Tibetan
།རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འཕྱོ་བ་ཡིས། །དབྱིངས་དང་རིག་པ་གཉིས་མེད་པའི། །དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ། །བསྒྲུབ་དང་གྲུབ་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ། །དེ་ལ་ལམ་གྱིས་བཅོས་སུ་མེད། །ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཆོས་རྣམས་ཡེ་དག་གྱུར་པ་ཡང་། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་ལོག་ནས། །ལོག་རྟོག་གནས་ན་ལོངས་སྤྱོད་པ། །མ་རིག་འཁྲུལ་འཁོར་བསམ་མི་ཁྱབ། །འཁྲུལ་རྟོག་བློ་ངན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པས། །ཉོན་མོངས་འདྲེན་ཅིང་མཐོ་རིས་གནས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ཆེན་རྟོགས་པར་སྟོན། །གསུང་མཆོག་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མིང་དང་ཚིག་ཏུ་བཏགས་ནས་སྟོན། །ཇི་སྙེད་མང་པོའི་དོན་བརྗོད་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་སྤྲོས་པ་མེད། །སྤྲོས་མེད་དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཀུན་ཏུ་བརྡའ་འཇལ་ཡེ་ཤེས་གསུང་། །སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་ཀུན་ལས་འདས། །ཐམས་ཅད་པདྨ་ཆགས་མེད་པའོ། །བསྒྱུར་བ་ཟད་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྣང་སྲིད་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བསྡིམ། །ཟད་མེད་ཡེ་ཤེས་གཏེར་ལྡན་པས། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ ཁྱབ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །སོ་སོར་དོན་རྟོགས་རྣམ་པར་དག །ཐམས་ཅད་སྐད་འཇལ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དང་། །འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་མ་ལུས་ལ། །གསུང་གཅིག་ཚིག་ཏུ་མ་བརྗོད་ཀྱང་། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐར་དང་མ་ཐར་གཉིས་པ་ལ། །སོ་སོ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །ཆོས་ཀྱི་གསུང་མཆོག་དམ་པ་ཡིས། །ཐར་པ་བསྐུལ་ཞིང་ངན་སོང་སྦྱོང་། །རང་རིག་དབང་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱོགས་དུས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །དེ་ནི་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཡི། །མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་བཏགས་པ་ཡང་། །རང་རིག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་འབྱུང་བ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡུལ། །ཡི་གེ་མེད་འཇལ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཡི་གེ་ཚིག་དང་སྒྲ་སྤངས་པའི། །བརྗོད་མེད་ངང་དུ་གནས་པ་ནི། །གསུང་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡི། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་དག །ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་གྱུར་པས་ན། །སྒྲ་དང་ཚིག་ལ་གནས་པ་མིན། །ཐུགས་ལ
Chinese
以自生俱生智的波动， 法界与觉性无二别， 如是之性金刚种姓， 一切无有二元对立中， 实修与成就皆不存在。 本来任运成就之中， 无法以道进行改造。 名为“一切加持”之誓言： 诸法纵然本自清净， 然因颠倒错乱之心， 若住于邪念则受用， 无明幻轮不可思议。 为遣除错乱恶念故， 以大悲心善巧方便， 引导众生至善趣处， 开示菩提广大之道。 名为“殊胜无边语”之誓言： 一切诸法无有遗， 皆以名相言词宣说。 纵然宣说众多意义， 然于金刚语无有戏论。 无戏论即是种种的， 普遍表示衡量之智语。 超越声音名相与言词， 一切莲花无有执着。 名为“转化无尽”之誓言： 以一切智智， 将所有显有世间的一切， 以如是性而作主宰， 一切融入智慧法界中。 具足无尽智慧宝藏故， 慈悲加持不可思 议。 超世间与世间之， 各自了悟意义极清净。 名为“一切语言衡量”之誓言： 解脱之坛城百万数， 以及六道轮回一切时处， 纵然未以一语宣说， 然以先前慈悲之加持， 于解脱与未解脱二者， 各自如其所愿。 以殊胜清净之妙法， 策励解脱并净化恶趣。 名为“自明掌控”之誓言： 不可思议的方方面面， 凡所有的一切， 纵然安立种种名相， 然皆为自明之分别。 于无量无边的佛刹中， 如来之坛城与， 无量化身之显现， 皆为智慧清净之境。 名为“无字衡量”之誓言： 远离文字言词与声音， 安住于不可言说之状态， 语之自性本无有， 一切诸法本自清净。 以一切皆已融入于心中， 故不住于声音与言词。 于心
English
By the fluctuation of self-arisen wisdom, The sphere and awareness are inseparable, Suchness is the Vajra lineage, In all that is non-dual, There is no practice or accomplishment. In what is spontaneously accomplished from the beginning, There is no alteration by the path. The samaya called "All Blessings": Even though all dharmas are primordially pure, Due to the reversal of inverted minds, If one dwells in wrong thoughts, one enjoys, The wheel of ignorance is inconceivable. To reverse deluded bad thoughts, With great compassion and skillful means, Leading beings to higher realms, Showing the great path of enlightenment. The samaya called "Supreme Infinite Speech": All dharmas without exception, Are shown by assigning names and words. Even though many meanings are expressed, There is no elaboration in Vajra speech. That which is without elaboration is the various, The wisdom speech that universally indicates measurement. Transcending all sounds, names, and words, All are lotus, without attachment. The samaya called "Transformation Without Exhaustion": With the wisdom of omniscience, All that appears and exists in the world, Is dominated by suchness, All is absorbed into the realm of wisdom. Possessing the treasure of inexhaustible wisdom, Compassion and blessings are inconcei vable. The transcendent and mundane, Each understanding of meaning is utterly pure. The samaya called "All Language Measurement": Hundreds of thousands of mandalas of liberation, And all the six realms and times, Even though not expressed in a single word, By the blessings of previous compassion, For those who are liberated and not liberated, Each according to their desire. With the supreme and sacred Dharma speech, Encouraging liberation and purifying bad migrations. The samaya called "Self-Awareness Control": Inconceivable aspects of directions and times, Whatever there is, Even though various signs are established, It is merely the discrimination of self-awareness. In the boundless Buddhafields, The mandala of the Tathagatas, And the arising of countless emanations, Are all the realm of pure wisdom. The samaya called "Letterless Measurement": Free from letters, words, and sounds, Dwelling in an inexpressible state, The very nature of speech is without nature, All dharmas are primordially pure. Since all has become mind, Therefore, it does not dwell in sounds and words. In the mind
Tibetan
་ཐུགས་ནི་མི་གནས་པའོ། །བདུད་སྡེ་ཚར་གཅོད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག །ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་མངོན་སངས་རྒྱས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་གནས། །བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་གིས། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་བཅོམ། །མ་རིག་ལོག་འདྲེན་འདུལ་མཛད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་ཐིམ། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་གྲགས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །འགྲོ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་གདུལ་བྱ་ཆུད་མ་ཟོས། །ངན་སོང་སྦྱོང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཞིང་། ། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་སྟོན། །ཡེ་ཤེས་གསུང་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། འདས་དང་མ་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡང་དག་ཤེས་པས་རབ་བརྟགས་ན། །རང་བཞིན་མེད་ལ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །སྣང་བ་ཉིད་ན་དབྱིངས་ཉིད་དེ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་རང་དབང་ཅན། །ཐམས་ཅད་ཚིག་གི་སྒྲ་ལྟར་སྣང་། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུང་མཆོག་ཡིན། །བསམ་ཡས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཆོས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཁྱབ་དང་ཁྱབ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་བསྒྲགས་པ་དང་། །དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོའི་སྒྲ། །ཇི་ལྟར་པི་ཝང་ལག་ཐོགས་ནས། །སྒྲ་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་འགྱུར་ཡང་། །དངོས་པོ་མེད་པ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཕྱོགས་དུས་དབྱེར་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དང་། །དུས་བཞིར་འབྱུང་བ་མ་ལུས་ཀུན། །ཕྱོགས་དང་སྔ་ཕྱི་མེད་པ་ཡི། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །སོ་སོར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་རིག་རྒྱལ་པོར་ཡང་དག་འདུ། །རང་རིག་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡིན། །འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། འདུས་མ་བྱས་ཉིད་འདུས་བྱས་ཡིན། །འདུས་བྱས་སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །སྣང་དང་མི་སྣང་གཉིས་ཀ་མིན། །ཡོད་དང་མེད་པའང་དབྱེར་མེད་དེ། །རང་བཞིན་ཡེ་ནས་དག་པ་ཡི། །མ་བཅོས་མ་བྱས་ངང་གིས་གསལ། །འཇིག་དང་གཞིག་པར་བྱ་བ་མིན། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག །དེ་བཞིན་སྐུ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། དེ་བཞིན་ཞིང་ཁམས་བསམ་ཡས་དང་། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐར་པ་རྣམས་ལ
Chinese
心不住留啊。断灭魔军之誓言是：烦恼自身彻底清净，五蕴自身现前成佛，自身即是天神之坛城，安住于无生无死的雍仲处。降伏四魔之殊胜者，摧伏一切大傲慢，调伏无明邪引者，一切融入于法界。三千普闻之誓言是：以大悲之加持力，于十方世界如微尘数般，利益众生之事业不可思议。以身语意与功德，以及任运成就之智慧，一切所化有情皆不空耗，净化恶趣并趋向菩提。 圆满智慧之聚，普遍显现。智慧语胜之誓言是：过去与未来一切，以正确之智慧善加观察，自性本无，却显现一切。显现即是法界，如是证悟之智慧，自在具足，能自在掌控一切。一切皆如言语之声般显现，此乃智慧语胜。不可思议智慧金刚语之誓言是：诸法不可思议，无边无中，周遍一切。周遍与不周遍，乃金刚之语。发出各种声音，无有实体却有实体之声。犹如手中拿着琵琶，声音虽有各种变化，然实体本无。无有方所时间之分别之誓言是：十方一切无余，以及四时所生一切，无有方所先后，一切皆是如是之法界。超离世间与世间之，一切各自显现之相，皆真实汇集于自明之王中，自明即是一切。无畏金刚之誓言是：非为造作即是造作，造作之显现即是金刚。非显现与显现二者皆非，有与无亦无分别，自性本初清净，无作无为自然明澈，非可摧毁破坏，任何事物皆无法动摇之金刚之体性。如来身之誓言是：如来无量之刹土，以及一切无余之有情众生，皆得解脱。
English
The mind does not abide. The vow of cutting off the demon army is: Afflictions themselves are completely purified, the five aggregates themselves manifest as enlightenment, oneself is the mandala of the deity, abiding in the eternal Yungdrung without birth or death. The supreme one who subdues the four demons, subdues all great arrogance, tames the ignorant misleaders, and all dissolve into the Dharmadhatu. The vow of being known throughout the three thousand worlds is: Through the blessing of great compassion, in the ten directions, in worlds as numerous as dust motes, the activities of benefiting beings are inconceivable. With body, speech, mind, qualities, and spontaneously accomplished wisdom, all beings to be tamed are not wasted, purifying the lower realms and leading to enlightenment. Perfectly displaying the accumulation of wisdom everywhere. The vow of supreme wisdom speech is: All past and future, when thoroughly examined with correct wisdom, are without inherent nature, yet appear as everything. Appearance itself is the Dharmadhatu, the wisdom of realizing this is self-sufficient, with the power to freely control everything. Everything appears like the sound of words, this is the supreme wisdom speech. The vow of inconceivable wisdom vajra speech is: All phenomena are inconceivable, without beginning or end, pervading everything. Pervading and not pervading are the vajra speech. Emitting various sounds, having the sound of substance without substance. Just as holding a lute in hand, although sounds have various changes, the substance is without inherent existence. The vow of no distinction of direction or time is: All without exception in the ten directions, and all that arises in the four times, without direction or before and after, all are the Dharmadhatu of suchness. All appearances, both transcendent and mundane, truly gather in the self-aware king, self-awareness itself is everything. The vow of fearless vajra is: Non-created is created, the appearance of the created is vajra itself. Neither appearance nor non-appearance, neither existence nor non-existence are separate, the nature is primordially pure, unmade, uncreated, naturally clear, not to be destroyed or broken, the vajra nature that cannot be shaken by anything. The vow of the Tathagata body is: The immeasurable pure lands of the Tathagatas, and all sentient beings without exception, all attain liberation.