Tibetan
་མ་ཟིན་ན།། བདུད་ངོ་ཤེས་པར་ག་ལ་འགྱུར།། བདུད་ངོ་ཤེས་པར་མ་གྱུར་ན།། ལྟ་བ་རྙེད་པར་ག་ལ་འགྱུར།། ལྟ་བ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་ལ།། བདུད་ཀྱིས་བརླབས་ནས་ཕྱོགས སུ་ཁྱེར།། བདུད་དེ་ཕྱོགས་མེད་ན་ཤེས་ན།། ལྟ་བ་ཕྱོགས་མེད་འབྱུང་མི་འགྱུར།། ང་ནི་བདུད་ཀྱི་སྲོག་རྩ་གཅོད།། ཡེ་ཤེས་སྲོག་མེད་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། ལྟ་བའི་བདུད་ཀྱི་སྲོག་རྩ་གཅོད།། ལྟར་མེད་རང་གྲོལ་ཡོད་པའི ཕྱིར།། རྐུན་མོའི་སྲོག་གི་རྩ་བ་གཅོད།། བརྐུར་མེད་ཉག་གཅིག་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། སྣོད་བཅུད་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་གཅོད།། རང་གྲོལ་ཟང་ཐལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། ཤེས་རབ་མཁའ་ལ་བྱ་ལྟར་ལྡིང།། ཐེག པའི་བདུད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་ཡིན།། ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་སྣང་བའི་བདུད།། འདུ་འཛི་གཡེང་བས་ཁྱེར་བ་ཡིན།། ང་རྒྱལ་ཁེང་གྲགས་གཡེང་བའི་བདུད།། ལོངས་སྤྱོད་གཡེང་བས་ཁྱེར་བ་ཡིན།། ཉམས་མྱོང སྨྲ་བཅད་བློ་ཆུང་བདུད།། བཀའ་བསྒོ་ཞེན་པས་ཁྱེར་བ་ཡིན།། ཐོས་མང་དོན་མཇེད་གྲགས་པ་སྒྲ་ཡི་བདུད།། དོམས་མེད་བདུད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་ཡིན། རང་སྣང་ཁ་དོག་འོད་ཀྱི་བདུད།། ཞེས་ཆགས་བདུད་ཀྱི་ཁྱེར་བ ཡིན།། ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་གནད་ཤེས་པས།། ཐེག་པའི་བདུད་སྒྲིབས་གྲོལ་བར་བྱེད།། ཞེན་ཆགས་རང་སྣང་གནད་ཤེས་པས།། འདུ་འཛི་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད།། ང་རྒྱལ་མཉམ་ཉིད གནད་ཤེས་པས།། གཉིས་མེད་རང་སྣང་གྲོལ་བར་བྱེད།། ཆགས་ཞེན་ལམ་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར།། ཉམས་མྱོང་བློ་ལས་འདས་པར་བྱེད།། བཀའ་བསྒོ་རང་གྲོལ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། གྲགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རང་སར་གྲོལ བའི་གནད།། སྒྲོ་འདོགས་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད།། རང་སྣང་བར་དོའི་གནད་ཤེས་པས།། ཆགས་ཞེན་ལམ་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར།། བདུང་ཀྱི་སོ་མཚམས་མ་ཤེས་ན།། བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་དུས་མི་མཆི།། བདུད ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་མ་ཤེསན།། སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པའི་དུས་མི་མཆི།། སྒྲོ་བརྟགས་རང་གྲོལ་མ་ཤེས་ན།། གྲོད་ཚད་རང་གྲོལ་དུས་མི་མཆི།། བདུད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་བྱེད་ཙམ་ན།། མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་ཏུ་འགྲོ། མིག་གཅིག་མིག སྟོང་ཕྱོགས་བཅུར་བལྟ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མིག་གཅིག་པོ།། བདུད་ཀྱི་བློན་པོ་མིག་བརྒྱ་པོ།། མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་གིས་ཁེངས།། མིག་གི་ངོ་སྤྲོད་མ་ཤེས་ན།། སངས་རྒྱས་ངོ་སྤྲོད་ཚིག་གིས་ན་ཡ་ཡིན།། སངས རྒྱས་རང་གྲོལ་འཆར་བའི་དུས་མི་མཆི།། ཕྱོགས་མེད་མཐོང་བ་མིག་གི་གནད་མེད་ན། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ཆེན་འཆར་བའི་དུས་མི་མཆི།། མིག་གཅིག་ཕྱོགས་བཅུར་ལྟ་བའི་གནད་མེད་ན།། ཡེ
Chinese
如果不能理解，怎能认识魔？如果不能认识魔，怎能获得见地？对于没有偏袒的见地，魔会加持并带走。如果认识到魔没有偏袒，就不会产生没有偏袒的见地。我斩断魔的命根，因为智慧无生而存在。斩断见地之魔的命根，因为无所依的自解脱存在。斩断盗贼的命根，因为唯一的无盗存在。斩断器情二者的命根，因为自解脱空明存在。智慧如鸟在空中飞翔，被乘（大乘）之魔带走。执着和贪恋是显现之魔，被喧嚣散乱带走。傲慢自大是散乱之魔，被享乐散乱带走。体验、禁语、小心眼是魔，被教诫执着带走。博学多闻、不求甚解、名声是声音之魔，被无惭之魔带走。自显现的颜色光芒是魔，被贪恋之魔带走。通达智慧三种要点，就能解脱乘之魔的障碍。通达执着自显现的要点，就能让喧嚣自在解脱。通达傲慢平等的要点，就能让无二自显现解脱。贪恋执着将在道上解脱，体验将超越思维。教诫将产生自解脱，名声享乐自在解脱的要点。增益损减自在解脱。通达自显现中阴的要点，贪恋执着将在道上解脱。如果不了解魔的边界，就没有战胜魔的时候。如果不认识魔的特征，就没有断除增益损减的时候。如果不了解增益损减的自解脱，就没有穷尽自解脱的时候。仅仅认识魔的特征，就会无头无身地变成眼睛。一只眼睛，千只眼睛看向十方。魔王只有一只眼睛，魔的臣仆有百只眼睛。无头无身，充满眼睛。如果不认识眼睛的特征，认识佛陀就是空话。不会有佛陀自解脱显现的时候。如果没有无偏袒的见地，就没有智慧大眼显现的时候。如果一只眼睛看向十方的要点不存在，
English
If you don't understand, how can you recognize the demon? If you don't recognize the demon, how can you gain insight? For the unbiased view, the demon will bless and take it away. If you know that the demon is unbiased, the unbiased view will not arise. I cut off the life force of the demon, because wisdom is unborn and exists. Cut off the life force of the demon of view, because the unattached self-liberation exists. Cut off the root of the thief's life, because the unique non-theft exists. Cut off the life force of both container and content, because self-liberation and emptiness exist. Wisdom soars in the sky like a bird, taken away by the demon of the vehicle (Mahayana). Attachment and clinging are the demons of appearance, taken away by noisy distractions. Arrogance and boasting are the demons of distraction, taken away by the distraction of enjoyment. Experience, silence, and small-mindedness are demons, taken away by attachment to precepts. Extensive learning, lack of understanding, and fame are the demons of sound, taken away by shameless demons. The colors and light of self-appearance are demons, taken away by the demon of attachment. By understanding the three key points of wisdom, you can liberate the obscurations of the demon of the vehicle. By understanding the key point of attachment to self-appearance, you can liberate the noise in its own place. By understanding the key point of arrogance and equality, you can liberate the non-dual self-appearance. Attachment and clinging will be liberated on the path, experience will transcend thought. Precepts will give rise to self-liberation, the key point of fame and enjoyment being liberated in its own place. Superimposition and denial are liberated in their own place. By understanding the key point of self-appearance in the bardo, attachment and clinging will be liberated on the path. If you don't know the boundaries of the demon, there will be no time to conquer the demon. If you don't recognize the characteristics of the demon, there will be no time to cut off superimposition and denial. If you don't understand the self-liberation of superimposition and denial, there will be no time for the exhaustion of self-liberation. Just recognizing the characteristics of the demon, it will become eyes without head or body. One eye, a thousand eyes look in ten directions. The king of demons has only one eye, the ministers of the demon have a hundred eyes. Without head or body, filled with eyes. If you don't recognize the characteristics of the eyes, recognizing the Buddha is just empty words. There will be no time for the self-liberation of the Buddha to appear. If there is no unbiased view, there will be no time for the great eye of wisdom to appear. If the key point of one eye looking in ten directions does not exist,
Tibetan
་ཤེས་མིག་གཅིག་འཆར བའི་དུས་མི་མཆི།། རྐང་རྡུམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་གནད་མེད་ན།། སངས་རྒྱས་ཡུལ་མེད་སླེབས་པའི་དུས་མི་མཆི།། ལག་རྡུམ་སྲོག་གཅོད་གདམས་ངག་མ་ཤེས་ན།། འཁོར་བའི་སྲོག་རྩ་ཆོད་བའི་དུས་མི མཆི།། གཟུགས་མེད་སྙིང་འདོད་གནད་མེད་ན།། བླ་མའི་གདམ་པ་འཆར་བའི་དུས་མི་མཆི།། ལུས་མེད་མགོ་ལུས་དབྲལ་བའི་གནད་མེད་ན།། སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྱེད་བའི་དུས་མི་མཆི།། དངོས་མེད་འཁོར་ལོ བསྐོར་བའི་གནད་མེད་ན།། ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་འཆར་བའི་དུས་མི་མཆི།། ས་མེད་རྡོས་ཐག་གཅད་པའི་གནད་མེད་ན།། ཀུན་བཟང་རང་ས་སླེབས་པའི་དུས་མི་མཆི།། ཕྱོགས་མེད་རང་སར་གྲོལ་བའི་གནད་མེད ན།། ལྟེ་བའི་བདུད་སྡེ་ཆོམས་པའི་དུས་མི་མཆི།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་འདྲེ་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། ལྟབ་ངོས་བཟུང་རང་གྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཁྱོད།། བདུད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བར་དུ་གཅོད།། སྒོམས་པས་བདུད་དུ་བབས་པ་ཡོད།། བདུད་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་འཛིན་པ་ཡིན།། བདུད་ཀྱི་རྐྱེན་ནི་གཟུང་བའི་ཡུལ།། འབྲས་བུ་འཇིག་རྟེན འཁོར་བའི་གནས།། འཁོར་བའི་གནས་ལ་མ་ཐར་ན།། བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་བ་ཡིན།། བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི།། ཆགས་ཞེན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན།། དེ་ལ་བསྒོམས་པ་བདུད་དུ་བབས་པ ན།། མཚན་བཅས་སྒོམ་དང་མཚན་མེད་སྒོམ།། བདེ་ཞིང་ཞེན་པ་ཆགས་པའི་བདུད།། བྱིང་རྨུགས་ཕྲག་དོག་ཞེ་སྡང་བདུད།། རང་གྲོལ་མ་ཤེས་གཏི་མུག་བདུད།། ཞེ་ལ་གསལ་བ་ང་རྒྱལ་བདུད།། སྟོང་དང་གཟུགས ཅན་ཕྲག་དོག་བདུད།། སྲེ་མ་ཤེས་པས་ཁོང་ཁྲོའི་བདུད།། བདུད་ཀྱི་རྩ་བ་མ་རིག་པ།། མ་རིག་རང་བྱུང་བདུད་དུ་བབས།། བདུད་ཀྱི་སྲོག་རྩ་མ་ཆོད་ན།། བསྒོམས་པ་བདུད་ཀྱིས་རླབས་པ་ཡིན།། ཉམས་མྱོང་བདེ་བ སྐྱེད་འབྱིན་པ།། བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་བ་ཡིན།། ཤེས་པ་རྐྱེན་གྱིས་གྱུར་ཙམ་ན།། བདུད་ཀྱིས་ཤེས་པ་ཕྲོགས་པ་ཡིན།། ཉམས་མྱོང་བདུད་ལ་ཁེལ་སྙམ་བྱེད།། ཤེས་བྱ་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཡིན།། ཉམས་མྱོང བསྟན་པ་སྙམ་བྱེད་ན།། བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་འདུས་པ་ཡིན།། ཤེས་པ་མི་མཐོང་སྙམ་བྱེད་ན།། བདུད་ཀྱིས་ཤེས་པ་ཕྲོགས་པ་ཡིན།། བྱིང་ཤིང་ཁྲོ་བ་སྙམ་བྱ་ན།། བདུད་ཀྱིས་ཤེས་པ་བསྒྱུར་བ་ཡིན།། དེ་ལ་གསེང་དང སྡུད་པ་ནི།། བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡིན།། དེ་ནས་གསལ་བ་སྙམ་བྱེད་ན།། བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན།། བདུད་ཀྱི
Chinese
知一显现之时未至，足短空中行之要诀若无，则佛陀无处可达之时未至，手短不知断命之口诀，则断轮回命脉之时未至，无形之心欲若无要诀，则上师之口诀显现之时未至，无身首分离之要诀若无，则心与智慧分离之时未至，无实物之轮回转之要诀若无，则智慧光明显现之时未至，无地以石断之要诀若无，则普贤自地到达之时未至，无方于自地解脱之要诀若无，则脐之魔众摧毁之时未至。如是说。于神鬼二无之续中，观面自解脱之第四品。此后又开示道：谛听，金刚法慧汝，魔障断绝一切，有修习而堕入魔者，魔之因乃执着，魔之缘乃所执之境，果乃世间轮回之所，若未脱离轮回之所，则为魔所控制，魔之加持乃，体验贪恋，于此修习而堕入魔者乃，有相之修与无相之修，乐而贪执之魔，昏沉嫉妒嗔恨之魔，不知自解脱之愚痴魔，于心中显现之我慢魔，空与有相之嫉妒魔，不知混合之嗔怒魔，魔之根本乃无明，无明自生堕入魔，若不断魔之命脉，则修习为魔所加持，体验生乐，乃为魔所控制，知觉一有转变，则知觉为魔所夺，体验以为符合魔意，所知为魔所加持，体验以为是教法，则为魔所聚集，知觉以为不见，则知觉为魔所夺，以为昏沉愤怒，则知觉为魔所转变，于此隐藏与收集乃，为魔所加持，此后以为明晰，则为魔所加持，魔之
English
The time for one eye of knowledge to appear has not arrived. If there is no key to the short-legged one traveling in the sky, then the time for the Buddha to arrive without a place has not arrived. If the short-handed one does not know the instructions for cutting off life, then the time for cutting off the lifeblood of samsara has not arrived. If there is no key to the formless heart's desire, then the time for the guru's instructions to appear has not arrived. If there is no key to separating the head and body without a body, then the time for separating mind and wisdom has not arrived. If there is no key to turning the wheel without substance, then the time for the clear light of wisdom to appear has not arrived. If there is no key to cutting with a stone without ground, then the time for Kuntuzangpo to arrive at his own ground has not arrived. If there is no key to liberation in one's own place without direction, then the time for destroying the hordes of demons in the navel has not arrived. Thus it was said. From the Tantra of Non-Duality of Gods and Demons, the fourth chapter, which is the self-liberation of facing the view. Then again, he said: Listen, Vajra Dharma Wisdom, demons interrupt everything. There are those who fall into demons through meditation. The cause of demons is clinging. The condition of demons is the object of clinging. The result is the place of samsara in the world. If you are not liberated from the place of samsara, then you are under the control of demons. The blessing of demons is to experience attachment and desire. In this, those who fall into demons through meditation are meditation with signs and meditation without signs. The demon of happiness and attachment, the demon of dullness, jealousy, and hatred, the demon of ignorance who does not know self-liberation, the demon of pride that appears in the mind, the demon of jealousy of emptiness and form, the demon of anger who does not know how to mix. The root of demons is ignorance. Ignorance arises spontaneously and falls into demons. If the lifeblood of demons is not cut off, then meditation is blessed by demons. The experience of generating happiness is being under the control of demons. As soon as consciousness is transformed by conditions, consciousness is stolen by demons. The experience is thought to fit the demons. What is known is blessed by demons. If the experience is thought to be the teaching, then it is gathered under the control of demons. If consciousness is thought to be invisible, then consciousness is stolen by demons. If dullness and anger are thought to be, then consciousness is transformed by demons. In this, hiding and collecting is being blessed by demons. Then, if it is thought to be clear, then it is being blessed by demons. The demon's