Tibetan
ས། །བདག་གི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱེད། །རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་བསྒྲུབ་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྔ་མ་བཞིན། །གསལ་ཞིང་འོད་འཕྲོ་རབ་བསྒོམས་ཤིང་། །རང་སྔགས་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཟླས། །ཏིང་འཛིན་བསྒྱུར་དུ་རུང་བ་དང་། །རྣམ་ཐོས་དག་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ། །གཟུགས་ནི་རིན་ཆེན་བཻ་ཌཱུརྱ། །ཡང་ན་མདོག་ནི་སྔོ་ཞིང་འཚེར། །ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་དབྱིག་ཏོ་ཐོགས། །གཡོན་ན་འདོད་ཡོན་བུམ་ ཆུ་གསོལ། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མཛེས། །བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཀུ་བེ་ར་བ་མ་བ་མ་ཀ་ར་ཀང་ཀང་ཡང་འདུག་ཀ་ར་ཡང་ཡང་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ། འབུམ་དུ་བཟླས་ཤིང་སྲོག་ཡོད་པར། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་ཧེ་རུ་ཀ །ཛཿཡིས་རྣམ་ཐོས་སྙིང་ནས་དྲང་། །དབང་དུ་ཡང་དག་བསྡུ་བར་བྱ། །རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་དབང་དུ་འགྱུར། །གནོད་སྦྱིན་འཁོར་རྣམས་བྲན་བཞིན་བསྡུ། །རིན་ཆེན་སྤྲོས་ཤིང་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ལྷ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ལྷག་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཎྜ་ལ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ལ། །རིག་པ་རང་དབང་གྱུར་པ་ཡིས། །མཉམ་ལ་མཉམ་པར་མི་གནས་པའི། །ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །འཇིག་རྟེན་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་མོད་ཀྱང་། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཞགས་པ་ཡིས། །རང་རིག་བསྒྲིབས་ཤིང་བདག་ཏུ་བཅིངས། །ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན། །རྟོགས་དང་མི་རྟོག་རང་རིག་དང་། །ཡང་དག་ཐབས་ཆེན་རྫོགས་པའི་དོན། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་དང་། །འབྱུང་བ་བཞི་ལས་གྱུར་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ། །གཟུགས་སོགས་རི་མོར་བྲིས་པ་དག །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཡོངས་མ་གསུངས། །དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ཐམས་ཅད་ དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བསྡིམ་བྱས
Chinese
萨！我的事业都圆满。修持财神法，自身化为忿怒甘露旋，身色手印如前，明亮光芒四射，精进禅修，念诵自身心咒百万遍。能转变禅定，则恒常修持财神。身形如珍宝琉璃，或者颜色碧蓝闪耀。右手持珍宝吐宝鼠，左手持如意宝瓶盛水。头戴各种珍宝庄严。贝夏玛纳雅 梭哈！（藏文：བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वैश्रमणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：vaiśrāmaṇāya svāhā，汉语字面意思：毗沙门 梭哈！）匝 吽 班 霍！（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍！） 库贝ra 瓦玛 瓦玛 卡ra 康康 扬 杜噶 卡ra 扬 扬 匝 吽 班 霍！（藏文：ཀུ་བེ་ར་བ་མ་བ་མ་ཀ་ར་ཀང་ཀང་ཡང་འདུག་ཀ་ར་ཡང་ཡང་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：俱毗罗 瓦玛 瓦玛 卡拉 康康 也 杜噶 卡拉 也 也 匝 吽 班 霍！）念诵百万遍，于有生命处，反复不断地念诵。自身化为甘露嘿汝嘎，以匝从财神心间迎请，如实摄为己用。从背后由金刚手供养，如意珍宝皆能自在。差遣夜叉眷属如仆从，享用珍宝，成办诸事业，一切所愿之事皆能成就。《幻化网》中，修持大天及四大天王，布置坛城并修持之第二十品。之后，于如来部之王《幻化网》中，宣说了获得殊胜影像坛城成就之方法。从本初平等之坛城中，以方便与智慧相结合，以自明智慧之王，将一切无余之坛城，于如是法性之宫殿中，以觉性自在之身，观修不住于平等之平等，法身大印。于世间一切动摇中，自性坛城虽安住，然以能取所取分别之绳索，遮蔽自明，束缚于我执。为令一切皆能如实证悟，故示现如是身之影像。证悟与不证悟之自明，以及如实大方便圆满之义，珍宝等种种，以及四大所生一切，皆为菩提之殊胜因。形象等描绘于图画中，未曾宣说其不能转为广大智慧之义。如是，以禅定坛城，将一切 摄入法界后，融入自身心中。
English
Sa! May my actions be completed. The practice of King Vaishravana is: Transform oneself into Wrathful Nectar Swirl, body color and hand symbols as before. Clearly and radiantly meditate, reciting one hundred thousand times one's own heart mantra. If one can transform the samadhi, then constantly practice Vaishravana. The form is like precious lapis lazuli, or the color is blue and shimmering. The right hand holds a precious mongoose, the left holds a wish-fulfilling vase filled with water. The head is adorned with various precious jewels. Vaiśrāmaṇāya svāhā! (藏文：བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: वैश्रमणाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: vaiśrāmaṇāya svāhā, Literal meaning: Vaishravana Svaha!) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जः हूँ वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ!) Kubera Vama Vama Kara Kang Kang Yang Dug Kara Yang Yang Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! (藏文：ཀུ་བེ་ར་བ་མ་བ་མ་ཀ་ར་ཀང་ཀང་ཡང་འདུག་ཀ་ར་ཡང་ཡང་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari and Romanized Sanskrit cannot be determined, Literal meaning: Kubera Vama Vama Kara Kang Kang Also Dug Kara Also Also Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ!) Recite one hundred thousand times, in a living place, recite again and again. Transform oneself into Nectar Heruka, with Jaḥ invite Vaishravana from the heart, truly gather and subdue. From behind, Vajrapani makes offerings, wish-fulfilling jewels become free. Command the Yaksha retinue like servants, enjoy jewels, accomplish all actions, all desired actions will be accomplished. From the Net of Illusion, the twentieth chapter is about practicing the Great God and arranging and practicing the mandala of the Four Great Kings. Then, from the King of Tantras of the Tathagata family, the Net of Illusion, this method of obtaining the siddhi of the mandala of the extraordinary image is taught. From the beginning, in the equal mandala, combine skillful means and wisdom, with the King of Self-Awareness Wisdom, all without exception the mandala, in the palace of suchness, with the mind being self-liberated, meditate on the great mudra of the Dharmakaya, which does not abide in equality. In all the stable and moving of the world, although the self-nature mandala abides, the rope of grasping and fixation obscures self-awareness and binds it to self-grasping. In order for all to truly realize, the image of suchness is shown. The self-awareness of realization and non-realization, and the meaning of the complete great skillful means, various jewels and so on, and all that arises from the four elements, are all the supreme cause of enlightenment. The images and so on drawn in pictures, it is not said that they cannot be transformed into the meaning of vast wisdom. Thus, with the samadhi mandala, all having gathered into the sphere of reality, dissolve into one's own heart.
Tibetan
་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དག་བྱས་པས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་འདུ་འཕྲོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཡང་དག་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཏིང་འཛིན་དོན་རྣམས་གསལ་བསྒོམས་ནས། །མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་རྒྱུན་ཆགས་ལ། །ཡང་དག་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་གསལ་བསྒོམས་ནས། །དོན་མཆོག་མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །མཁའ་ལ་འཕྲོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དྲི་མེད་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གསལ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པར། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བསྒྱུར་ནས། །ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར། །སྣ་ཚོགས་འཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རོལ། །དོན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྫོགས། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཨ་ཧོ། ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ལས། །ལས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བསྒྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །དྲག་པོ་གཏུམ་པོ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་དྲག་པོར་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཆོས་སྐུ་ནག་པོ་འོད་འབར་གྱིས། །བགེགས་ཀྱི་ལིང་ག་གནན་པར་བྱ། །གཏུམ་པོ་དྲག་པོའང་བརླག་པར་འགྱུར། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱང་རྡུལ་དུ་རློག །འདི་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དྲག་ཆེ་ལྡན་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གཉིས་མེད་དབྱིངས་བསྡུའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝར་བསྒོམ། །དམར་པོའི་ཆོས་སྐུ་གསལ་བསྒོམས་ཏེ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་གདན་དུ་བཏིང་། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་བྱིན་བརླབས་ན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ་འདུ། །མཐུ་ཆེན་དག་ཀྱང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་རྒྱལ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ། །གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ ཕྱག་རྒྱར་བསྒོམ། །གང་འཕེལ་ཆོས་སྐུའི་གདན་དུ་བཞག །དེ་ལྟར་དག་པས་བྱིན་བརླབས་ན། །ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །གཏུམ་ཁྲོ་མ་ལུས་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །དཀར་ཞིང་འཚེར་བའི་ཆོས་སྐུ་བསྒོམ། །གང་ཞིག་གཏུམ་ཁྲོ་ཞི་བའི་གདན། །དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་བྱིན་བརླབས་ན། །གཏུམ་པོ་རྔམ་པོའང་ཞི་བར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན། །ཞི་ཞིང་དུལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རྣམ་
Chinese
一切都是法身的大手印。 三界坛城清净后， 在虚空界坛城中， 自明智慧交融， 一切都是法身的大手印。 以正确证悟的殊胜之处， 清晰观修禅定之义后， 在玛玛格（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་）的相续中， 真实法身大手印。 如是清晰观修禅定后， 为圆满无余殊胜义， 在空中放射的坛城中， 无垢法身手印明亮。 界与智慧无二无别， 以禅定掌握自在后， 转变成颜色、形状和形象， 游戏各种事业。 意义的殊胜精华们， 菩提诸分完全圆满， 被世间殊胜主尊们围绕。 啊！从那些法身手印中， 极力成办五种事业的坛城， 以禅定掌握自在， 就能如所观想般成就。 为了调伏凶猛暴烈者， 观想自己为凶猛者后， 以黑色光芒炽燃的法身， 镇压邪魔的林伽（象征物）。 凶猛暴烈者也会被摧毁， 不顺之方也会化为灰尘。 在此和一切轮回中， 将变得非常强大有力。 为了将一切无余都融入无二之界， 观想自己为马头明王（藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ）， 清晰观想红色法身， 将不顺之方踩在脚下。 以清晰的禅定加持后， 一切无余都会被掌控， 强大的神灵也会如仆人般跟随， 能成办一切所欲之事。 为了增长一切功德， 自己是胜利者的殊胜之王， 观想如黄金般颜色的手印， 将增长之物置于法身之座。 如是清净加持后， 功德与虚空边际相等， 寿命和受用增长， 并能如所观想般成就。 以大悲的加持， 为了平息一切凶猛忿怒， 观修白色闪耀的法身， 任何凶猛忿怒平息之座， 如是禅定加持后， 凶猛者也会平息， 其他也能如所观想般， 变得寂静调柔。 以一切智智，
English
All are the great mudra of the Dharmakaya. Having purified the three mandalas, In the mandala of the sphere of space, With the mingling of self-awareness and wisdom, All are the great mudra of the Dharmakaya. Through the distinction of correct realization, Having clearly meditated on the meaning of samadhi, In the continuous stream of Mamaki, Is the true Dharmakaya great mudra. Likewise, having clearly meditated on samadhi, In order to perfect all the supreme meanings, In the mandala radiating in the sky, The stainless Dharmakaya mudra is clear. When the sphere and wisdom are non-dual, Having mastered it with samadhi, Transforming it into colors, shapes, and forms, Playing with various activities. The supreme essences of meaning, The aspects of enlightenment are completely perfected, Surrounded by the supreme lords of the world. Ah! From those Dharmakaya mudras, Thoroughly accomplish the mandala of the five activities, When mastering it with samadhi, It will be accomplished as envisioned. In order to subdue the fierce and violent, Having meditated on oneself as fierce, With the black Dharmakaya blazing with light, Press down on the lingam (symbol) of the obstacles. The fierce and violent will also be destroyed, The unfavorable side will also be reduced to dust. In this and all migrations, One will become extremely powerful and strong. In order to gather all without exception into the non-dual sphere, Meditate on oneself as Hayagriva, Clearly meditate on the red Dharmakaya, Place the unfavorable sides underfoot. When blessed by clear samadhi, All without exception will be brought under control, Even the great powerful ones will follow like servants, One will be able to accomplish whatever one desires. In order to increase all qualities, Oneself is the supreme king of the victorious ones, Meditate on the mudra like the color of gold, Place what is to be increased on the seat of the Dharmakaya. When blessed by such purity, Qualities are equal to the extent of the sky, Life and enjoyment increase, And it will be accomplished as envisioned. Through the blessing of great compassion, In order to pacify all fierce wrath, Meditate on the white and radiant Dharmakaya, Whatever is the seat for pacifying fierce wrath, Likewise, when blessed by samadhi, The fierce and terrifying will also be pacified, Others also, as envisioned, Will become peaceful and gentle. With the wisdom of all-knowing,