Tibetan
ས་བཟུང་བ འདྲ།། ཐམས་ཅད་ངོ་སྤྲོད་མ་ཤེས་ན།། ནོར་བུ་མཆིང་བུ་ཐོགས་པ་འདྲ།། དངོས་པོ་རྩད་ནས་མ་ཆོད་ན།། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་རང་གཞུང་རེ།། དེ་ཡི་མཚན་མ་མ་གྲོལ་ན།། གྲང་ནད་ཅན་ལ་ག་པུར་ལྟར།། རང་སྣང ཡེ་ཤེས་བདུད་དུ་འགྱུར།། ཕྱོགས་རྟོགས་རྟོག་པས་ཟིན་པ་ནི།། ཁ་བྲག་ལམ་མདོར་ཚོགས་པ་འདྲ།། དེས་ན་ངོ་སྤྲོད་ཤིན་ཏུ་གཅེས།། ནང་གི་སྐྱེ་དགུ་རྩད་གཅོད་ན།། ཐེག་པའི་གོལ་ས་ཤེས་པ་ངོ་སྤྲོད་ཡིན།། ཐེག པའི་གོལ་གཞི་ཤེས་པ་གདམས་ངག་ཡིན།། ཐེག་པ་སུན་འདོན་ཤེས་པ་དབང་པོ་ཡིན།། ཐེག་པའི་ལ་བཟླ་ཤེས་པ་ཡིད་ཆེས་ཡིན།། ཐེག་པའི་ངོ་སྤྲོད་རང་གྲོལ་ཤེས་པ་ངེས་ཤེས་ཡིན།། ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པ འབྲས་བུ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། ནང་གི་སྐྱེ་དགུ་རྩད་ནས་བཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས ཁྱོད།། གསང་བའི་སྐྱེ་དགུ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་བསྟན་པར་བྱ།། ཀུན་གཞི་སྐྱེ་བ་དགུ་པའི་བདག། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ལ།། སྐྱེ་ལུགས་མི་འདྲ་རྣམ་པ་བརྒྱད།། བརྒྱད་ཀྱི་དཔོན་པོར་གྱུར་པ་ཡིན།། དེ་སྐྱེ བ་དང་དགུ་ཞེས་བྱ།། དེ་ལ་གཞི་དང་ལམ་དང་ནི།། འབྲས་བུ་དངོས་པོ་དག་ཏུ་སྨིན།། གབ་པ་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པ་ནི།། ལྷ་ཡི་ངོ་སྤྲོད་སྐྱེ་བ་དགུ། ནོར་ལྷ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བར་སྐྱེས།། དེའི་དཔོན་པོ་དབང་ཕྱུག ཆེན་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་དང་དགུ།ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་ལྷ་དགུ་ཡིན།། ལྷ་ཡི་སྐྱེས་རབས་མ་ཤེས་ན།། ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་མི་ཤེས།། ལྷ་ཡི་མཆོད་ཐབས་མ་ཤེས་ན།། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་མི་འགྱུར།། འདྲེ་ནི་འབྱུང་པོ་སྲིན་ པོ་དང།། ཉི་མ་ཟླ་བ་ཁྱབ་འཇུག་ཚངས་པ་དང།། གཤིན་རྗེ་དང་ནི་མ་མོ་དང།། ས་ཡི་ལྷ་དང་ཆུ་ལྷ་མེ་ལྷ་རླུང་གི་ལྷ། ཀུ་བེ་རའི་ལྷ་དང། འབྲོག་གནས་ལྷ་དང། གང་བ་བཟང་པོ་ལྷ་དང། ནོར་གྱི་ལྷ་བརྒྱད། དེ་ནི ནོར་གྱི་ལྷ་བརྒྱད་དོ།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་འདྲེ་དགུ་པོ།། དེ་ཡི་བཅོས་ཐབས་མ་ཤེས་ན།། བར་ཆོད་སེལ་བའི་དུས་མི་མཆི།། དེ་ལ་དང་པོ་བར་དང་ཐ་མ་གསུམ།། དེ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་མ་ཤེས་ན།། རྣམ རྟོག་རང་གྲོལ་དུས་མི་མཆི།། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། གསང་བའི་སྐྱེ་དགུ་རྩད་གཅོད་ནི།། སྐྱེ་གཞིའི་རྩ་བ་མ་ཆོད་ན།། རྒྱ་མཚོའི་ལྦུ་བ་སུབ་པ་འདྲ།། སྐྱེ་དགུའི་རྩ་བ་མ་ཆོད་ན།། ཆུ་གཏིང་ཟླ་བར་རྡོ་བརྡེག འདྲ།། དངོས་པོའི་སྐྱེ་རྒྱུད་མ་ཆོད་
Chinese
如同占据土地，如果一切都不认识，如同拿着珍珠和珊瑚。如果事物没有彻底了解，如同声闻等各自的宗派，如果那里的相没有解脱，如同冷病患者使用樟脑，自显现的智慧会变成魔。以分别念抓住的偏颇认识，如同岔路口聚集的人群，因此认识非常重要。如果彻底断除内心的众生，认识到乘的歧途就是认识。认识到乘的歧途之基础就是诀窍。认识到驳斥乘就是能力。认识到乘的遮蔽就是信任。认识到乘的认识自解脱就是定解。认识到明点为一就是果。如是说。出自《降伏诸有情续》。断除内心众生的章节，即第十一章。之后是正确的讲述，听着，金刚法慧，你。将要讲述彻底断除秘密众生。阿赖耶识是第九生的主宰，在八识聚中，有八种不同的生起方式，是这八者的主宰。那被称为生和九。在那里，基础、道路和果实都成熟为事物。隐藏的认识的讲述是，神的认识是九生，生为八财神。其主宰是自在，大自在天与九位大神一同出生，所以是九神。如果不了解神的生世，就不懂得向神供奉。如果不了解供奉神的方法，就不会获得殊胜的成就。鬼是精灵和罗刹，太阳、月亮、遍入天、梵天，阎罗和玛姆，土地神、水神、火神、风神，俱毗罗神，游牧神，善满神，八财神。这就是八财神。一同出生的九个鬼，如果不了解治疗它们的方法，就没有消除障碍的时候。其中有初、中、末三种。如果不认识这三种，就没有分别念自解脱的时候。唉，种姓之子，你听着。如果彻底断除秘密众生，如果不了解生起的基础，如同擦去海上的泡沫。如果不了解众生的根源，如同向水底的月亮投掷石头。如果不了解事物的生起之源
English
Like occupying land, if you don't recognize everything, it's like holding pearls and coral. If things are not thoroughly understood, it's like the Hearers and other respective sects, if the signs there are not liberated, it's like using camphor for someone with a cold disease, self-appearing wisdom will turn into a demon. The biased understanding grasped by discrimination is like a crowd gathered at a crossroads, therefore recognition is very important. If you completely cut off the sentient beings within, knowing the wrong path of the vehicle is recognition. Knowing the basis of the wrong path of the vehicle is the key instruction. Knowing how to refute the vehicle is ability. Knowing the obscuration of the vehicle is trust. Knowing the self-liberation of the vehicle's recognition is definite understanding. Knowing the bindu as one is the result. Thus it is said. From the Tantra of Subduing All Beings. The chapter on completely cutting off the sentient beings within, that is, the eleventh. Then there is the correct explanation, listen, Vajra Dharma Wisdom, you. I will explain how to completely cut off the secret sentient beings. Alaya consciousness is the master of the ninth birth, in the eight aggregates of consciousness, there are eight different ways of arising, which are the masters of these eight. That is called birth and nine. There, the basis, path, and fruit all ripen into things. The explanation of hidden recognition is, the recognition of the gods is nine births, born as the eight wealth gods. Its master is Isvara, the Great Isvara and the nine great gods are born together, so they are the nine gods. If you don't understand the birth stories of the gods, you don't know how to make offerings to the gods. If you don't know how to make offerings to the gods, you will not attain supreme accomplishment. Ghosts are spirits and rakshasas, sun, moon, Vishnu, Brahma, Yama and Mamo, earth gods, water gods, fire gods, wind gods, Kubera gods, nomadic gods, Good Gange gods, eight wealth gods. These are the eight wealth gods. The nine ghosts born together, if you don't know how to treat them, there is no time to eliminate obstacles. Among them, there are three: beginning, middle, and end. If you don't recognize these three, there is no time for the self-liberation of discrimination. Alas, son of the lineage, listen. If you completely cut off the secret sentient beings, if you don't understand the basis of arising, it's like erasing the foam on the sea. If you don't understand the root of sentient beings, it's like throwing stones at the moon in the bottom of the water. If you don't understand the source of the arising of things
Tibetan
ན།། སྨྱོན་པའི་ལག་དུ་སྨན་འགྱེད་འདྲ།། གཞི་ལམ་སྐྱེ་རྒྱུད་གཅོད་པ་ལ།། དགའ་བོ་འཇོག་པོའི་ནོར་བུ་ལྟར།། དུག་ལ་མི་འཇིགས་ནོར་བུ་རྙེད་པ་ལྟར།། དངོས་པོ་སྤང་དང་སྦྱང་པ དང།། བསྒྱུར་དང་རང་སྣང་ཡིན་ཟེར་བ།། དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྒྲིབ་པ་ཡིན།། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག། འགྱུས་ནི་རང་གྲེལ་ཟུང་འཇུག་མེད།། ལྷ་བརྒྱད་ངོ་སྤྲོད་དེ་ཡིན་ནོ།། འགྱུས་ན་མ་རིག་བདུད་དུ་འབྱུང།། འགྱུ་བ གཅིག་གི་རྩད་ཆོད་ན།། ཆིག་ཆོད་ངོ་སྤྲོད་དེ་ཡིན་ནོ།། གཅིག་པོ་རང་གྲོལ་ཤེས་ཙམ་ན།། ལྷ་འདྲེ་དབང་དུ་འདུས་པས་འབྱུང་པོ་ཐུལ།། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དབང་དུ་འདུས་པས་འབྱུང་པོ་ཐུལ།། ཉག་གཅིག་ཉམས ལས་གྲོལ་བ་རྟོག་གེའི་ཡུལ་ལས་འདས།། མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་རང་སར་གྲོལ་བས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རང་ལ་འཆར།། ལྷ་འདྲེ་གཉིས་མེད་ཤར་བས་དངོས་གྲུབ་བར་ཆོད་མེད།། ལྷ་ཡི་སྐྱེ་རྒྱུད་ཆོད་པས་ཟུག་རྔུ་དུས གཅིག་ཆོམས།། འདྲེ་ཡི་སྐྱེ་རྒྱུད་ཆོད་པས་བར་གཅོད་དུས་གཅིག་ཞི།། བདེ་སྡུག་སྐྱེ་རྒྱུད་ཆོད་པས་འཁོར་བ་རང་སར་གྲོལ།། ཐིག་ལེ་རང་ལ་ཤར་བས་མཐའ་བཞི་དྲས་ཐག་ཆོད།། མེ་ཆུ་གཉིས་ཀྱི་ཚ་གྲང་བསྙམས པས་བཙོ་བསྲེག་ཁར་མི་ལྟུང།། ས་དང་རླུང་གཉིས་མཚན་ཉིད་ཤེས་པས་བྱིང་རྒོད་རང་སར་གྲོལ།། མཁའ་དང་འགྱུ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཤེས་པས་དགོངས་པ་རྣམ་པར་དག། རྣམ་ཤེས་འོད་གསལ་ཤེས་པས་བར་དོ་ཚད ལས་གྲོལ།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཤེས་པས་མཁྱེན་པའི་ཞིང་ཁམས་འཆར།། ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཤར་བས་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཤར།། འགྱུ་བ་ཟང་ཐལ་ཤར་བས་བྱིན་རླབས་ཕྱོགས་མེད་འཆར།། འགྲོ་དྲུག་རང་སར གྲོལ་བས་སངས་རྒྱས་ཡུལ་མེད་འཆར།། འཁོར་བ་རང་སར་གྲོལ་བས་འགྲོ་དྲུག་འཁྱམ་ས་མེད།། སྣོད་བཅུད་ཕྱི་ནང་མེད་པས་གཟུང་འཛིན་དངས་ས་མེད།། རིག་པ་ཁོང་ནས་ཤར་བས་མ་རིག་དངས་ས མེད།། ཤེས་རབ་ཁོང་ནས་ཤར་བས་སྒྲིབ་པ་བྱང་བ་མེད།། འགྱུ་བ་ཟང་ཐལ་ཤར་བས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ས་མེད། དུག་ལྔ་རང་སར་གྲོལ་བས་ཉོན་མོངས་སྐྱེས་ས་མེད།། གཟུང་འཛིན་དཀར་ནག་གྲོལ་བས་ཤེས་བྱའི སྒྲིབ་པ་མེད།། ལུས་ཀྱི་མཐའ་གཞི་ཆོད་པས་རྣམ་སྨིན་གོལ་ས་མེད།། སྒྲིབ་པ་བཅུ་གཉིས་བསྡུས་པས་བཞི་རུ་འདུས།། དེ་ཡང་གསུམ་འདུས་གསུམ་པོ་གཅིག། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་གིས་ལུ་མའི་རྩད་ཆོད་ན།། རྒྱ་མཚོ་ཆེ ཡང་རང་དངས་བསྐམ་པར་འགྱུར།། ཤིང་ཕུང་ལྗོན་པའི་རྩ་བ་ཆོད་ཙ་ན།། ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་ལྡན་བསྐམ་པར་འགྱུར།། དེ་བཞིན་སྒྲིབ་པའི་རྩ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པ་ལ།། འ
Chinese
啊！如同将药物洒在疯子手中。 对于断绝基、道、生殖， 如同喜乐自在的如意宝， 如同找到不畏惧毒药的宝珠。 说事物是舍弃和修习， 是转变和自显， 那样的果实就是障碍。 嘿！具种姓之子谛听。 转变没有自解脱和双运， 那就是八位天神的介绍。 如果转变，无明就会变成魔。 如果斩断一个流动的根源， 那就是彻底决定的介绍。 仅仅知道唯一是自解脱， 天神和魔鬼就会被掌控，从而平息诸部多。 空行母和护法被掌控，从而平息诸部多。 从唯一的体验中解脱，超越了分别念的境界。 各种各样的相状在自身解脱，因此唯一的明点在自身显现。 天神和魔鬼无二显现，因此成就没有障碍。 断绝天神的生殖，痛苦同时止息。 断绝魔鬼的生殖，障碍同时寂灭。 断绝苦乐的生殖，轮回在自身解脱。 明点在自身显现，因此斩断四边。 水火二者的冷热调和，因此不会堕入煮烧。 了知地风二者的体性，沉没和高扬在自身解脱。 了知空和流动的法性，证悟完全清净。 了知名相光明，从中有解脱。 了知觉性和智慧，所知之净土显现。 明点智慧显现，因此佛陀的证悟显现。 流动通彻显现，因此加持无偏显现。 六道在自身解脱，因此无处不在的佛陀显现。 轮回在自身解脱，因此六道没有漂泊之地。 器情内外没有，因此能取所取没有澄清之处。 觉性从内显现，因此无明没有澄清之处。 智慧从内显现，因此没有障碍被清除。 流动通彻显现，因此没有业的轮转之地。 五毒在自身解脱，因此没有烦恼生起之地。 能取所取黑白解脱，因此没有所知障。 身体的边际被斩断，因此没有异熟果迷失之处。 十二种障碍被归纳，因此汇聚为四。 那也是三汇聚，三者为一。 如果以大海的深度斩断水草的根， 即使是巨大的海洋也会自身澄清而干涸。 如果斩断树木的根， 叶子、花朵、果实都会干枯。 同样，如果知道这是障碍的根源， 啊！
English
Ah! Like scattering medicine in the hands of a madman. For cutting off the lineage of ground, path, and birth, Like the wish-fulfilling jewel of Joyful Freedom, Like finding a jewel that does not fear poison. Saying that things are abandonment and practice, Are transformation and self-appearance, That fruit is obscuration. Hey! Son of lineage, listen! Transformation has no self-liberation and union, That is the introduction to the eight gods. If transformed, ignorance becomes a demon. If the root of one movement is severed, That is the introduction to complete determination. Just knowing that the one is self-liberated, Gods and demons will be controlled, thus pacifying the bhutas. Dakinis and protectors are controlled, thus pacifying the bhutas. Liberation from the experience of the one transcends the realm of concepts. Various signs liberate in their own place, so the single bindu appears in itself. The non-duality of gods and demons appears, so there is no interruption to accomplishment. Cutting off the lineage of the gods, suffering ceases at once. Cutting off the lineage of demons, obstacles are pacified at once. Cutting off the lineage of pleasure and pain, samsara is liberated in its own place. The bindu appears in itself, so the four extremes are cut off. Balancing the heat and cold of fire and water, so one does not fall into burning. Knowing the nature of earth and wind, sinking and rising liberate in their own place. Knowing the dharma nature of space and movement, realization is completely purified. Knowing the luminosity of consciousness, one is liberated from the bardo. Knowing awareness and wisdom, the pure land of knowledge appears. The wisdom of the bindu appears, so the realization of the Buddha appears. Movement appears transparently, so blessings appear impartially. The six realms liberate in their own place, so the omnipresent Buddha appears. Samsara liberates in its own place, so the six realms have no place to wander. There is no outer or inner vessel and essence, so there is no place for grasping and clinging to be cleared. Awareness appears from within, so there is no place for ignorance to be cleared. Wisdom appears from within, so there are no obscurations to be removed. Movement appears transparently, so there is no place for the wheel of karma. The five poisons liberate in their own place, so there is no place for afflictions to arise. Grasping and clinging, black and white, liberate, so there is no obscuration of knowledge. The boundary of the body is cut off, so there is no place for the ripening of karma to be lost. The twelve obscurations are summarized, so they gather into four. That is also the gathering of three, the three are one. If the root of the seaweed is cut off by the depth of the ocean, Even the great ocean will become clear and dry. If the root of the tree is cut off, The leaves, flowers, and fruit will wither. Likewise, if one knows that this is the root of obscurations, Ah!