Tibetan
། བར་མ་ཆད་པར་བསྒྲིམས་ཏེ་བཟླས། །གསང་བའི་མན་ངག་གཞན་དུ་སྤེལ་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ཡི་ཚུལ་ཡོད་ཀྱང་། །ཐེག་པ་དམན་དང་མ་འདྲེས་པ། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པར་སྨྲ་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ། །མངན་དང་འཕྱ་སེམས་སྨད་པ་དག །རྫི་ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་སྨད་མི་བྱ། །ཤིན་ཏུ་གདུང་ཞིང་བརྩེ་བར་བྱ། །བདུད་རྩི་སྨན་རྣམས་རྟག་ཏུ་སྤྱད། །བླ་མེད་གྲུབ་པའི་གསོས་ཡིན་པས། །གཙང་སྨེ་མེད་པར་བཟའ་བར་བྱ། །ཡིད་བཞིན་བདུད་རྩི་དབང་བྱེད་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔ་པོ་དེ་ཡིན་པས། །མི་སྤང་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ། །གུད་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་གི་བལྟ་བ་དམ་ཚིག་ཡིན། །མི་གཏོང་ཕྱིར་ཡང་དམ་ཞེས་བྱ། །གཟུངས་སུ་གྱུར་པས་དམ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མ་ནོར་ལམ་སྟོན་པས། །དེ་ལ་ཡང་ནི་ཚིག་ཅེས་བྱ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་བཀའ་བཅག་པས། །མི་ཁོམ་གནས་སུ་འཚིག་པར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཅེས་ནི་དེ་ལ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་བ། །སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་བས་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར། །སྦྱོར་བ་ཉིད་ནི་སྒྲོལ་བ་ཡིན། །སྒྲོལ་བ་ཉིད་ན་སྦྱོར་བ་ཡིན། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་སྦྱོར་སྒྲོལ་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱོར་སྒྲོལ་དང་། །དབང་པོའི་ཡུལ་དུས་སྦྱོར་སྒྲོལ་དང་། །ཐབས་ཆེན་དག་གི་སྦྱོར་སྒྲོལ་དང་། །མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་སྦྱོར་སྒྲོལ་ལོ། །ཡང་ན་སྦྱོར་སྒྲོལ་བདག་ལ་རྫོགས། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་དང་བདག་ཏུ་སྦྱོར། །ཐབས་ཆེན་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དབྱིངས་དང་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ། །རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཇི་ལྟར་སྟོན། །སྦྱོར་སྒྲོལ་ཕྲིན་ལས་བདག་ལ་རྫོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲུལ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། །ངན་སོང་གནས་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད། །རིག་འཛིན་བདེ་ལྡན་འཐོབ་པར་བྱེད། །བླ་མེད་ཞིང་རྣམས་དག་པར་བྱེད། །སྐུ་གསུང་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱོགས་བཅུར་འདུལ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་མཚན་བསྒྲགས་ཏེ། །ཐེག་ དམན་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེར་དགོད། །ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་ཡང་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྐུ། །ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་མཉམ་པའི་སྐུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་མ་ལུས་མཁྱེན། །འགྲོ་བ་ཉིད་ནི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །ཉོན་མོངས་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་མཁྱེན། །འཁོར་བ་ཉིད་ནི་བདེ་གནས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱི
Chinese
不间断地精勤念诵。 秘密的口诀不向他人传播。 即使有金刚语的仪态， 也不与低劣的乘混杂。 不与普通人谈论。 对于金刚兄弟姐妹， 怨恨和嘲讽的贬低， 哪怕只是稍微提及也不要贬低。 要非常关怀和慈爱。 甘露药物要经常服用， 因为是无上成就的滋养。 要无垢清净地食用。 能自在如意甘露。 贪欲、嗔恨、愚痴和， 傲慢、嫉妒这些大烦恼， 因为就是五方佛。 不要舍弃，要恒常修持。 “誓言、誓言”这样说， 不是在别处存在， 自己的见解就是誓言。 不舍弃，所以也称为“誓”。 成为总持，所以称为“誓”。 金刚无误地指引道路， 因此也称为“词”。 或者不如是，违背教言， 就会在无暇之处燃烧。 誓言就是指这个。 金刚部的所修之事， 通过结合和解脱而究竟。 结合本身就是解脱， 解脱本身就是结合。 自性上的结合解脱和， 禅定上的结合解脱和， 根境时机的结合解脱和， 大方便的结合解脱和， 显现出来的结合解脱啊。 或者结合解脱圆满于我。 与智慧界和我结合， 大方便的化身不可思议， 于界与界中全部解脱， 嬉戏的事业不可思议， 慈悲的化身如何显现？ 结合解脱的事业圆满于我。 菩提心化身放射向十方， 使恶趣之处空尽， 获得持明者的安乐， 使无上刹土清净， 身语任运成就调伏十方。 金刚是名称的宣扬， 下劣的乘也视为金刚。 成就取之不尽的宝藏。 金刚持明者的身， 一切无别平等的身， 一切遍知的殊胜智慧， 以无量慈悲的化身， 知晓六道一切时处。 众生本身就是自身， 烦恼菩提知晓为道。 轮回本身就是安乐处。 法界之
English
Constantly and diligently recite without interruption. Do not spread the secret instructions to others. Even if you have the manner of a vajra tongue, Do not mix with inferior vehicles. Do not speak to ordinary people. Towards vajra brothers and sisters, Do not denigrate with malice or mockery, Not even a slight mention of disparagement. Be extremely caring and loving. Always partake of amrita medicines, As they are the nourishment for supreme accomplishment. Consume them purely and without defilement. May you master the wish-fulfilling amrita. Attachment, hatred, ignorance, and, Pride, jealousy—these great afflictions, Since they are the five Buddhas, Do not abandon them; always practice them. "Samaya, samaya," it is said, Is not something that exists elsewhere; Your own view is the samaya. Because it is not abandoned, it is also called "sam." Because it has become a dharani, it is called "sam." Vajra unerringly guides the path, Therefore, it is also called "word." Or, if it is not so, by breaking the command, You will burn in a place of no leisure. Samaya refers to this. The practice of the vajra family, Is perfected through union and liberation. Union itself is liberation, Liberation itself is union. Union and liberation by nature, Union and liberation by samadhi, Union and liberation at the time of sense objects, Union and liberation by great means, and, Union and liberation that has been manifested. Or union and liberation are perfected in me. Unite with the realm of wisdom and me, The emanations of great means are inconceivable, Liberate all in realm and realm, The playful activities are inconceivable, How do the emanations of compassion appear? Union and liberation activities are perfected in me. The emanation of bodhicitta radiates in the ten directions, Empties the places of the lower realms, Obtains the bliss of vidyadharas, Purifies the supreme realms, The spontaneously accomplished body and speech subdue the ten directions. Vajra is the proclamation of the name, Even inferior vehicles are regarded as vajra. Accomplish the inexhaustible treasure. The body of the vajra vidyadhara, The body of equality, undifferentiated from all, The supreme wisdom of all-knowing, With immeasurable emanations of compassion, Knows all six realms at all times and places. Sentient beings themselves are one's own body, Knows afflictions and bodhi as the path. Samsara itself is the place of bliss. The realm of dharma
Tibetan
ངས་དང་སེམས་ཅན་མཐའ། །དབྱེར་མེད་ཡང་དག་ཉིད་དུའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་བཅོ་ལྔ་འདི་ལྟར་ཡང་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་འདི་ཉིད་ལས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་དམ་ཚིག་ནི། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྗེའི་ངང་། །དམྱལ་བའི་གནས་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའི། །བརྒྱད་བརྒྱད་དྲུག་ཅུ་ཞིང་དུ་སྦྱོར། །ཚ་བ་རྣམས་ལ་བསིལ་བའི་སྨན། །གྲང་བ་རྣམས་ལ་དྲོ་བའི་སྨན། །བསིལ་དྲོད་འཇམ་རྩུབ་ཆ་སྙོམས་པ། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་དེ་ལྟར་སྟོན། །ཕྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་རྨད་པོ་ཆེ། །ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བའི་རོ་མྱོང་བཞིན། །མྱོང་ཚོར་ཉིད་ན་རང་བཞིན་མེད། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཡི་དྭགས་གནས་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །ལུས་དང་ཟས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པ་ཡི། །ཉོན་མོངས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་སྟོན། །གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ང་དང་བདག་མེད་དབྱེར་མེད་པའི། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་འོད་གསལ་གྱིས། །དྲན་སྨྲ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ། །རྨོངས་མེད་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བྱས། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བྱ་བྱེད་མེད་པར་ཉོན་མོངས་སྒྲོལ། །བྱོལ་སོང་གནས་ནི་སྟོངས་བྱེད་ཅིང་། །ཐུགས་རྗེའི་སྒྲོན་མ་དེ་ལྟར་སྟོན། །ཕྲག་དོག་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ནི། ། ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ང་དང་བདག་འཛིན་རྣམས་ལ་ནི། །ཐུགས་རྗེས་གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །དོག་དང་ཡངས་པ་གཉི་ག་མེད། །རྒྱ་ཆེན་ཡངས་པའི་བློ་ལྡན་པས། །འདི་ལ་མི་ཆུད་གང་ཡང་མེད། །ཐམས་ཅད་ཡངས་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད། །ང་རྒྱལ་བདེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཡེ་ནས་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ལ། །ང་དང་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་མེད། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་སྟེ། །གཉིས་མེད་མཚན་ཉིད་བརྣན་དུ་མེད། །ཆེ་ཆུང་མེད་པའི་ངང་ཡིན་པས། །བྱ་བ་དག་ནི་མེད་པར་བསྟན། །ང་རྒྱལ་བདག་མེད་རྟོགས་པ་ཡིས། །དྲེགས་པའི་གནས་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད། །རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཅི་ཡོད་པའི། །མིང་དང་ཐ་སྙད་འཛིན་པ་དག །སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་གཞིག་བྱས་ན། །རང་བཞིན་མེད་དེ་ཡང་
Chinese
我与有情众生，无别真实性。出自《大幻化网续王》中，甚深十五誓言如是宣说的第二十八章。此后，如来从《大幻化网续王》中，宣说此誓言的种种差别。名为“开展金刚”之誓言：以嗔恨金刚的慈悲中，断除地狱诸处所，于八八六十之田地中结合。对于热恼者，是清凉之药；对于寒冷者，是温暖之药；清凉温暖柔和粗猛皆平等，如是示现慈悲之加持。加持稀有甚奇妙。名为“贪欲之智慧”之誓言：以无贪之方式，受用一切欲妙，如品尝安乐之味，于体验之中无自性。以无贪之智慧，断除饿鬼之所，示现身与食物所遮蔽之二种烦恼皆无。名为“愚痴”之誓言：我与无我无有分别，以大智慧之光明，遣除无忆无言之痛苦，消除无明之障碍。以智慧光明之慈悲，无作而解脱烦恼，空尽畜生之所，如是示现慈悲之明灯。名为“大嫉妒”之誓言： 以广大之智慧，对于我与我执者们，以慈悲无二而结合，无有嫉妒与广大。具广大心胸者，于此无有不容纳，一切皆结合于广大性中，空尽非天之众。名为“我慢大乐”之誓言：本初法性平等中，无有我与你之称谓，一切皆为法界一味，无有二取之相状执着。以无有大小之状态，示现诸业皆无。以我慢无我之证悟，空尽骄慢之所。名为“自性光明”之誓言：此世间所有之，名与言说之执着，若摧毁各自之相状，亦无有自性
English
Me and all sentient beings are inseparably true. This is the twenty-eighth chapter from the Great King of Tantras, the Magical Net, which also explains the fifteen extraordinary vows. Then, the Tathagata speaks specifically from this very elaboration of vows from the Great King of Tantras, the Magical Net. The vow called "Expanding Vajra": In the compassion of the wrathful vajra, cutting off all the places of hell, combining in sixty-four fields. For those who are hot, it is a cooling medicine; for those who are cold, it is a warming medicine; coolness, warmth, gentleness, and roughness are all balanced, thus showing the blessing of compassion. The blessing is wonderful and amazing. The vow called "Wisdom of Attachment": In the manner of non-attachment, enjoy all desires, just as tasting the taste of bliss, in the experience itself there is no self-nature. With the wisdom of non-attachment, cutting off the places of the pretas, showing that both obscurations of body and food are absent. The vow called "Ignorance": I and non-self are inseparable, with the clear light of great wisdom, removing the suffering of no memory and no speech, purifying the obscurations of ignorance. With the compassion of clear wisdom, liberating from afflictions without action, emptying the places of animals, thus showing the lamp of compassion. The vow of "Great Jealousy": With vast wisdom, for me and those who grasp at self, combining with compassion in non-duality, there is neither jealousy nor vastness. Those with a vast mind, there is nothing that is not contained in this, all are combined in vastness, emptying the hosts of asuras. The vow called "Pride Great Bliss": In the equality of the original nature of phenomena, there is no such thing as me and you, all are one taste in the realm of reality, there is no clinging to the characteristics of non-duality. Because it is a state without large or small, it shows that all actions are absent. With the realization of pride without self, emptying the places of arrogance. The vow called "Naturally Luminous": Whatever exists in this world, the clinging to names and terms, if the individual characteristics are destroyed, there is also no self-nature