Tibetan
བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་སྡུད། །བྱ་བྱེད་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད། །ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ནས་རྫོགས། །ཨ་ཧོ། ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་སྦྱིན་པར་ངེས། །ཉེ་བའི་ལྷ་ནི་གར་བསྒྲུབ་པ། །ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བྲིས་བཅུག་ན། །གང་བསྒོམ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་དེ་ངེས་འགྲུབ་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ལྷ་བསྒྲུབ་ན། །ལྷ་ཡི་སྙིང་པོ་གང་ཡང་རུང་། །བྲིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་བཅུག་ན། །ལྷ་དེ་ཉེ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཉིད་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བྲིས་ན། །ཆོས་ཀྱི་དོན་རྣམས་རྟོགས་འགྱུར་ཏེ། །རང་དང་སྤྱི་ཡི་དོན་རྟོགས་ནས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་མེད་པར་རྟོགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ། །ཉོན་མོངས་ལས་རྣམས་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །སྙིང་པོ་མ་ནོར་དོན་བྲིས་ན། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་དང་། །ཚད་དཔག་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྒྱུན་མི་ཆད། །ཞིང་ཁམས་བྱེ་བ་རྡུལ་དང་མཉམ། །ཨ་ཧོཿ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །སྒྱུ་འཕྲལ་དྲ་བ་ལས། ལྷག་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཐབས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་གདབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་ འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཕྱིར། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་ཕྱི་པ་དང་། ནང་པ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་གཞན་ལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་བསྟན། གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན། ལུང་གི་སྤྱི་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ཕྱིར།ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་ཏེ། ལུང་གི་སྤྱི་ཡང་རྒྱུད་དང་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས་ཡིན། གསང་བའི་དབང་པོ་དང་གསང་བའི་ཡུལ་གཉིས་ཀ་ཡང་། སྐྱེ་མཆེད་དང་ཁམས་རྣམས་འབྱུང་བའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་གསང་བར་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉིད་ལ་ཉིད་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཀྱེ་མའོ་ཡེ་ནས་གསང་བའི་ཆོས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་རང་བཞིན་གནས། །ངང་གིས་དག་མཉམ་མ་རྟོགས་པས། །ཀུན་ལ་ཡོད་ཅིང་རང་བཞིན་གསང་། །གཞན་དུ་མིན་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་། །དོན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གསང་བའི་རྒྱུད། །མཉམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མཆོག །ཨ་ཧོཿརྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །དབང་པོ་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ལྔ། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་རུ་འབྱོར། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་བཅོ་བརྒྱད་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དབང་། །དབང་པོ་ཡུལ་ཉིད་ཤེས་རབ་པདྨའི་དབྱིངས། །དབང་པོའི་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཏེར་ཉིད་དང་། །ཐམས་ཅད་འགྲོ་བའི་གནས་ཉིད་དེ། །དེ་ཡིས་མ་བསྐྱེད་གང་ཡང་མེད། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་རྒྱུ། །དེ་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་། །ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །དེ་ལས་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་ལས་སྤྲོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་གནས། །དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་པདྨར་ལྡན། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཕྲོ་ན། །མི་དམིགས་བདེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕྲོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །གསང་བའི་ལྷ་མོ་ བཞི་རྣམས་དང་། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྫོགས་ལྡན་བཞི། །འཇུག་དང་ལྡང་དང་གནས་དང་སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཡོ་དང་བསྐྱོད་དང་ལྡང་དང་གནས། །འགུགས་དང་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསྡུས་དང་འཁྲིལ་བའི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བསྡམས་དང་མི་གཏོང་དབང་གྱུར་ཏེ། །བདེ་བ་སྒྲ་སྙན་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས། །ཤིན་ཏུ་སྒེག་པའི་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བར་འབར། །དབྱངས་སྙན་ཡིད་འཕྲོག་གཟི་ལྡན་འབར། །གཟུགས་མཛེས་བསྐྱེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །ཀུན་ཏུ་ཚེམས་བྱེད་བྲོ་བསུང་ཐིམ། །ལྷ་མཛེས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འཕྲོ། །འོད་གསལ་འཕྲོས་པས་ཀུན་ཏུ་འབར། །བདུད་རྩི་བསིལ་དྲོ་འཇམ་པའི་དབྱིངས། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། གསང་དབང་པདྨར་ལྡན་གྱུར་ནས། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྒྱུ་འབྲས་རྫོགས། །ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བཀོད་མེད་རྫོགས། །ཀུན་ཏུ་འོད་གསལ་པདྨ་ཅན་ཡང་རྫོགས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བླ་མེད་ས་ཡང་རྫོགས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་རོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གསང་མཆོག་ལས། །ཁམས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ། །བཅོ་བརྒྱད་པོ་ནི་རྒྱུད་གཞན་བཞིན། །གསུམ་ནི་དེ་བཞིན་ཀུན་གྱི་བདག །བཅོ་བརྒྱད་འབྱུང་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའི་ཞིང་ཡང་ཡིན། །བདེ་བ་འབྱིན་པའི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན། །གསང་བའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པ་ནི། །དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱལ། །ཡུལ་ནི་པདྨ་བདེ་མཆོག་དབྱིངས། །སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་གཏེར། །དབང་པོ་ཡུལ་སེམས་
Chinese
将四种坛城收摄于虚空之中，无有作为地享用坛城，本自具足的自然成就坛城。阿霍！法身的大手印，必定施予所欲成就。若要修持亲近本尊，将手印的精髓书写并放入其中，无论修持什么，都能毫无疑惑地成就。那与一切胜者无别，毫无疑惑，必定成就。若要修持世间神祇，任何神祇的精髓皆可，书写后放入坛城之中，那神祇便会亲近成就。若书写缘起性空的道理，便能领悟诸法的意义，从而领悟自利与利他的意义，证悟无生老病死。对于那些大手印，书写无误的清净烦恼业障的精髓，便能脱离恶趣的痛苦。此外，还有不可思议的坛城，以及无量无边的广大手印，身语意三者永不间断，与无量世界的微尘数量相等。阿霍！金刚秘密之语。出自《幻化网》。这是通过殊胜的形象获得成就的方法，即建造佛塔之章，第二十一章。之后，出自如来续之王《幻化网》，因为极其秘密，密咒的续部，对外道和内道其他方便续部，宣说了十八界。对于一切论典，也宣说了十八界。此总集经文因为极其深奥，宣说了二十一界。总集经文也是一切续部和经藏的来源。秘密的主尊和秘密的处所两者，也是生起处和界的基础，因此被说为极其秘密。为了清晰地展示那些坛城，宣说了这句特意为自身而说的话。奇哉！本来就秘密的法，一切众生皆具自性，由于未能自然清净平等，因此存在于一切众生之中，且自性秘密。并非在其他地方，而是极其秘密，意义本身就是秘密的续部，由平等金刚者所说。这是菩提心的精华之最。阿霍！金刚秘密之语。显现于根识对境之境，菩萨的坛
English
Gather the four mandalas into the space, enjoy the mandala without action, the spontaneously accomplished mandala is complete from the beginning. Aho! The great mudra of the Dharmakaya will surely bestow whatever accomplishments are desired. If you want to practice approaching a deity, write down the essence of the mudra and put it in it, whatever you practice will be accomplished without doubt. That is no different from all the victors, without doubt, it will surely be accomplished. If you want to practice worldly deities, any essence of the deity is fine, write it down and put it in the mandala, that deity will be accomplished closely. If you write down the principle of dependent origination and emptiness, you will understand the meaning of all dharmas, and then understand the meaning of self-interest and benefiting others, and realize no birth, old age, sickness, and death. For those great mudras, if you write down the essence of purifying afflictions and karmic obscurations without error, you will be free from the suffering of the lower realms. In addition, there are inconceivable mandalas, and immeasurable and boundless great mudras, body, speech, and mind are continuous, equal to the dust of billions of realms. Aho! Vajra secret words. From the Net of Magical Manifestation. This is the method of obtaining accomplishments through superior images, that is, the chapter on building stupas, the twenty-first. Then, from the King of Tantras of the Tathagatas, the Net of Magical Manifestation, because it is extremely secret, the tantra of secret mantras, for externalists and other expedient tantras of internalists, the eighteen realms are explained. For all treatises, the eighteen realms are also explained. This general collection of scriptures is extremely profound, so the twenty-one realms are explained. The general collection of scriptures is also the source of all tantras and scriptures. Both the secret lord and the secret place are also the basis for the arising of the sense bases and realms, so they are said to be extremely secret. In order to clearly show those mandalas, this sentence spoken specifically for oneself is spoken. Alas! The Dharma that is originally secret, all beings have their own nature, because they have not naturally purified equally, so they exist in all beings, and the nature is secret. It is not in other places, but extremely secret, the meaning itself is the secret tantra, spoken by the equal Vajra holder. This is the best of the essence of Bodhicitta. Aho! Vajra secret words. All appearances that appear to the senses, the mandala of the Bodhisattva
Chinese
即坛城本身。 五蕴和五大， 五部族父母成就为十。 十八界诸蕴， 菩提萨埵萨埵母本身， 即是坛城之界。 一切生起金刚秘密之权， 根境即是智慧莲花之界。 根之意乃金刚萨埵， 是一切生起之宝藏， 是一切有情之所依。 彼未生者，任何皆无。 是轮回与涅槃之因， 一切由此而生起。 是众生手印之因， 是成就安乐菩提之物。 由此生起，由此开展， 是成就一切悉地之所依。 根与金刚莲花相应， 无二菩提心流溢时， 无所缘之安乐与受用流溢。 身语意和五智慧， 以及四位秘密天女， 四位圆满供养天女。 入、起、住、愿之菩提心， 动、行、起、住， 勾召与执持亦如是， 为成办摄集与拥抱之义， 禁锢与不舍，令自在。 安乐妙音响彻十方， 极妩媚之光辉炽燃， 如意珍宝鬘炽燃， 妙音悦意光彩炽燃， 妙色生起，动摇十方。 普作微笑，舞香弥漫， 天女美妙，珍宝堆积流溢， 光明照耀，普皆炽燃， 甘露清凉温润柔和之界。 阿拉拉霍！ 与秘密莲花之权相应之后， 以无贪执之方式。 十度彼岸，因果圆满， 十地次第，无有错谬而圆满， 一切光明莲花亦圆满， 方便与智慧，无上地亦圆满， 福德智慧大资粮圆满受用。 阿拉拉霍！ 如是真如之秘密殊胜中， 界为二十一， 十八者如其他续部， 三者如是众生之主。 十八是生起之所依， 亦是成就菩提之净土， 亦是生起安乐之因。 宣说秘密之体性， 根是金刚秘密之王， 境是莲花，大乐之界， 意是菩提生起之宝藏， 根境意
English
It is the mandala itself. The five aggregates and the five elements, The five families of fathers and mothers become ten. The eighteen realms of aggregates, The Bodhisattva and the Bodhisattva Mother themselves, Are the realm of the mandala itself. All arise from the power of Vajra Secret. The root object is the realm of wisdom lotus. The mind of the root is Vajrasattva, It is the treasure of all that arises, It is the place of all beings. Whatever is not created by it, nothing exists. It is the cause of samsara and nirvana, Everything arises and originates from it. It is the cause of the mudra of all, It is the substance for achieving bliss and enlightenment. It arises from it and expands from it, It is the place for accomplishing all siddhis. The root is endowed with Vajra and Lotus, When non-dual Bodhicitta flows, Unimaginable bliss and enjoyment flow. The five bodies, speech, mind, and wisdom, And the four secret goddesses, Four goddesses of perfect offering. The Bodhicitta of entering, rising, abiding, and aspiring, Moving, walking, rising, and abiding, Attracting and holding are also like that, In order to accomplish the meaning of gathering and embracing, Binding and not abandoning, becoming empowered. Blissful melodious sounds resound in the ten directions, The splendor of extreme coquetry blazes, The wish-fulfilling jewel garland blazes, The melodious and captivating sound blazes with splendor, The beautiful form arises and moves in the ten directions. Always making smiles, dance and fragrance permeate, The goddess is beautiful, and piles of jewels flow, Clear light shines and blazes everywhere, The realm of nectar is cool, warm, and gentle. A la la ho! After being endowed with the secret lotus power, In a way that is without attachment. The ten perfections are complete with cause and effect, The ten grounds are complete without gradual arrangement, The lotus with all clear light is also complete, The supreme ground of skillful means and wisdom is also complete, The great accumulation of merit and wisdom is completely enjoyed. A la la ho! From the secret supreme of suchness, The realms are twenty-one, The eighteen are like other tantras, The three are the lords of all beings. The eighteen are the place of arising, It is also the pure land for achieving enlightenment, It is also the cause of giving rise to bliss. Speaking of the nature of the secret, The root is the king of Vajra Secret, The object is the lotus, the realm of great bliss, The mind is the treasure of the arising of enlightenment, The root object mind