Tibetan
མ་ཤེས་ན།། འབྱུང་ཆུང་མཐའ་ཡི་གོལ ས་ཡོད།། ཕྱི་འབྱུང་རོ་སྙོམས་བྱེད་པ་ལ།། ངོ་སྤྲོད་རྣམ་བཞིའི་དཔང་པོ་དགོས།། འབྱུང་བ་རང་གྲོལ་ངེས་ཤེས་དགོས།། འབྱུང་ལྔ་རང་སྣང་ཡིད་ཆེས་དགོས།། འབྱུང་ལྔ་འོད་གསལ་རྐྱེན་ཐུབ་དགོས།། ཆགས་འཛིན སྟོང་ནས་དྲོད་རྟགས་དགོས།། འབྲས་བུ་འབྱུང་ལྔ་རྒྱས་ཐེབས་དགོས།། ཡོན་ཏན་འབྱུང་ལྔ་འདས་པ་ལྔ།། མཐུན་དཔེ་འཁྱག་པ་ཆུ་ལྟ་བུ།། ནང་འབྱུང་རོ་སྙོམས་ཞེས་བྱ་བ།། ལུས་ལ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཚད་བ།། རིག་པའི རོ་སྙོམས་ཤིན་ཏུ་གཅེས།། དབང་པོ་འབྱུང་ལྔ་ཆགས་དང་འཇིག་དང་སྟོང།། རི་རབ་འཇིག་པ་ལུས་པོ་ཡིན།། གླིང་བཞི་འཇིག་པ་མ་ཐིལ་བཞི་ཡིན།། གླིང་ཕྲན་འཇིག་པ་རྐང་བརྒྱད་ཡིན།། མཚོ་བདུན་འཇིག་པ ཡུལ་བདུན་ལ།། རི་བདུན་འཇིགས་པ་ཚོགས་བདུན་ཡིན།། ཤིང་ཆེན་འཇིག་པ་སྲོག་པ་རྩ།། ཤིང་བཞི་འཇིག་པ་རྩ་བྲན་བཞི།། རྒྱུ་སྐར་རྩ་བརྒྱད་སྒལ་ཚིགས་ལ།། ཉི་ཟླ་འཇིག་པ་མིག་གཉིས་པོ།། གཟའ་བརྒྱད འཇིག་པ་ཚོགས་བརྒྱད་དོ།། དགུ་ཚིགས་འཇིག་པ་གཞུང་ཡིན་ཏེ།། དགུ་ནི་སྒོ་དགུ་རང་ཆས་སོ།། ས་འཇིག་པ་ནི་ཤ་ཡིན་ནོ།། མེ་འཇིག་པས་ནི་དྲོད་ཡལ་ལོ།། རླུང་ཞིག་པས་ནི་བཀྲག་སྟོར་རོ།། ཆུ་ཞིག་པས་ནི ལུས་གྱེས་སོ།། ནམ་མཁའ་ཞིག་པས་སེམས་དྭངས་སོ།། འབྱུང་ཆེན་ཞིག་པས་འགྱུ་བ་མེད།། དེ་ནི་འབྱུང་བ་འཇིག་འདུས་སོ།། ཆེན་པོ་དེ་ལ་འབྱུང་ལྔ་འདུས།། དཔེར་ན་ལྕགས་ལེན་རྡོ་བཞིན་ནོ།། ཞེས་གསུངས སོ།། ལྷ་འདྲེ་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། སྲིད་པ་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཁྱོད།། ཞིག་ནས་སྟོང་པ བཤད་པར་བྱ།། ས་ཞིག་པས་ནི་རྟེན་མེད་དོ།། རླུང་ཞིག་པས་ནི་གཡོ་བ་མེད།། མེ་ཞིག་པས་ནི་སྨིན་བྱེད་མེད།། ཆུ་ཞིག་པས་ནི་སྡུད་བྱེད་མེད།། མཁའ་ཞིག་པས་ནི་རྒྱུ་སྐར་གཟའ་དང་ཉི་ཟླ་མེད།། ཡོངས་ལ་ཁྱབ པའི་ནམ་མཁའ་དང།། མཐུན་དཔེ་སྒྲུབ་པའི་ནམ་མཁའ་དང།། ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་ནམ་མཁའ་དང།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང།། ནམ་མཁའ་སྒྲ་མཐུན་ཁྱད་པར་ཆེ།། ཁབ་མིག་བུ་གའི་ནམ་མཁའ དང།། ཐེན་ཚེར་མིག་གི་ནམ་མཁའ་དང།། བུ་ག་སྣང་བའི་ནམ་མཁའ་དང།། ཁ་དོག་དབྱིབས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང།། འབྱུང་བ་ཁྱབ་པའི་ནམ་མཁའ་དང།། ཐེག་པ་སྒོ་དང་སྦྱར་བ་ཡིན།། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཐམས ཅད་སྣང།། ཕྱི་ནང་འཇིག་དང་ནང་སྣང་འཇིག། གསང་བའི་འབྱུང་བ་དངོས་གཞི་གཉིས།། དངོས་པོ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས།།
Chinese
若不识，则有小生的边际之过失。为使外生平等，需四种认识之证人。需确定了解生自解脱。需相信五生自显。五生光明需能忍受因缘。执着空性需有暖相之征兆。果实五生需增广稳固。功德五生为过去五者。譬如冰与水相似。所谓内生平等，即身体五生之衡量。智慧之平等尤为珍贵。根识五生有生、灭、空。须弥山崩塌即是身体。四大洲崩塌即是四滴。小洲崩塌即是八根。七海崩塌即是七处。七山崩塌即是七聚。大树崩塌即是命脉之根。四树崩塌即是四根枝。星宿八脉在脊椎上。日月崩塌即是双眼。八曜崩塌即是八识。九节崩塌即是中脉，九者乃九门自性。地崩塌即是肉。火崩塌则暖气消失。风崩塌则光泽消失。水崩塌则身体分离。虚空崩塌则心清净。大种崩塌则无动摇。此乃生之崩塌聚集。于彼大者五生聚集。譬如磁铁吸石。如是说。于无二神鬼之续中。乃世间崩塌之时之品第十七。之后当说真实。谛听，金刚法慧汝。当说坏灭后之空性。地坏灭则无所依。风坏灭则无动摇。火坏灭则无成熟。水坏灭则无聚集。空坏灭则无星宿日月。有周遍之虚空，有譬喻成立之虚空，有法性自生之虚空，有自性之虚空，虚空音声相同差别大。针眼孔之虚空，天鹅眼之虚空，孔穴显现之虚空，颜色形状之虚空，生遍布之虚空，乘门相合。五生显现一切。外内崩塌与内显崩塌。秘密生与本体二者。事物亦有二相。
English
If not known, there is the fault of the small birth's boundary. To make the outer birth equal, four witnesses of recognition are needed. It is necessary to ascertain the self-liberation of birth. It is necessary to believe in the self-manifestation of the five births. The five births of luminosity must be able to withstand conditions. Attachment to emptiness must have signs of warmth. The fruit of the five births must be expanded and stabilized. The qualities of the five births are the past five. The analogy is like ice and water. The so-called inner birth equality is the measure of the five births in the body. The equality of wisdom is especially precious. The five sense faculties have birth, destruction, and emptiness. The collapse of Mount Meru is the body. The collapse of the four continents is the four drops. The collapse of the sub-continents is the eight roots. The collapse of the seven seas is the seven places. The collapse of the seven mountains is the seven aggregates. The collapse of the great tree is the root of the life force. The collapse of the four trees is the four root branches. The eight stellar channels are on the spine. The collapse of the sun and moon is the two eyes. The collapse of the eight planets is the eight consciousnesses. The collapse of the nine joints is the central channel, the nine are the nature of the nine doors. The collapse of earth is the flesh. The collapse of fire is the disappearance of warmth. The collapse of wind is the loss of luster. The collapse of water is the separation of the body. The collapse of space is the purification of the mind. The collapse of the great elements is the absence of movement. This is the collapse and gathering of birth. In that great one, the five births are gathered. Like a magnet attracting stone. Thus it is said. In the Tantra of Non-Duality of Gods and Demons. The seventeenth chapter is the time of the world's collapse. Then the truth should be spoken. Listen, Vajra Dharma Wisdom. Emptiness after destruction should be spoken. When earth is destroyed, there is no support. When wind is destroyed, there is no movement. When fire is destroyed, there is no maturation. When water is destroyed, there is no gathering. When space is destroyed, there are no stars, planets, sun, and moon. There is all-pervading space, space that establishes analogy, space that is the self-arisen nature of reality, space that is the nature of being, space and sound are the same but the difference is great. The space of a needle's eye, the space of a swan's eye, the space of a hole's appearance, the space of color and shape, the space of pervading elements, the vehicle is combined with the door. All appears in the five births. Outer and inner collapse and inner appearance collapse. Secret birth and the two realities. Things also have two aspects.
Tibetan
འཁྲུལ་པ་དངོས་དང་གྲུབ་མཐའ་དངོས།། འཁྲུལ་པ་དངོས་པོ་ཕྱི་ནང་གཉིས།། འབྱུང བ་ལྔ་པོ་འཇིག་པ་ནི།། ལས་ཀྱི་མེ་བདུན་ཆུ་གཅིག་དང།། ཐ་མ་རླུང་གིས་དེ་བཞིན་ནོ།། ཐ་མ་སྟོང་པར་གནས་པ་ནི།། ལྷུན་གྲུབ་རང་རླུང་མ་གཡོས་པར།། དེ་བར་འབྱུང་བའི་མིང་ཡང་མེད།། སངས་རྒྱས་ཐུགས རྗེའི་མིང་ཡང་མེད།། སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་མིང་ཡང་མེད།། མིང་མེད་སྦྲུམ་པའི་ཚུལ་དུ་གནས།། ནང་གི་འབྱུང་བ་ཞིག་ཙམ་ན།། སེམས་ཅན་སྐྱེ་འགུལ་མི་སྣང་བས།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མིང་ཡང་མེད།། རླུང བཞི་སྤྱི་བཙན་སྒོ་བཙན་ཡིན།། རང་རང་མ་མཐུན་འཇིག་ཆགས་དང།། གནས་དང་སྟོང་པ་དེ་བཞིན་ནོ།། གནས་པའི་དུས་ན་སྤྱི་ས་བ།། ཀུན་གཞི་མི་ཟད་མཛོད་ཆེན་ནས།། ཐམས་ཅད་ཚངས་པའི་སྦྲུ་མ་དེ།། དེ ཡི་ཐམས་ཅད་ཆགས་པར་བྱེད།། ཆགས་པའི་རྩ་བ་མ་ཆོད་ན།། འཁོར་བའི་དོང་སྤྲུགས་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོརྒྱུ་གཅིག་པོ།། སྣང་བ་ཆེན་པོ་གསལ་བ་ཆེ།། རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། དུས གསུམ་ཀུན་གྱི་མེས་པོ་ཡིན།། ཡང་མེས་རྩ་ནས་ཆོད་ན།། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་མི་སྲིད་པས།། སྲིད་གསུམ་སྦྱོར་བའི་རི་བོ་ཡིན།། དཔལ་ལྡན་འབྱོར་པ་ཀུན་མཁྱེན་པ།། ཡེ་ཤེས་སྒྲོལ་མ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། ཁྱོད་ནི འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཡིན།། ངོ་བོ་ལྷུན་གྲུབ་འབྲེལ་པ་ཡོད།། འབྲེལ་མེད་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ནོ།། དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་གཙོ་ཡིན།། ཀུན་གཞི་ཡང་མེས་ཆེན་པོ་བྱེད།། གུས་སཔས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་པར བགྱི།། ཞེས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ལྷ་འདྲེ་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཞིག་ནས་གནས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཉོན།། སྟོང་པ མ་ཡིན་ཀུན་གཞི་ཡིན།། དེ་ལ་ཆགས་ལུགས་བསྟན་པ་ནི།། བདག་ཅག་གཙོ་འཁོར་མ་ལུས་རྣམས།། དང་པོ་གཞི་ལ་ལུང་མ་བསྟན།། བར་དུ་འཁོར་བའི་རྩ་བར་འཁྲུལ།། ཐ་མར་རང་གྲོལ་འབྲས་བུ་ཐོབ།། རང གྲོལ་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན།། དེ་ཡི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་ལས།། རྨོངས་པའི་མིག་གིས་དེ་མི་གསལ།། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ། མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱི་བདག། བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར བྱ།། ཁྱོད་ནི་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉོན།། རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བའི།། དེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལགས།། དེ་ལ་སྲིད་པ་ཆགས་པ་ནི།། སྲིད་པ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ།། ཆེན་པོ་ང་ཡི་རྩ་བ་དེ།། སྲིད་པ་གསུམ་དུ འབྱུང་བར་བྱེད།། སྲིད་པའི་གཞི་རྩ་རྣ
Chinese
错乱真实与宗义真实，错乱实物内外二者。 五大种毁灭之时，业之火七水一，最后风亦如是。 最后安住于空性中，任运自成之风未动摇。 其间无有生起之名，无有佛陀悲心之名，无有众生轮回之名。 无名安住于孕育之状态，内部之大种稍微坏灭时，众生生动不显现，三界轮回亦无名。 四风总集坚固门亦坚固，各自不和合则坏灭与形成，安住与空性亦如是。 安住之时总集地母，从阿赖耶无尽大藏中，一切皆为梵天之卵，彼之卵一切皆形成。 形成之根本若未断绝，极难倾覆轮回之洞穴。 大种唯一因，显现广大光明大，无分别念任运成就，乃三时一切之祖父。 若从根本断绝祖父，则不可能倾覆轮回，乃三有结合之山。 具德财富一切智，智慧度母赞汝，汝乃众生之怙主。 自性任运成就具有关联，无关联乃珍宝。 乃三时安住之总主，阿赖耶亦作大祖父，以恭敬顶礼赞叹。 如是导师所宣说。于无有神鬼二元之续中，坏灭后安住之第十八章。 此后当说真实义，金刚法之智慧谛听。 非空性乃阿赖耶，于彼宣说形成之理，我等主眷无余众，最初于地未授记。 中间于轮回之根本错乱，最后获得自解脱之果，自解脱国王智慧眼。 以彼之眼观照，然愚昧之眼不明晰，乃具一切智智慧之藏执持者，乃具知之智慧力之主。 我当为汝宣说，汝当以恭敬之态谛听，于无有偏颇之方，其后乃任运成就大者。 于彼世间形成者，世间乃由结合而生，伟大我之根本彼，于三有中生起，世间之根本
English
Confusion is real and philosophical tenets are real. Confusion is the reality of both inner and outer. When the five elements are destroyed, there are seven fires of karma and one water, and finally the wind is the same. Finally, it dwells in emptiness, and the spontaneously accomplished self-wind does not move. In between, there is no name of arising, no name of the compassion of the Buddha, and no name of the cycle of sentient beings. Nameless dwells in the state of pregnancy. When the inner elements are slightly destroyed, the birth and movement of sentient beings are invisible, and the three realms of samsara are also nameless. The four winds are generally strong and the gates are strong. If they do not agree with each other, they will be destroyed and formed, and dwelling and emptiness are the same. When dwelling, the general earth mother, from the inexhaustible great treasury of Alaya, all are the eggs of Brahma, and all of them are formed. If the root of formation is not cut off, it is extremely difficult to overturn the cave of samsara. The great elements are the only cause, and the great appearance is great and clear. It is spontaneously accomplished without conceptualization, and is the ancestor of all three times. If the grandfather is cut off from the root, it is impossible to overturn samsara. It is the mountain of the union of the three existences. The glorious and wealthy omniscient, wisdom Tara praises you, you are the protector of beings. Self-nature is spontaneously accomplished and related, and unrelated is a precious jewel. It is the general master who dwells in the three times, and Alaya also acts as a great grandfather, paying homage and praise with respect. As the teacher said. In the Tantra of Non-Duality of Gods and Demons, the eighteenth chapter of dwelling after destruction. Then the true meaning should be explained, listen to the wisdom of Vajra Dharma. Non-emptiness is Alaya, and the way of formation is explained in it. All of us, the main entourage, were not prophesied on the ground at first. In the middle, I was mistaken for the root of reincarnation, and finally I obtained the fruit of self-liberation, the wisdom eye of the self-liberated king. Looking with his eyes, but the ignorant eyes are not clear, he is the holder of the treasury of omniscient wisdom, and the master of the power of knowing wisdom. I will explain it to you, you should listen with respect, in the direction without bias, then there is the great spontaneously accomplished one. For those who form the world in it, the world is born from union, the root of the great I, arises in the three existences, the root of the world