Tibetan
མ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་གསུང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་འགྲུབ། ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་སྨད་མི་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སྟོན་པའི་འདྲེན་པ་པོ། །ལོང་བ་དམིགས་བུས་འདྲེན་དང་འདྲ། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་སྐེམས་ཡིན། །སློབ་དཔོན་དེ་ལ་སྨོད་པ་ནི། །དཔེར་ན་མུན་ཁུང་སྒྲོན་བསད་ན། །མཐོང་བའི་དོན་མི་རྟོག་པ་བཞིན། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་ཡུན་རིང་དུ། །བསྐལ་པ་མང་པོར་མྱོང་བར་མངོན། །དེ་བས་དེ་ལ་གུས་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། །ལུས་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ་པོ་བས། །ཤིན་ཏུ་གཙོ་བོར་བླང་བར་བྱ། །དྲིན་ཆགས་བསྐྱེད་པའི་ཕ་མ་བས། །ཤིན་ཏུ་ལྷག་པའི་རི་མོ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ནི། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲོ་བའི་ཡུལ། །ཆོས་ཉིད་དམ་ཚིག་སྨོན་ལམ་མཐུས། །བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་རིག་འཛིན་སར་ངེས་པས། །དེ་ལ་ལྡོག་ཅིང་འཁུ་བ་ནི། །རང་ལ་རང་གིས་མཚོན་བཏབ་ནས། །རང་སྲོག་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར། །རང་གིས་གཅོད་ཅིང་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཚེ་འདིར་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་པ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ཏུ་ཡང་། །ངན་སོང་གསུམ་དང་མི་ཁོམ་པའི། །སྡུག་བསྔལ་ཁ་བརྒྱུད་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཡུན་རིང་རྟག་ཏུ་མི་ཐར་བའི། །ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་མྱོང་བར་འགྱུར། །གྲུབ་པ་གཅིག་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད། །གཉིས་མེད་དང་བས་རྗེས་སྤྱོད་སྤུན། །བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མེད་ཡིན། །ཤེས་རབ་གསལ་བས་རྟག་ཏུ་གདུང་ཞེས་གསུངས། །གསང་བ་གཞན་ལ་མི་བསྒྲག་ཅིང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་མཉམ་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདྲེལ་རྟོགས་ནས། །མཉམ་པའི་སྤྱོད་པས་ལ་དོར་ཏེ། །ཕལ་དང་མི་འདྲ་ཡང་དག་རྟོགས། །མ་རྟོགས་པ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་དང་། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གསང་། །གསང་བའི་བརྡ་དག་སྣ་ཚོགས་གསུངས། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་བྱས་པ་ཡིན། །གསང་སྔགས་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །སྣོད་མ་ཡིན་དང་བློ་རྟུལ་རྣམས། །ལས་འཕྲོ་ངན་པའི་དོན་ཕྱིར་ གསང་། །བརྒྱ་ལ་གང་ཞིག་གསང་དོན་འདི། །ལས་འཕྲོ་ངན་ལ་བསྒྲགས་གྱུར་ན། །དཔེར་ན་གཙུབ་ཤིང་མེས་གཙུབས་ན། །གཙུབ་ཤིང་ཉིད་ཀྱང་ཚིག་པར་སྣང་། །གཞན་ཡང་འཚིག་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། །ཆོས་དོན་བཟང་པོ་མེ་དང་འདྲ། །སྐལ་བ་ཆུང་ཞིང་ཤེས་རབ་དམན། །བློ་ངན་རྒྱུ་འབྲས་རྨོངས་པ་རྣམས། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་སྐུར
Chinese
མ། 诸佛与共同结合，就与一切坛城相同。因为与诸佛相同，身语意五种智慧圆满成就。 不要诽谤金刚上师，他是宣说菩提的引导者。如同盲人由盲人引导，他是烦恼痛苦之海的干涸者。如果诽谤那位上师，譬如在黑暗的洞穴里熄灭灯，就像不领悟所见之义一样，将在漫长的时间里，于无数劫中感受痛苦。因此，要恒常恭敬他，相比于支配身体的国王，更应视为极其重要。相比于施予恩情的父母，更应给予额外的尊重。金刚兄弟姐妹，是前往无上菩提之境的同伴。以法性、誓言和愿力的力量，必定到达珍宝持明者的境地。如果背离和违逆他们，就像自己用剑刺伤自己，自己断送五百世的生命。今生会遭遇各种不顺，不愿之事也会发生。在来世，也将经历三恶道和八无暇处的痛苦。将长期、恒常地遭受无法解脱的痛苦。如同成就者一样共同修行，以无二的意乐跟随修行的兄弟。诸佛的坛城是无上的，据说以明亮的智慧恒常照耀。不要向他人泄露秘密，身语意的誓言，通过瑜伽平等二者，以方便和智慧结合领悟，以平等的行为来舍弃，正确领悟与凡夫不同之处。对于未领悟之处，以及一切众生，要严加保密。宣说了各种秘密的符号，这是以善巧方便所为。密咒并非有过失，而是以大悲和善巧方便，为了不适合的器皿和愚钝之人，以及恶业之故而保密。百人之中，如果有人将此秘密之义，向恶业之人宣说，譬如用火摩擦钻木取火，钻木本身也会燃烧，如同其他也会被烧毁一样。佛法的美好意义如同火，对于福薄、智慧浅薄、愚痴于因果的人们，要隐瞒平等性。
English
M. By associating with all Buddhas, it becomes the same as all mandalas. Because it is the same as all Buddhas, the five wisdoms of body, speech, and mind are perfectly accomplished. Do not slander the Vajra Master, who is the guide who teaches enlightenment. Like a blind person being led by a blind person, he is the one who dries up the ocean of afflictions and suffering. If you slander that master, it is like extinguishing a lamp in a dark cave, like not understanding the meaning of what is seen, you will experience suffering for a long time, in countless kalpas. Therefore, always respect him, and regard him as extremely important compared to the king who rules the body. Give extra respect compared to the parents who give kindness. Vajra brothers and sisters are companions on the path to unsurpassed enlightenment. By the power of Dharma, vows, and aspirations, they will surely reach the realm of the precious vidyadhara. If you turn away and rebel against them, it is like stabbing yourself with a sword, cutting off your own life for five hundred lifetimes. Various misfortunes will occur in this life, and unwanted things will happen. In the next life, you will also experience the suffering of the three lower realms and the eight states of unfreedom. You will experience extremely painful suffering for a long time without liberation. Practice together like accomplished ones, brothers who follow the practice with non-dual intention. The mandala of the Buddhas is unsurpassed, and it is said to always shine with bright wisdom. Do not reveal secrets to others, the vows of body, speech, and mind, through the yoga of equality of the two, by combining skillful means and wisdom, abandon with equal behavior, and correctly understand the difference from ordinary people. Keep secret from all those who have not understood, and from all beings. Various secret symbols are spoken, which are done with skillful means. Mantras are not faulty, but with great compassion and skillful means, they are kept secret for the sake of unsuitable vessels and dull-witted people, and for the sake of bad karma. If one out of a hundred people reveals this secret meaning to someone with bad karma, it is like rubbing wood with fire to make fire, the wood itself will burn, just as others will be burned. The good meaning of the Dharma is like fire, and the equality should be hidden from those who have little merit, shallow wisdom, and are ignorant of cause and effect.
Tibetan
་འདེབས་པས། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཕེན་པར་འགྱུར། །གསང་དོན་མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །གསང་བ་སྤེལ་བར་བྱེད་པ་ཡང་། །སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་ཞིང་རྨོ་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་གསུངས། །རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་བརྗོད་མི་བྱ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །སྔགས་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ནི། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་དབྱེར་མེད་པའི། །མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཨོཾ། །དེ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིར་གཤེགས་པ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །བདག་དང་དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གསལ་ལ་བརྩོན་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ཡིད་བཞིན་མ་ཆགས་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། །གོམས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་བས་བར་ཆད་བརྩོན་མེད་ན། །དཔེར་ན་ས་བོན་ཚིག་པ་ལས། །འབྲས་བུ་འདོད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། །བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར། །མི་ཁོམ་འཁོར་བར་གནས་འགྱུར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པས། །ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །དམིགས་མེད་གཅིག་དང་དུ་མར་བྲལ། །མཐའ་དབུས་གང་ཡང་མ་ཡིན་པའི། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་མཚན་ཉིད་མེད། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཐམས་ཅད་དང་། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་རྣམས་སྐྱེ་འགག་མེད། །གང་གི་ངོ་བོར་མ་གྲུབ་མཉམ། །ཀུན་རྫོབ་ཆོས་ཉིད་དབྱེར་མེད་པའི། །མི་དམིགས་གང་གི་ངོ་བོ་མིན། །ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་དུ་སྣ་ཚོགས་པར། །སྣང་ཞིང་བྱ་བ་བྱེད་ནུས་པའི། ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་བཅུ་དང་། །དུས་བཞི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དང་། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་འདས། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྒྱུ་མར་མཉམ་པར་ཡེ་ནས་གནས། །སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོས་རྟོགས་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་འགག་མེད། །ངང་ལས་མ་གཡོས་པར་གནས་ན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རྫོགས་པར་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཡེ་མཉམ་ལ། །མ་འདྲེས་རྒྱ་ཡོངས་མ་ཆད་པའི། །གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ཉི་ཟླ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཉམ་པའི་དབྱིངས་ཆེན་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་འདི་གསུམ་སྟེ། །དེ་ལ་གནས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཡན་ལག་མ་ཉམས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་
Chinese
播种，将堕入三恶道。不领悟秘密的意义，将遭受痛苦。传播秘密的人，如同在能说话的舌头上耕田，将遭受巨大的痛苦。因此，为了众生的利益而宣说，即使是风声也不应泄露。不要中断真言和手印的传承。所谓真言，就是彻底宣说，胜义和世俗无二别的，平等的大坛城中，身语意的文字，唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），以及其他四十二个。大手印的特征是，十方四时逝去者的，身语意和五种智慧，与我无二无别的大手印，具有明晰和精进的功德，随心所欲，不受束缚，行使自在，应当熟练和稳固。因此，如果没有精进地消除障碍，就像从烧焦的种子中，想要获得果实一样，将无法获得成就的果实。将转生到没有闲暇的轮回中，进入大瑜伽，对于内外一切法，无所缘，远离一和多，既非边也非中，无自性，无相状，是平等的大手印。与十方四时一切，以及世间和出世间，功德和过失，无生无灭，在何者的自性中不成立，是平等的。在世俗的法性中，无有分别，不可见，不是任何事物的自性，如水中月般显现为多种多样，能够显现并能成办事业。 大手印遍及十方，四时，三界一切，以及世间和出世间，一切功德和过失，如幻般平等存在。持明国王证悟之后，自性法性无生无灭，安住于本然之中，那么一切大手印，都将圆满。十方三世的，如来身语意，一切无别，本初平等，不混杂，广大无边，不断的，宫殿和日月，不可思议，自然成就，身语意的功德不可思议，在平等的广大法界中圆满禅修。如是这三种誓言，安住于此就能成就，不缺损支分，念诵真言，对于一切愿望
English
By sowing, one will be cast into the three lower realms. Without understanding the secret meaning, one will experience suffering. Spreading secrets is like plowing a field on the speaking tongue, and one will experience great suffering. Therefore, it is spoken for the benefit of sentient beings, and even a whisper should not be revealed. Do not interrupt the lineage of mantras and mudras. What is called mantra is the thorough proclamation that ultimate and conventional are inseparable, in the great mandala of equality, the letters of body, speech, and mind, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), and the other forty-two. The characteristic of the great mudra is that the body, speech, mind, and five wisdoms of those who have passed away in the ten directions and four times are the great mudra that is inseparable from myself, possessing the qualities of clarity and diligence, being free from attachment and exercising power at will, and should be practiced and stabilized. Therefore, if obstacles are not diligently eliminated, it is like wanting to obtain fruit from a burnt seed, and the fruit of accomplishment will not be obtained. One will be reborn in samsara without leisure, entering the great yoga, for all inner and outer dharmas, without object, separated from one and many, neither edge nor middle, without self-nature, without characteristics, is the great mudra of equality. With all ten directions and four times, and the mundane and supramundane, qualities and faults, without arising and ceasing, in whose self-nature it is not established, is equal. In the conventional nature of reality, there is no distinction, invisible, not the self-nature of anything, appearing in various ways like the moon in water, able to appear and accomplish activities. The great mudra pervades the ten directions, four times, all three realms, and the mundane and supramundane, all qualities and faults, existing equally like illusions from the very beginning. After the king of mantra holders realizes it, the self-nature of reality is without arising and ceasing, abiding in its natural state, then all great mudras will be perfected. The body, speech, and mind of the Tathagatas of the ten directions and three times are all inseparable, primordially equal, unmixed, vast and boundless, continuous, the palace and the sun and moon, inconceivable, naturally accomplished, the qualities of body, speech, and mind are inconceivable, meditate perfectly in the vast realm of equality. Thus, these three vows, abiding in them will lead to accomplishment, without diminishing the limbs, reciting mantras, for all desires.