Tibetan
ར་མི་འགྱུར་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་འགྱུར་རྫོགས། །ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པ་མ་གཏོགས་པར། །གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་རྡུལ་ཙམ་མེད། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་གནས། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྒྱུད་དོན་གང་ནས་འབྱུང་བའི་ལྷ་ཁྲོ་བོ་དང་། ཞི་བ་གང་ལ་གོམས་པ་དེ་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་རུང་ཞིང་ལྷར་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། རང་གི་ལྷའི་བཟླས་པ་འབུམ་འབུམ་གདོན་ཏོ། །ལྷ་ཆེན་པོ་ནི་དགུག་པའི་ཕྱིར། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྤོ་ཊ་བཾ། །མ་ཧཱ་དེ་བ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ལྷ་ཡི་དབང་པོའི་སྙིང་ག་ནས། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་རྣམ་པར་དྲངས། །མ་མ་ཏྲག་ཤ་མ་ཧཱ་དེ་བ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ལྷ་གཟུགས་མདོག་ནི་འཚེར་ལ་དཀར། །ལུས་ནི་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །གཙུག་ན་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འབར། །ལག་པ་གཡས་ན་ཐོགས་པ་ནི། །ཡིད་བཞིན་བདུད་རྩི་བུམ་ཆུ་གསོལ། །གཡོན་ན་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་སྟེ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རེ་བ་བསྐང་། །བཙུན་མོ་ཨུ་མ་དང་གནས་པ། །རྟག་ཏུ་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན། །བདག་ཉིད་སྣང་མཛད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ནི་སྔ་མའི་ཚུལ། །ལྷ་ཡི་ས་བོན་འབུམ་ཕྲག་ཏུ། །སྲོག་དང་ལྡན་པར་བཟླའ་བར་བྱ། །མདུན་ནས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་དྲང་། །རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ། །ཇེ་ཉེ་ཇེ་ཉེ་གཉིས་མེད་པར། །ལྷ་ཆེན་པོ་ནི་གསལ་གྱུར་ནས། །ཅི་འདོད་ལས་དེ་ བྱེད་དུ་གཞུག །ལྷ་ཆེན་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེ་གྲུབ་དབང་མེད་འདུ་བར་འགྱུར། །གང་འདོད་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕྱོགས་བཞི་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རིག་སྔགས་འཆང་གི་དོན་སྒྲུབ་ཏུ། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ཡང་དབང་དུ་བསྡུས། །བདག་ཉིད་རིགས་བཞིའི་ཧེ་རུ་ཀ །གོང་ནས་བྱུང་བའི་དོན་བཞིན་བསྒོམ། །ལྷ་ཉིད་རྟག་ཏུ་གསལ་གྱུར་ཅིང་། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཚུལ་གསལ་བར་བསྒོམ། །བདག་ཉིད་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་པར། །ཡང་དག་དོན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །གཟུགས་ནི་གངས་རི་ཉི་ཤར་འདྲ། །མཆོད་སྦྱིན་འོད་ཟེར་བརྒྱ་དང་ལྡན། །ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ། །ལག་གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་གསོལ། །གཞན་དུ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་་ཏ་རཥྚ། འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལ་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀ །མིག་མི་བཟང་ལ་བི་རཱུ་པཀྵ། རྣམས་ཡོད་པ་དང་མ་མཐུན་པས་དཔྱད། ཨིན་སྔགས་རྣམས་སོར་བཞག ཏྲ་སཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཏྲ་མི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་བ་ག་ཏ་ཛ་ཛ་ཛ་ཛཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་འབུམ་བཟླས་ནས། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀས། །འདྲེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་གིས། །ལྷ་ཡི་དབང་པོའི་སྙིང་ནས་དྲང་། །རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ། །དེ་ཡིས་ལྷ་ཉིད་དབང་གྱུར་ནས། །ལས་ནི་གང་འདོད་བྱེད་པར་གཞུག །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཀུན་ལ་འབྱིན་ཅིང་ཀུན་ལ་ཟ། །ལྷ་ཡི་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་ལུས་པར་ནི་ཡང་དག་འདུ། །བྲན་བཞིན་དུ་ནི་ཐམས་ཅད་འབྲངས། །རྒྱལ་པོ་འཕགས་སྐྱེས་བསྒྲུབ་པ་ནི། །བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་མདོག་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་དབང་དུ་བསྡུས། །དྷི་དྷ་ར་སྟ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་དུར་བིད་སྭཱ་ཧཱ། ཧང་ཧང་ཧང་། རཏྣ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་སྙིང་པོ་ལན་འབུམ་དུ་བཟླས་ཏེ། སྲོག་དང་ལྡན་པར་ཏིང་འཛིན་བྱ། །བདག་ཉིད་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡི་སྙིང་ག་ནས། ། ཛཿཡིས་རབ་ཏུ་བཟུང་ནས་ནི། །བདག་གི་མདུན་དུ་དགུག་པར་བྱ། །རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ། །དེ་ནས་མངོན་སུམ་གྱུར་པ་དང་། །གང་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག །མདོག་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འབར། །འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བསྡུ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་འགྲུབ། །རྒྱལ་པོ་མིག་ངན་བསྒྲུབ་པ་ནི། །བདག་ཉིད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་མདོག་གོང་གི་སྔ་མ་བཞིན། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་གསལ་བཟླས་ནས། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་རུང་ཞིང་། །ལྷ་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་གཟུགས་མདོག་ནི། །ཤིན་ཏུ་དམར་ཞིང་འཚེར་བ་སྟེ། །ལག་གཡས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་གསོལ། །ལག་གཡོན་འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ཚུལ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་རྣམས་རེ་བ་བསྐང་། །སྦྲུལ་མགོ་དགུ་ཡི་གདེངས་ཀ་ཅན། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་དབང་བསྡུ་ཕྱིར། །བྷི་རུ་ཏ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ནཱ་ག་ཤི་ནི། བི་མ་པག་བི་མ་པག་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་བཟླས་ནས་ནི། །དེ་ནི་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུ། །བདག་ཉིད་ལྷ་རུ་གསལ་བསྒོམས་ནས། །མིག་མི་བཟང་གི་སྙིང་ག་ནས། །ཛཿཡིས་རབ་ཏུ་བཟུང་ནས་དྲང་། །རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ། །དེ་ནས་བདག་དང་གཉིས་མེད་པའི། །དབྱེར་མེད་པར་ནི་གྱུར་པ་དང་། །ཅི་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག །མིག་ངན་འཁོར་རྣམས་མ་ལུས་པ
Chinese
不改变，福德智慧资粮圆满。除了善巧方便的行持外，没有能取所取、错乱分别的微尘。因为与如是性无别，所以恒常安住自性光明。之后，自身观想从何处生起续部意义的忿怒尊和寂静尊，以及习惯于何者，清楚地观想后，使三摩地能够运用，并且清楚地显现为本尊，念诵自己的本尊咒语十万遍。为了勾招大天，铁钩、索、锁、വം（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。摩诃提婆 吽 札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。札 吽 വം 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从天神之王的心间，一次又一次地迎请。玛玛 扎夏 玛哈德瓦 格里哈那 格里哈那 吽 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。天神形象闪耀而白，身体以一切珍宝庄严，顶上有如意宝珠燃烧。右手中拿着的是，如意甘露宝瓶水，左手拿着五种珍宝，满足一切天神的愿望。与明妃乌玛同在，恒常具有五种欲妙。自身是能显现的宫殿，天神的形象如前。天神的种子字念诵百万遍，使之具有生命力。从前面以札 吽 വം 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请，从后面以金刚持供养。越来越近，无二无别，大天清楚显现后，让他做任何想做的业。一切大天眷属，也会无有阻碍地聚集，任何想做的业都会做。之后，宣说了成办四大天王的方法。以菩提心胜妙三摩地，为了成办四方一切持明咒者的利益，也将四大天王摄为己用。自身观想四种姓的黑汝嘎，如上所说之义。本尊恒常清楚显现，清楚地观想本尊的形象。自身与本尊无二无别，清楚地观想为真实义。之后，国王持国天，形象如雪山日出，具有百种供养光芒。右手拿着金刚铃，左手拿着甘露宝瓶。其他地方说持国天为达塔拉什扎，增长天为毗楼择迦，广目天为毗楼博叉，这些不一致，需要考察。印咒语保持原文。扎萨
English
Without change, the accumulation of merit and wisdom is complete. Apart from skillful means of practice, there is not even a speck of grasping, holding, delusion, or conceptualization. Because it is inseparable from suchness, it always abides in the self-luminous nature. Then, clearly contemplate from where the deity, wrathful and peaceful, arises from the meaning of the tantra, and which one is accustomed to. After that, make the samadhi workable and clearly manifest as the deity. Recite one hundred thousand times the mantra of your own deity. In order to summon the great god, Iron hook, rope, lock, Vaṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Mahadeva Hūṃ Jaḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). From the heart of the king of gods, repeatedly invite. Mama Tragsha Mahadeva Grihna Grihna Hūṃ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). The form of the deity is radiant and white, the body is adorned with all kinds of jewels, and a wish-fulfilling jewel blazes on the crown. In the right hand, he holds a wish-fulfilling nectar vase, and in the left hand, he holds five kinds of jewels, fulfilling the wishes of all the gods. Abiding with the consort Uma, he always possesses the five desirable qualities. Oneself is the manifest palace, and the form of the deity is as before. Recite the seed syllable of the deity a million times, making it alive. From the front, invite with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and from the back, offer with Vajradhara. Closer and closer, without duality, the great god clearly manifests, and then have him do whatever action you desire. All the retinue of the great god will also gather without hindrance, and they will do whatever actions are desired. Then, this method of accomplishing the four great kings was taught. With the supreme bodhicitta samadhi, in order to accomplish the benefit of all the mantra holders in the four directions, the four kings are also brought under control. Oneself, contemplate the Heruka of the four families, according to the meaning explained above. The deity is always clearly manifest, and clearly contemplate the form of the deity. Oneself is inseparable from the deity, and clearly contemplate as the true meaning. Then, King Dhritarashtra, his form is like the rising sun on a snow mountain, possessing hundreds of offering rays. In his right hand, he holds a vajra bell, and in his left hand, he holds a nectar vase. In other places, it is said that Dhritarashtra is Datarashtra, Virudhaka is Virudhaka, and Virupaksha is Virupaksha, which are inconsistent and need to be examined. Keep the Indian mantras as they are. Trasa
Chinese
ཨཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།（藏文） ཏྲ་མི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།（藏文） སུ་ར་ཏ་བ་ག་ཏ་ཛ་ཛ་ཛ་ཛཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་འབུམ་བཟླས་ནས། 自身金刚黑鲁嘎，以牵引之手印，从天神之主心间牵引，背后金刚手供奉，由此天神被掌控，令其做任何想做之事，一切一切皆成就，给予一切享用一切，所有天神眷属，无余完全聚集，如仆人般一切跟随。修持圣生王，自身珍宝黑鲁嘎，身色如续部所出，手印等也如此，以光芒四射加持力，圣生童子被掌控。དྷི་དྷ་ར་སྟ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།（藏文）གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་དུར་བིད་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण दुर्विद स्वाहा，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa durvida svāhā，汉语字面意思：抓住抓住，难以忍受，梭哈！） ཧང་ཧང་ཧང་།（藏文） རཏྣ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།（藏文） ཞེས་སྙིང་པོ་ལན་འབུམ་དུ་བཟླས་ཏེ། 观想具有生命力，自身珍宝黑鲁嘎，从圣生童子的心间，以ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）完全抓住，牵引到自己面前，背后金刚手供奉，由此显现之后，令其做任何想做之事，身色如黄金般闪耀，所有眷属都聚集于我，如意珍宝宫殿成就。修持恶眼王，自身莲花黑鲁嘎，身色如上述之前，手印之方式也如此，明晰念诵心咒十万遍，观想手印可变化，于天神中明晰显现，彼王之身色，极其红亮闪耀，右手持甘露宝瓶，左手五妙欲之姿，满足西方龙族之愿，具有九蛇首之冠，为了完全掌控彼，བྷི་རུ་ཏ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།（藏文） ནཱ་ག་ཤི་ནི།（藏文） བི་མ་པག་བི་མ་པག་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།（藏文） 念诵十万遍之后，彼被我掌控，自身观想为天神，从恶眼之心间，以ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）完全抓住牵引，背后金刚手供奉，由此与我无二无别，成为不可分离之后，令其做任何想做之事，恶眼眷属无余。
English
AYA SVAHA. JAH HUM BAM HOH. TRAMI TA HUM HUM. After reciting SURATA BAGATA JA JA JA JA JAH HUM HUM a hundred thousand times, one should, as the Vajra Heruka himself, with those guiding mudras, draw from the heart of the lord of the gods. From behind, Vajrapani offers. By this, the god himself is controlled, and he is made to do whatever he desires. Everything, everything is accomplished. He gives to all and eats for all. All the retinues of the gods, without exception, are completely gathered. All follow like servants. To accomplish the king Paksyekye, one should be the Jewel Heruka himself. The body color is as it comes from the tantra. The mudras are also the same. By the blessing of the radiating light, the noble-born one is subdued. DHI DHARA STA YA SVAHA. JAH HUM BAM HOH. GRHNA GRHNA DURVID SVAHA. HUNG HUNG HUNG. RATNA JAH HUM BAM HOH. After reciting the essence a hundred thousand times, one should meditate with life. As the Jewel Heruka himself, from the heart of the noble-born one, with JAH, completely seize and draw to one's front. From behind, Vajrapani offers. Then, when it has become manifest, make him do whatever he desires. The color blazes like the color of gold. All the retinues are gathered to me. The wish-fulfilling jewel palace is accomplished. To accomplish the king Evil Eye, one should be the Padma Heruka himself. The body color is like the previous one. The manner of the mudras is also the same. After clearly reciting the essence a hundred thousand times, the meditation mudra is transformable, and having become clear as the god himself, the form and color of that king is very red and radiant. The right hand holds a vase of nectar. The left hand is in the manner of the five desirable qualities. He fulfills the hopes of the nagas of the west. He has a crest of nine snake heads. For the sake of completely subduing him, BHIRU TA KA SVAHA. JAH HUM BAM HOH. NAGA SHINI. BIMA PAG BIMA PAG JAH HUM BAM HOH. After reciting hundreds of thousands of times, he is subdued by me. Having clearly meditated as the god himself, from the heart of the Evil Eye, with JAH, completely seize and draw. From behind, Vajrapani offers. Then, when it has become inseparable from me, and has become indistinguishable, make him do whatever he desires. All the retinues of the Evil Eye