩེགས་དང་འཁོར་ལོའི་དབྱིབས། །བར་ཆད་གནོད་བྱེད་མི་གནས་པའི། །སྔོན་བྱུང་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་མཆོག །ཡང་དག་བརྟགས་ཏེ་ཤིས་པའི་སར། །ཡུལ་གྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་དང་། །མི་སྣང་དག་ལ་བསླངས་བྱས་ཏེ།
Chinese
庄严。 形状和河流蜿蜒的形态。 药物和用具丰富圆满。 远离内外罪恶的集合。 这些是值得赞叹的地方。 大寺庙的土地， 用方位和部分来划分。 极其寂静而隐蔽， 为了成就和事业的顺遂。 那里具有种姓的名称， 无量成就的事业得以完成。 美好的城镇和乡村， 花园、牧场和畜栏， 山脉、森林和草地山谷， 海洋的岸边和芦苇的深处。 在结合的布置的场所， 为了建造美好的坛城， 进入圆满的处所。 首先是优秀的金刚上师， 身语意的秘密之主， 具备一切佛陀乘， 具有大慈悲，摄持六道众生。 以显现解脱的一切道路， 行持伟大的利他事业。 具备一切方便乘， 具有大智慧的自性， 以无垢的智慧， 显现趋入涅槃之道。 通晓秘密的续部， 修行并实践其中的意义。 精通伟大坛城的道路， 具有圣者赞叹的教言， 他就是至上的金刚上师， 是值得尊敬的， 是诸佛所宣说之处。 首先是具备一切智慧， 圆满具备圣洁的物品， 为了救度一切众生， 向真实的本尊祈祷。 在这伟大的誓言坛城中， 救度一切众生， 所有无上的胜者， 与殊胜的成就相应， 一切殊胜秘密果位的种姓， 圆满伟大事业的意义， 一切摄持是无上的， 真实无上的智慧。 圆满具足密咒续部的法理， 应当观察坛城的一切处所， 成就一切事业，成办伟大的意义。 地面的方位、上下， 平坦、堆积和环绕， 以及重叠的区域， 右旋而舒展， 莲花重叠和轮的形状， 没有障碍和损害产生， 往昔成就的吉祥殊胜。 真实考察吉祥之地， 向土地的显现和， 非显现的守护神祈请。
English
Adorned. The shape and the form of rivers winding. Medicines and utensils are abundant and complete. Free from the collection of inner and outer faults. These are places worthy of praise. The lands of great monasteries, Divided by directions and parts. Extremely quiet and secluded, For the sake of accomplishing siddhis and activities. There, possessing the name of the lineage, The activities of limitless siddhis are accomplished. Good cities and villages, Gardens, pastures, and corrals, Mountains, forests, and grassy valleys, The shores of the ocean and the depths of reeds. In places arranged for union, For the sake of constructing a good mandala, Enter the complete place. First, the excellent Vajra Master, The lord of the secrets of body, speech, and mind, Possessing all Buddha vehicles, With great compassion, holding the six realms of beings. Through all the paths of manifest liberation, Engaging in great altruistic activities. Possessing all skillful means vehicles, Having the nature of great wisdom, With immaculate intelligence, Manifestly applying the path to Nirvana. Knowing the methods of the secret tantras, Practicing and implementing their meanings. Skilled in the path of the great mandala, Having the instructions praised by the holy ones, He is the supreme Vajra Master, Who is worthy of being revered, Is the place taught by all the Buddhas. First, possessing all intelligence, Completely possessing holy substances, For the sake of liberating all beings, Pray to the true deity. In this great samaya mandala, Liberating all beings, All the unsurpassed victors, Corresponding to the supreme accomplishment, The lineage of all supreme secret fruit positions, Completing the meaning of great activities, All holding is unsurpassed, True unsurpassed wisdom. Completely possessing the principles of mantra tantra vehicles, One should observe all places of the mandala, Accomplishing all activities, accomplishing great meaning. The directions, up and down, of the ground, Flat, piled up, and surrounded, And with overlapping areas, Spiraling to the right and spreading out, Overlapping lotuses and the shape of wheels, Where obstacles and harm do not arise, The auspiciousness of past accomplishments is supreme. Truly examine the auspicious place, To the visible and, Invisible guardians of the land, make requests.