English
The appearance of light manifested in Kunla, the essence of all Buddhas, the all-good one with perfect wisdom and power. Suddenly, the assembly of clouds cleared, and the sky, together with the light, appeared clearly. The white one with three faces and six arms, the right and left are blue and red, marked with a vajra, wheel, jewel, and bell, lotus, and sword. Crown, throat ornament, necklace, and earrings, bracelets, anklets, rosary, possessing the compassion of burning hair, clothes radiating light, adorned with auspicious marks. Upon the stable sun and moon mandala, in an equal posture united with a consort of noble lineage, with the mudras of body, speech, and mind, and wisdom heroes, along with mantras, with a chain of compassionate rays, the entirety of the vast mandala assembly, in the nature of empty clarity of the sky, filled with a vast wind mandala, its center being the ocean of nectar, upon the base of the great element of gold, from the center of blazing flames everywhere, the Akaniṣṭha realm and other places are formed in order. On the ground of the great wheel, the four-sided house is extremely magnificent, the outer walls arranged in order, adorned with all vehicles, excellent stables stacked in order, possessing the nature of the eight liberations, immeasurable Buddha vehicles, adorned with lotus garlands, from the entrance of the four vehicles, accomplishing activities with the four immeasurables. Jewel nets and half nets, adorned with piles of scattered flour, umbrellas and victory banners, etc., vajra jewel symbols and half-moon vajra fearless power, wish-fulfilling goddesses pervading the ten directions. The supreme wisdom jewel, adorning one's own mandala with the twenty-five symbols, the secret supreme without outer or inner, the central palace is the wheel, fulfilling the meaning of the five wisdoms, adorned with the form of the Great Vehicle, the assembly of vajra wheel hand seals, pillars together with beams and nets, the top adorned with beautiful jewels, on the symbols such as vajras, adorned with a burning mandala of light, in the supreme places, upon a throne of burning jewels, adorned with the four fearlessnesses and ten powers, and the four miracles and ten freedoms, the unobstructed light of the great snow mountain and five lakes, on skillful means and wisdom, unattached lotuses, etc.
Tibetan
པར་དག །ཕྱི་རོལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས། །རྣམ་དག་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་ལ། །འོད་འབར་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པའོ། །གཙོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉིད། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཞུགས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་གནས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་པའི། །ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེན་པོ། །མ་ལུས་མཐའ་དག་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ གཟུགས་ཅན་ཏེ། །དང་པོའི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ། །འོད་གསལ་ཀུན་ནས་རྒྱས་པ་དག །དབྱངས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཉེ་བར་མཉེས། །ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་འཕྲོས་པའི་མཐུས། །དེ་དག་ཕྲིན་ལས་བརྟན་མཛད་ཅིང་། །མཚན་བཟང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྫོགས། །ཕྱོགས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་བསྡུ་བྱས་ཏེ། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར་གནས། །གཉིས་འགྱུར་ཕྲེང་བ་རྣམ་པར་དག །འོད་ཟེར་རྒྱུན་གྱིས་མཛེས་པའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་གསལ་བ། །གཉིས་པའི་ཡི་གེ་སྡེར་བཅས་རྣམས། །རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་གཙོ་འཁོར་ཚུལ། །འོད་འབར་ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་མདངས། །མ་ལུས་སྤྲོས་པས་སྔོན་བཞིན་དུ། །སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་ཚོགས། །ཉིས་འགྱུར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟེ། །གཡོ་བའི་ཚོགས་བཅས་གང་དུ་ཉིད། །སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས། །གསུང་གི་ས་བོན་རྫོགས་པ་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བའི་ཚུལ། །གསང་སྔགས་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་དག །ཐམས་ཅད་ཀུན་གནས་སངས་རྒྱས་པས། །དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་མཛད། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར་གྱུར། །རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན་གནས་པའོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་གནས་ཀུན་སྙོམས་འཇུག་པས། །གཙོ་བོ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་བཞིན་རྒྱས་པའོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དག །རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །ཐིག་ལེ་ལ་གནས་ཐིག་ལེ་མཆོག །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་མཉམ་ལྡན་པས། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྣམ་པར་འཕྲོ། །ཚུལ་རྣམས་བགྲོད་པ་མེད་པའི་ལམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྒྱས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་བཞི་དག་པའི་ཚུལ། །རབ་ཏུ་སྦྱངས་པའི་སངས་རྒྱས་མཆོག །དེ་དག་བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ་གནས་སྦྱོར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་གཅིག་པའི་བློས། །ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་རྒྱུན་ ལྡན་ཞིང་།
Chinese
帕德（པར་དག ）。外境菩萨之所处，具足清净光芒之坛城。忿怒金刚之巨岩，实乃大悲日光之坛城。于自身坛城之土地上，光焰之鬘遍布。主尊法之菩萨，安住于中央之坛城，令十方诸佛欢喜，一切加持稳固安住。一切法皆清净之，禅定智慧广大，无余一切自性之，菩提心之 形相者。从最初之字母所生，光明炽盛一切增长，以妙音之鬘令欢喜。以一切普遍照耀之力，彼等事业稳固，具足三十二妙相。摄集各方之部族，安住于自身之坛城。二倍之鬘极清净，光芒之流光彩夺目。大悲之光明，第二之字母与眷属等，所依与能依主眷之相，光焰五色之光彩，无余显现如前一般，诸佛妙相之聚，二倍方便与智慧，动摇之眷属等所在之处，五彩之鬘遍布。语之种子圆满时，心之手印燃烧之相，秘密真言字母之鬘，一切皆安住成佛，彼等坛城令圆满。秘密佛母之光芒，令心要之坛城稳固。极圆满之智慧，以自身之明咒令稳固安住。完全圆满之大手印，一切处所皆平等进入，主尊大能仁之身，如极圆满般增长。普贤之行持，极圆满之智慧，住于明点，胜妙明点，大明点具足，菩提分遍照耀，诸相乃无行之路，以方便与智慧增长，金刚四相清净之相，极调伏之胜妙佛，彼等亲近之坛城，部族之大轮安住结合，与一切佛同一之智，亲近之相续 具足。
English
Par da. The abode of the outer Bodhisattvas, possessing a mandala of pure light. The great cliffs of wrathful Vajras, indeed the mandala of the sun of compassion. On the ground of one's own mandala, adorned with a garland of blazing light. The main Dharma Bodhisattva himself, residing in the central mandala, pleasing the Buddhas of the ten directions, and all blessings remain stable. All dharmas are pure, the samadhi wisdom is vast, the essence of all without exception, the form of Bodhicitta. Arising from the first letter, the light is bright and all-encompassing. Pleasing with a garland of vowels. Through the power of all-pervading radiance, their actions are firm and complete with the thirty-two major marks. Having gathered the families of the directions, they abide firmly in their own mandala. The twofold garland is completely pure, adorned with streams of light. The clear light of great compassion, the second letter with its retinue, the form of the main retinue of support and supported. The radiance of the five radiant colors, manifesting completely as before, the assembly of the excellent marks of the Buddha. Doubled means and wisdom, wherever the assembly of moving ones is, adorned everywhere with garlands of five colors. When the seed of speech is complete, the form of the burning hand seal of the heart. The garland of secret mantra letters, all abiding Buddhas, make their mandalas complete. By the light of the secret mother, the mandala of the essence becomes stable. The perfectly complete wisdom itself, abides firmly by its own mantra. The great mudra of complete perfection, entering equally into all places, the body of the main great sage, grows like perfect completion. The conduct of Samantabhadra, the perfectly complete wisdom itself, abiding in the bindu, the supreme bindu, the great bindu possessing equality, the limbs of enlightenment radiate completely. The ways are the path without going, by the increase of means and wisdom, the form of the four pure Vajras. The supreme Buddha who is extremely subdued, by the mandala of approaching them, the great wheel of the family dwells in union. With the mind that is one with all Buddhas, the continuous stream of approaching is complete.
Tibetan
།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཉིད། །རང་གི་གནས་སུ་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་གོམས་པ་གསལ་བ་དང་། །མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་བརྟན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐབས་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མངོན་སུམ་རིགས་ཀྱི་སྐུར་སྦྱོར་ཞིང་། །ས་ཡི་ཁྱད་པར་སྦྱོར་མཛད་པས། །རྫུ་འཕྲུལ་ལེགས་པར་གཞན་རྒྱུད་སེལ། །ཡང་དག་གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོག །རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་མེད་སྐུ། །ཁམས་གསུམ་གནས་རྣམས་རྫོགས་བྱེད་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་བདག །ཐེག་པའི་མཐའ་རྣམས་མ་འགགས་པར། །ཀུན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉིད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མཆོག །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་བསགས་པའོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་རྫོགས་པ། །སྣ་རྩེ་ཐིག་ལེ་རིན་ཆེན་ལྔ། །དབང་པོ་དྲུག་གི་ཡུལ་དང་ལྡན། །ཡན་ལག་བགྲང་དང་བགྲང་འདས་པར། །མཚན་མ་རྣམ་པ་བཞི་ལྡན་ཞིང་། །ཇི་སྲིད་བསྟན་པའི་གནས་སུ་བཞག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀུན་རྫོགས་པས་ན། །བཅུ་དྲུག་ཆ་ཤས་གྲངས་ལས་འདས། །མི་ལྡོག་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱར་བའོ། །རིམ་བཞིན་དབང་པོ་དྲུག་གི་ཡུལ། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་ཡན་ལག་གིས། །གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་སྐུར་རྫོགས་པར། །རིགས་གཅིག་གསུམ་དང་ལྔ་ལ་སོགས། །ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་བསམ་ཡས་ཤིང་། །ཞིང་ཁམས་གནས་ཀུན་དག་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང་། །པདྨ་མཚན་བཅས་རལ་གྲིར་བཅས། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཉིད། །ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པའི་སྔགས་དང་བཅས། །གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེ་ལས་རྫོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་ཡི་གེ་མཆོག །བདུན་འགྱུར་དྲག་པོའི་གསང་ཚིག་བཅས། །མ་ནིང་གནས་ལས་གྲོལ་བ་ཡིས། །རང་གི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རིན་ཆེན་གའུའི་བཅུད་རྫོགས་པས། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་འགྱུར། ། གནས་དང་གནས་མིན་གསང་བའི་ཡུལ། །ཕྲ་མོའི་སེམས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་འགོག་བྱེད་ཅིང་། །ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམ་པར་དག །ཡང་དག་འཕེལ་བས་གོམས་པ་དང་། །བརྡའ་ཡི་མིང་ཚོགས་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཐིག་ལེ་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་དང་། །རབ་ཏུ་ཞུ་བས་བདེ་ཆེན་དབྱིངས། །ཇི་སྲིད་བརྟན་པར་གནས་པའི་དུས། །ཀུན་འཛིན་ཡི་གེས་སྡོམ་བྱེད་ཅིང་། །དབབ་དང་འཁྱིལ་དང་སྤྲོ་བ་དང་། །སླར་བསྡུས་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་རྣམས། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བྱེ་བྲག་རྫོགས། །དོན་ཀུན་གསང་བ་ཇི་བཞིན་ཉིད། །བྱ་བ་
Chinese
菩提心之文字，于自处圆满成办。彼等串习明晰，不坏明点坚固。诸佛之身语意，以成办诸方便之手印，显现结合于种姓之身，以结合地之差别，善妙神通遣除他续。真实成就大之上，表相手印无二之身，圆满三界处所之，大手印种姓之主。不间断诸乘之边际，乃一切生起处之仪轨，如意宝珠珍宝之最胜，乃从十方积聚。圆满诸佛之处所，鼻尖明点珍宝五，具足六根之境，于可数与不可数之支分中，具足四种相，如是安住于教法之所。以圆满一切菩提心故，十六分超越数量，不退转处之等持，乃日月之轮结合。次第六根之境，以舒展与收摄之支分，圆满秘密真言手印于身，一三五等种姓，方便之支分不可思议，清净一切刹土处所。金刚轮宝珍宝与，莲花具相伴随宝剑，五色光芒之鬘，伴随一切遍布之真言。三之誓言大智慧，由交合明点而圆满。手印秘密之文字胜，伴随七倍猛厉之秘密语，由脱离不男之境，于自己之一切佛，以圆满珍宝嘎乌之精华故，日月之轮得以广大。 处与非处秘密之境，以微细心之等持，遮止一切名言，清净三界有情。以真实增长与串习，三十二表相之名相，明点光芒种种与，极度融化之大乐界。如是安住坚固之时，以能持文字作守护，降与旋与舒展与，复收乃真实智慧处。方便与智慧等入等，圆满二十五之差别。一切意义如实秘密，事业。
English
The very letter of Bodhicitta, perfectly accomplishes in its own place. Their familiarization becomes clear, and the indestructible bindu becomes stable. The body, speech, and mind of all Buddhas, through the mudras that accomplish all methods, manifestly unite into the body of the lineage, and by uniting the distinctions of the earth, perfectly eliminate the continuum of others through excellent magical powers. The supreme of true accomplishment, the non-dual body of symbolic mudras, the lord of the Mahamudra lineage, which perfects all the realms of the three worlds. Without obstructing the limits of all vehicles, it is the very ritual of the place of all arising, the supreme wish-fulfilling jewel, accumulated from all ten directions. Perfecting the place of all Victorious Ones, the five precious bindus at the tip of the nose, endowed with the objects of the six senses, in countable and uncountable limbs, endowed with four kinds of marks, thus it is placed in the abode of the teachings. Because of the perfection of all Bodhicitta, the sixteen parts transcend number, the samadhi of the irreversible state, is the union of the circles of the sun and moon. Gradually, the objects of the six senses, through the limbs of expanding and contracting, perfect the secret mantra mudra into the body, lineages such as one, three, and five, the limbs of skillful means are inconceivable, purifying all realms and places. Vajra wheel, jewel, and lotus, with signs accompanied by a sword, the garland of five-colored rays, accompanied by mantras that pervade everything. The great wisdom of the three vows, is perfected from the union of bindus. The supreme secret letter of the mudra, accompanied by the secret words of sevenfold fierceness, by liberating from the state of the hermaphrodite, to all the Buddhas of oneself, by perfecting the essence of the precious gau, the circles of the sun and moon become vast. The secret realm of place and non-place, with the samadhi of the subtle mind, prevents all expressions, purifying sentient beings of the three realms. With true increase and familiarization, the thirty-two collections of symbolic names, bindus and various rays of light, and the realm of great bliss through extreme melting. When it remains stable as long as it lasts, it is sealed by the letter that holds everything, descending, swirling, expanding, and re-collecting is the place of true wisdom. The equal entry of skillful means and wisdom, perfects the twenty-five distinctions. All meanings are secret as they are, activity.