Tibetan
། བདག་ཅག་རྣམ་ལ་རང་སྐད་རེ་གསུང་བར་ཞུ་ཞུས་པས།། གཡུའི་བྱ་དེ་ཁྱེའུ་ཆུང་མཛེས་པ་ཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས།། ང་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ཅིག། སྤྲུལ་པའི་སྐད་དུ་མས་དོན་བྱའོ།། གསུང་ངོ།། གསུང་བར་འགྱུར་རོ།། དེ ནས་ཁྱེའུ་ཆུང་དེས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མང་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་སོ།། འཕྲོའོ།། འཕྲོ་བར་འགྱུར་རོ།། ཕྲོ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་ལས་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ།། འོད་ཁ་དོག་ལྔའི ཚོམ་བུ་བར་མ་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ།། རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས།། འོད་ལ་གྲུབ་པས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། རྫུས་ཏེ་སྤྲུལ་སྐུ་བསམ་ཡས་བྱོན།། དེ་ལ་འདུས་པའི་ལོ་ཀ་རཱ་ཛ་རྣམས།། ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བར་འགྱུར།། སྤྲོ བར་གྱུར་ནས་རྒྱན་བཀྱེ་བས།། ལྷ་ཡི་རྒྱ་ལ་པོས་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཐོབ།། དབང་རྟགས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས།། ལྷ་ཡི་གནས་སུ་དབང་བསྐུར་བྱས།། ཕྱི་ནང་སྦས་པའི་དབང་ཡང་བསྐུར།། དྲི་མེད་དག་ཕྱིར ཁྲུས་རྫིང་བུམ་པའི་དབང།། ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་རྫོགས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དབང།། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དབང།། ཐེག་པ་སྟོབས་རྫོགས་གླང་པོ་ཆེན་པོའི་དབང།། རྫུ་འཕྲུལ སྟོབས་ལྡན་རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན་དབང།། རྩལ་གསུམ་རྫོགས་པ་དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་དབང།། སྣ་ཚོགས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བློན་པོ་རིན་ཆེན་དབང།། གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན དབང།། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་དབང།། ཐམས་ཅད་འདུས་པ་འདོད་ཁམས་ལྷ་ཡི་ནོར་བདུན་དབང།། སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ལ་རྫོགས་པར་དབང་བསྐུར་བས་ན།། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན གནས་ལས་གྲོལ་བར་བྱས་པའོ།། དེའི་ཚེ་རིགས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས།། ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱུང་བའི་དུས།། ཁམས་གསུམ་ལྷ་ལ་དབང་རྟགས་དབང་རྫས་དང།། དབང་གི་དངོས་པོ་བྱིན་པས་བརྒྱ་བྱིན་ཞེས སུ་གཏགས།། ཞེས་གསུགས་སོ།། ལྷ་འདྲེ་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ གྲོས་ཁྱོད།། རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས།། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐགས་བཟངས་རིས།། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པ་ལ།། འཛམ་བུ་པྲི་ཤའི་རྩ་བ་ལ།། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ག་བུར་དང།། ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ཙན་དན་དང།། རྡོ ཡི་རྒྱལ་པོ་ཁབ་ལེན་དང།། བྱ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རྨ་བྱ་དང།། སེམས་ཅན་རྒྱལ་པོ་ཆུ་སྲིན་དང།། དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་བྱས།། ག་བུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྫས།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་གྲུབ་དབང།། ཙན དན་དྲི་དང་བཅས་པའི་དབང།། སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་དབང་བསྐུར་རྫས།། རྡོ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཁབ་ལེན་ལྕགས་འདུ་ལྟར།། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དབང།། རྨ་བྱ་དུག་རྣམས་ཟ་བ་ལྟར།། དུག་ལྔ་དབང་གི་མཆོག་ཏུ བསྐུར།། ཆུ་སྲིན་བསྐམ་ལ་མི་འབྱུང་ལྟར།། རི་དབང་ཐོབ་པས་འཁོར་བར་མི་འཁྱམས་བསྐུར།། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་རྫས་དབང་རྟགས་དང།། དབང་གི་དངོས་པོ་རྫོགས་པར་བསྐུར།། ཡོན་ཏན་རང་འབྱུང་སྐྱོན ལས་གྲོལ།། འཇུག་པའི་སྒོ་ལྔ་མ་ཤེས་ན།། འཁོར་ལོ་མཆོད་བསྐོར་དབང་བསྐུར་དང།། དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པའི་དབང་བསྐུར་དང།། ཐུན་མོང་དབང་དུ་བསྟན་པ་ཡིན།། ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ ནི།། ཀུན་གཞི་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། འཇུག་ཐབས་ངོས་བཟུང་མེད་པ་ཡིན།། ཡིད་ནི་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། འཇུག་ཐབས་རང་འབྱུང་འཁོར་ལོ་ཡིན།། སྒོ་ལྔ་མངོན་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར ཡིན།། འཇུག་ཐབས་རྣམ་ཤེས་འཁོར་བ་ཡིན།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། འཇུག་ཐབས་ལྷ་མཐོང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། འཇུག་ཐབས་འོད་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། རེ་རེ་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བརྩེགས་རྫོགས།། འཇུག་ཐབས་ལྔ་ཡང་རེ་རེར་ཚང།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པ་ལ།། མེ་ཏོག་ཀུན་མཁྱེན་འོད་གསལ་དགོས།། དམ རྫས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། དབང་བསྐུར་གཉིས་མེད་དྲི་མེད་སྐུ།། ཐོབ་དུས་སྐད་ཅིག་གཅིག་རྫོགས་ཡིན།། འབྲས་བུ་ཐིག་ལེ་ཟང་ཐལ་ཡིན།། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན།། ཞི་བའིདཀྱིལ་འཁོར འཇུག་པ་ལ།། མེ་ཏོག་རང་འབྱུང་འོད་གསལ་དགོས།། དབང་བསྐུར་ཤེས་རབ་དྲི་མེད་སྐུ།། ཐོབ་དུས་སྐད་ཅིག་རང་གྲོལ་སྐུ།། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། ཡོན་ཏན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། དབང་གི་དཀྱིལ འཁོར་འཇུག་པ་ལ།། མེ་ཏོག་དྲི་མེད་འོད་གསལ་དགོས།། དབང་རྫོགས་ཀུན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་དགོས།། བསྐུར་ཐབས་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་སྐུ།། ཐོབ་དུས་སྐད་ཅིག་རང་རྫོགས་སྐུ།། འབྲས་བུ་ཆོས་མིན་ཟང་ཐལ ལོ།། ཡོན་ཏན་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། མངོན་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པ་ལ།། མེ་ཏོག་སྣང་གསལ་དྲི་མེད་དགོས།། དབང་རྫས་ཀུན་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་དགོས།། བསྐུར་ཐབས་སྣང་གསལ་དྲི་མེད་དགོས།། ཐོབ་དུས སྐད་ཅིག་རང་སྣང་སྐུ།། འབྲས་བུ་གཉིས་མེད་ཟང་ཐལ་ཡིན།། ཡོན་ཏན་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་ད
Chinese
当我们向您请求用各自的语言说话时， 那只绿松石鸟变成了一个美丽的小男孩。 请给我带来快乐！ 将以化身之语来完成。 他说道。 将会说。 然后，那个小男孩从他的心中向四面八方射出许多光芒。 射出。 将会射出。 已经射出。 然后，从那光芒中，向四面八方， 五种颜色的光束连续不断地出现。 从觉性光之明点中， 由光构成之化身， 显现化身，从桑耶寺（Samye）而来。 聚集于此的世间自在（Lokeśvara）们， 变得非常高兴和快乐。 变得快乐并献上供养， 天界的因陀罗（Indra）获得了天王的地位。 以七宝的权力象征， 在天界中进行了灌顶。 也灌顶了内外秘密的权力。 为了无垢的纯净，灌顶了沐浴池之宝瓶。 灌顶了圆满受用之七宝。 灌顶了圆满智慧之如意宝。 灌顶了圆满乘之力量的大象。 灌顶了具有神变力量的骏马。 灌顶了圆满三种技能的将军。 灌顶了驾驭各种方向的大臣。 在同一座垫上聚集一切的国王的灌顶。 灌顶了产生各种事物的王妃。 灌顶了聚集一切的欲界天之七宝。 在顷刻之间圆满地灌顶之后， 天王因陀罗从其位置上解脱了。 那时，从种姓光之明点中， 在天界中化身出现之时， 将三界天神的权力象征、权力之物， 以及权力的事物给予因陀罗，因此被称为因陀罗。 如是说。 从天魔二元之续中， 觉性光之明点中化身出现的第十一章。 然后是正确的讲述， 谛听，金刚法之智慧者。 从觉性光之明点中， 非天之王塔桑日（Thags bzang ris）， 以及所有非天， 在阎浮树（Jambudvipa）的根部， 药之王樟脑， 木之王檀香， 石之王磁石， 鸟之王孔雀， 有情之王摩羯鱼， 以及它们
English
When we requested you to speak in your respective languages, That turquoise bird transformed into a beautiful young boy. Please bring me joy! It will be accomplished in the language of emanation. He said. It will be said. Then, that young boy emitted many rays of light from his heart in all ten directions. Emitting. It will emit. It has emitted. Then, from that light, in all ten directions, Clusters of five-colored light appeared continuously. From the bindu of awareness light, The emanation body formed from light, The emanation body miraculously appeared from Samye (temple in Tibet). The Lokeśvaras (Avalokiteśvaras) gathered there, Became very happy and joyful. Having become joyful, they offered adornments, Indra (king of gods) obtained the status of the king of gods through the net of the gods. With the seven precious emblems of power, He was enthroned in the realm of the gods. He was also enthroned with the outer, inner, and secret empowerments. For the sake of immaculate purity, the empowerment of the vase of the bathing pond. The empowerment of the seven precious things that complete the accumulation of enjoyment. The empowerment of the wish-fulfilling jewel that completes the accumulation of wisdom. The empowerment of the great elephant that completes the strength of the vehicle. The empowerment of the supreme horse with miraculous power. The empowerment of the general who completes the three skills. The empowerment of the minister who turns various directions. The empowerment of the king who gathers everything on a single seat. The empowerment of the queen who produces various things. The empowerment of the seven treasures of the desire realm gods that gather everything. Having completely empowered him in an instant, Indra, the king of gods, was liberated from his position. At that time, from the bindu of lineage light, At the time when the emanation body appeared in the realm of the gods, Giving the emblems of power, the objects of power, And the things of power to the gods of the three realms, he was named Indra. Thus it was said. From the tantra of non-duality of gods and demons, The eleventh chapter, the emanation body arising from the bindu of awareness light. Then there is the correct explanation, Listen, Vajra Dharma Intelligence. From the bindu of awareness light, The king of the Asuras, Thags bzang ris, And all the Asuras, At the root of the Jambudvipa tree, The king of medicines, camphor, The king of trees, sandalwood, The king of stones, magnet, The king of birds, peacock, The king of sentient beings, makara (sea creature), And those
Chinese
赐予灌顶。 龙脑自然成就之物。 觉性之王自然成就自在。 具有旃檀香之灌顶。 三身自性灌顶之物。 如磁石吸引铁之王。 具足一切功德之灌顶。 如孔雀吞食诸毒。 五毒灌顶为殊胜。 如鳄鱼干涸不再生。 获得山王位，不再流转轮回之灌顶。 赐予天魔之灌顶物、灌顶物相。 圆满赐予灌顶之实物。 功德自生脱离过失。 若不了解进入之五门。 转绕法轮供养灌顶等。 进入坛城之灌顶等。 是共同灌顶之所示。 特别是坛城之所示乃是： 阿赖耶广大之坛城。 是无有确定进入之方法。 意乃寂静之坛城。 进入之方法是自生法轮。 五门显现行持之坛城。 进入之方法是名识轮回。 身体名识猛厉之坛城。 进入之方法是见神坛城。 意之名识自在之坛城。 进入之方法是光之坛城。 每一个也都有五重圆满之坛城。 进入之五法也各自具足。 进入胜者之坛城时。 需要花朵普知光明。 当（藏文：དམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）物是法界智慧。 灌顶无二无垢身。 获得之时一刹那圆满。 果实明点通彻。 功德是一切遍知。 进入寂静之坛城时。 需要花朵自生光明。 灌顶智慧无垢身。 获得之时一刹那自解脱身。 果实是智慧通彻。 功德是自生智慧。 进入自在之坛城时。 需要花朵无垢光明。 灌顶圆满一切圆满智慧。 赐予之方法是智慧光明身。 获得之时一刹那自圆满身。 果实是非法通彻啊。 功德是自证智慧。 进入显现行持之坛城时。 需要花朵显明无垢。 灌顶物是万有本源智慧。 赐予之方法是显明无垢。 获得之时一刹那自显现身。 果实是无二通彻。 功德是清净刹土
English
The empowerment is bestowed. A naturally accomplished substance of camphor. The king of awareness, naturally accomplished and free. An empowerment with the scent of sandalwood. The empowerment substance of the three bodies' inherent nature. Like the king of stones, a magnet attracts iron. The empowerment that gathers all qualities. Like a peacock consuming all poisons. The five poisons are empowered as supreme. Like a crocodile that dries up and does not reappear. The empowerment to not wander in samsara by obtaining the power of the mountain. The empowerment substance and symbol of the Asuras. The complete bestowal of the actual object of empowerment. Qualities arise naturally, freed from faults. If you do not know the five doors of entry. Circumambulating the wheel of Dharma, offering empowerment, etc. The empowerment to enter the mandala, etc. This is the presentation of the common empowerment. In particular, the presentation of the mandala is: The mandala of the expanded ground of all. There is no definite method of entry. The mind is the mandala of peace. The method of entry is the self-arising wheel. The mandala of the five doors' manifest activity. The method of entry is the consciousness's samsara. The fierce mandala of the body's consciousness. The method of entry is the mandala of seeing the deity. The mandala of the mind's consciousness is the mandala of power. The method of entry is the mandala of light. Each one also has five complete, layered mandalas. The five methods of entry are also complete in each one. When entering the mandala of the Victorious Ones. A flower, omniscient, and clear light are needed. Da (藏文：དམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) substance is the wisdom of the Dharmadhatu. The empowerment is the non-dual, stainless body. At the moment of attainment, it is complete in a single instant. The fruit is the thigle, utterly clear. The quality is all-knowing. When entering the mandala of peace. A flower, self-arising, and clear light are needed. The empowerment is the stainless body of wisdom. At the moment of attainment, it is the self-liberated body in an instant. The fruit is the wisdom, utterly clear. The quality is self-arising wisdom. When entering the mandala of power. A flower, stainless, and clear light are needed. The empowerment is complete, all complete wisdom is needed. The method of bestowing is the wisdom clear light body. At the moment of attainment, it is the self-complete body in an instant. The fruit is the non-dharma, utterly clear. The quality is self-aware wisdom. When entering the mandala of manifest activity. A flower, luminous and stainless, is needed. The empowerment substance is the wisdom of the origin of all. The method of bestowing is luminous and stainless. At the moment of attainment, it is the self-manifest body in an instant. The fruit is non-dual, utterly clear. The quality is the pure realm