Tibetan
་པོའི་ཚུལ། །ཡན་ལག་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔའི་ཚུལ། །རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་དེ་ཡིས་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཞིང་དེ་འགུལ་གྱུར་ནས། །ཤིན་ཏུ་ཞགས་པས་བསྡམ་པར་བྱ། །ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་གཞུམ་པར་བྱ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ཐོད་པ་བསྟན། །དེ་ནས་ནུབ་ཏུ་ཐོད་པ་བསྟན། །ཧ་ཡ་གྲཱི་བའི་སྐུར་བསྒོམས་ཤིང་། །སྔགས་ནི་འབུམ་ཕྲག་མང་དུ་བཟླས། །ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོ་ཞིང་ཞིང་ལ་བསྡིམ། །དེ་ནས་ཞིང་དེ་དྲག་འགུལ་ནས། །རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་དེ་ཡིས་ནི། །བརྟན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྤར་སྤར་བྱེད་པ་དང་། །ཨ་ནྲྀ་དྲེ་དུ་གང་ཡིན་པ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་ཏུ་བརྡེག་ཅིང་དབབ། །ཐོད་པའི་ཁ་ནས་ནྲྀ་ཕྱུང་ནས། །རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་སོ་ཡིས་བཅད། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་བཟླས་ཁོང་དུ་བསྡིམ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཞིང་དེ་ལངས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བྱིན་ནས་དབང་ཡང་བསྐུར། །བདུད་རྩི་ཆུ་ཡང་བླུད་པར་བྱ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་གཞུག །ཞིང་དེས་རབ་ཏུ་སྨྲས་པའི་ཚིག །དཔའ་བོ་ཅི་བགྱིས་མི་རྒ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་རྣམས་དང་། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་བགྱིད་དོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་རིགས་མཆོག་གིས། །ཐལ་བ་ཐམས་ཅད་སོས་པར་འགྱུར། །བསྒྲུབ་པའི་ས་ནི་དུར་ཁྲོད་དང་། །རི་བྲག་གཉན་པོ་བགེགས་གནས་དང་། །ནགས་ཁྲོད་སྟོང་པ་ཚེར་མ་ཅན། །རི་བོས་བསྐོར་བའི་ལྕུག་མ་ཅན། །རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་འབྱུང་པོའི་གནས། །དེ་དག་ཏུ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ། དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་དང་། །བཅུ་དྲུག་མན་ཆད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཕྱི་ནང་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས། །ལམ་ལྔའི་ཞིང་དང་སྨན་ལྔར་བཅས། །འབྲུ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བཅང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་ཚོགས་ཆེན་མཆོད་པར་བྱ། །རྟག་པར་དག་ཏུ་མ་ལྡན་ན། །གསུམ་དང་ལྔ་རུ་བར་མི་གཅོད། །ཁ་ཟས་རྣམས་ཀྱང་ཐོད་པར་བཟའ། །བཏུང་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །མར་མེ་རྟག་ཏུ་གཏང་བར་བྱ། །རྒྱུ་ནི་ནྲྀ་ཡི་མར་ལས་བྱ། །ཡན་ལག་བསྐུ་བའང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྡོང་བུ་པདྨའི་རྒྱུ་ལས་བྱ། །སྣོད་ནི་དུང་ཆེན་སྲུབས་མེད་པ། །ལྕང་ལོ་ཡོད་དང་མེད་ཀྱང་རུང་། །དེ་བྱི་སུ་ཏྲ་མ་བྱུང་བ། །མདོག་ནི་བན་གླང་ཅན་ལ་ཡོད། །རྡོ་རྗེའི་བསྒྲུབ་པ་བར་གཅོད་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་མཚམས་ནི་གཅད་པར་བྱ། །ནྲྀ་ཡི་རྐང་པ་གཡས་གཡོན་ནས། །སྦོམ་པོ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་ཉིད། །དེ་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ་བྱས་ནས། །ཕུར་བུའི་སྔགས་དང་ཁྲོ་སྔགས་ཀྱིས། །ལན་འབུམ་དུ་ནི་བཟླས་ན
Chinese
的姿态。五支为五部的姿态。以金刚的禅定来修习。之后，坛城开始震动，要用绳索紧紧束缚。肢体也要弯曲。在四方显示颅骨。之后，在西方显示颅骨。观想为马头金刚的身相，咒语念诵成千上万遍。向十方延伸，收摄于坛城。之后，坛城剧烈震动，以金刚的禅定，修习其稳固。之后，发出“spar spar”的声音，以及阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）那（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）德热（藏文：དྲེ，梵文天城体：द्रे，梵文罗马拟音：dre，汉语字面意思：迅速）度（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：给）是什么。猛烈地击打并降下金刚杵。从颅骨的口中取出那（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人），用金刚禅定的牙齿咬断。念诵金刚咒，收摄于心中。修习无二无别。之后，坛城升起，给予金刚加持，也灌顶。也注入甘露水。让一切事业都开始进行。坛城极其赞叹的语言：勇士啊，做了什么？没有衰老，没有出生，以及诸法，一切事业都全部完成。如此修持的殊胜种姓，一切灰烬都将复苏。修持的地点是坟墓，险峻的山岩，邪魔聚集之地，空旷的森林，带刺的地方，被山环绕的灌木丛，极其寂静的地方，以及夜叉、罗刹、生灵的住所。在这些地方进行修持。九、十二、十三，以及十六以下进行修持。毫无疑问将会成就。内外生存的用具，包括五道的坛城和五种药物，各种谷物都要持有。恒时进行盛大的会供。如果不能恒时保持清净，三和五之间不要间断。食物也要在颅骨中食用。饮料也同样。灯要恒时点燃。材料是用那（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）的酥油制成。涂抹肢体也同样。用莲花茎的材料制成。容器是无缝的大海螺。有或没有枝条都可以。那（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）没有被摧毁。颜色是像牛一样的颜色。为了阻断金刚的修持，要恒时划定界限。从那（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）的左右脚，不是粗的，而是细的。在那里做橛，用橛的咒语和忿怒咒，念诵十万遍
English
The posture of. The five limbs are the postures of the five families. Meditate with the Vajra Samadhi. Then, when the mandala shakes, it should be tightly bound with ropes. The limbs should also be bent. Show the skulls in the four directions. Then, show the skull in the west. Meditate on the form of Hayagriva. Recite the mantra hundreds of thousands of times. Extend to the ten directions and absorb into the mandala. Then, when the mandala shakes violently, with the Vajra Samadhi, meditate on its stability. Then, the sound of "spar spar" is made, and what is A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) Nri (Tibetan: ནྲྀ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, Literal meaning: Man) Dre (Tibetan: དྲེ, Devanagari: द्रे, Romanized Sanskrit: dre, Literal meaning: Swift) Du (Tibetan: དུ, Devanagari: दु, Romanized Sanskrit: du, Literal meaning: To give). Violently strike and lower the vajra. Take out Nri (Tibetan: ནྲྀ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, Literal meaning: Man) from the mouth of the skull, and cut it with the teeth of the Vajra Samadhi. Recite the Vajra mantra and absorb it into the heart. Meditate on non-duality. Then, when the mandala rises, give the Vajra blessing and also empower. Also pour the nectar water. Let all activities begin. The words of the mandala's great praise: Hero, what have you done? No aging, no birth, and all dharmas, all activities are completely accomplished. In this way, with the supreme lineage of practice, all ashes will be revived. The place of practice is the cemetery, the steep cliffs, the place where demons gather, the empty forest, the thorny place, the bushes surrounded by mountains, the extremely secluded place, and the abode of yakshas, rakshasas, and spirits. Practice in these places. Practice below nine, twelve, thirteen, and sixteen. There is no doubt that it will be accomplished. The necessities for internal and external survival, including the mandala of the five paths and the five medicines, all kinds of grains must be held. Always perform a great feast offering. If you cannot always maintain purity, do not interrupt between three and five. Food should also be eaten in the skull. Drinks are also the same. The lamp should always be lit. The material is made from the ghee of Nri (Tibetan: ནྲྀ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, Literal meaning: Man). Applying to the limbs is also the same. Made from the material of the lotus stem. The container is a seamless large conch shell. Branches may or may not be present. That Nri (Tibetan: ནྲྀ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, Literal meaning: Man) has not been destroyed. The color is like the color of a cow. In order to block the practice of the vajra, the boundary must always be drawn. From the left and right feet of Nri (Tibetan: ནྲྀ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, Literal meaning: Man), not thick, but thin. There, make a stake, with the mantra of the stake and the wrathful mantra, recite a hundred thousand times.