Tibetan
ཕྱིའི་དང།། ནང་གི་ཤེས་རབ་པདྨ དང།། གསང་བའི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ།། རྫས་ནི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རོ།། ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་དགོངས་པ་འཆར།། དུས་ནི་དབང་གཉིས་རྫོགས་ནས་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་དང་རང་ལུས་ཤེས་རབ མོའི།། བསྐུར་ཚུལ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་གནད་དུའོ།། འབྲས་བུ་མ་རིག་ལོག་རྟོག་སེལ།། ད་ནི་ནང་གི་གསང་དབང་བསྟན།། སྣང་བ་རྩད་ནས་ཆོད་པ་ཤེས་རབ་དབང།། རང་སྣང་ཡེ་ནས་ཤེས་པ་ཡེ་ཤེས་དབང།། ཕྱི ནང་ཟང་ཐལ་ཤར་བ་ངོ་བོ་ཡིན།། རིག་པ་རང་སར་གྲོལ་བ་ངེས་ཚིག་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་རང་ཤར་ཤེས་པ་དབྱེ་བ་ཡིན།། ཉི་ཤར་མུན་པ་དངས་པ་མཐུན་དཔེ་ཡིན།། རིག་པ་རང་ལ་གནས་པ་དགོས་པ ཡིན།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་ཡོདཔ་དབང་རྫས་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་མ་བསྒྲུབས་ཡོན་ཏན་ཡིན།། དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཤེས་པ་དུས་ཚོད་ཡིན།། རང་བྱུང་ཐམས་ཅད་འདུས་པ དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། རིག་པ་རང་དབང་འདུས་པ་བསྐུར་ཚུལ་ཡིན།། མ་རིག་ལོག་ལྟ་ཆོམས་པ་འབྲས་བུ་ཡིན།། ད་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྟན་པ།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ནས་རང་ལ་གནས།། ངོ་བོ་ཤེས་པས འཁོར་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ།། རང་གྲོལ་ངེས་པའི་ཚིག་གི་གདེང་ལ་གྲོལ།། དབྱེ་བ་ཡེ་དང་ཤེས་པ་གཉིས།། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཤར།། མཐུན་དཔེ་མན་ཤེལ་ངོ་སྤྲོད་འདྲ།། ཕྱི་ནང་མེད་པའི་གཏན ཚིགས་ཁོང་ནས་ཤར།། དབང་རྫས་ཤེས་རབ་རང་ཆས་རང་ལ་རྫོགས།། ཡོན་ཏན་ཉག་གཅིག་དགོངས་པ་སད།། བསྐུར་དུས་སྐད་ཅིག་བྱེ་བྲག་ཕྱེད།། དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་གཏིང་རྫོགས་ཡིན།། བསྐུར་ཚུལ་ངོ སྤྲོད་སྐད་ཅིག་ལ།། འབྲས་བུ་རང་གྲོལ་དགོངས་པ་སད།། ངོ་སྤྲོད་དབང་བསྐུར་འདི་ལྟ་བུ།། བུམ་པ་ནང་གི་མར་མེ་ལྟར།། སྣོད་མ་ཡིན་གྱི་གང་ཟག་ལ། དུས་དང་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་གསང།། སྣོད་དང་ལྡན་པ རྣམས་ལ་ཡང།། དབང་མ་ཐོབ་པར་བཤད་མ་ཡིན།། ཅི་ཕྱིར་ངོ་སྤྲོད་འདི་ཉིད་ལ།། མ་རྟོགས་པ་རྣམས་སྐུར་པ་འདེབས།། ལོག་པར་རྟོགས་ནས་སྐུར་པར་འགྱུར།། དོན་མ་རྟོག་པས་ཡིད་མ་ཆེས།། ཚིག་ལ་འཆེལ ཞིང་དོན་ལ་རྨོངས།། བཤད་ཆོད་མཁན་གྱིས་གོ་བར་དཀའ།། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡ་གར་འགྱུར།། དེ་བས་འདི་དོན་གསང་བར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གསང བར་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཉོན།། ཚིག་དབང་རིན་ཆེན་བསྟན་པ་ནི།། ལེགས་པར་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། བུམ་པའི་ལྷ་དང དབང་བསྐུར་རྣམས།སྐྱེ་བ་མེད་པར་རྒྱས་འདེབས་པས།། ཕྱི་ཡི་ཚིག་དབང་ཞེས་སུ་བརྗོད།། དགའ་བ་བཞི་ལ་རྒྱས་འདེབས་པས།། ནང་གི་ཚིག་དབང་ཞེས་སུ་བཤད།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་འདེབས་ པས།། གསང་བའི་ཚིག་དབང་ཞེས་སུ་བརྗོད།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་པས།། ཚིག་དབང་བླ་ན་མེད་པ་ཡི།། བླ་མེད་ཚིག་གཅིག་དབང་དུ་བྱེད།། དབང་བསྐུར་བརྡའ་སྟོན་ལྷ་རྗེ་ཡིན།། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་ཡི ལྷ།། ལྷ་པས་བླ་མ་ལྷག་པས་ལྷ་ཡི་བླ།། ལྷ་ལ་ཟབ་མོའི་ཚོགས་འཁོར་འབུལ།། ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་དབང་དང་ལྡན།། ཧ་ཡི་རྗེ་བོ་ཀུནྡའི་སྙིང་པོ་བྱ།། དེ་རྣམས་ཤེས ཤིང་སློབ་པས་སློབ་དཔོན་ཡིན།། མ་རྟོགས་མ་ཤེས་འདྲེན་པས་སློབ་དཔོན་ཡིན།། འདྲེན་པ་རང་རྒྱལ་སློབ་དཔོན་ཡིན།། ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག། དེ་ནས་ཚིག་དབང་རྒྱས་བཏབ་པས།། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི སྐུ་བརྙེས་པས།། གཅིག་བུ་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་བདག། སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་རང་གྲོལ་བས།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེས་སུ་བརྗོད།། དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་སློབ་དཔོན་དེ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེས་བརྗོད་དོ། རྡོ་རྗེ་གདན་ནི་མ་ལུས་ལྡན།། རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུས་གཡུལ་སེལ་བས།། སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་ཆེ་ཞེས་བརྗོད།། ཚིག་དབང་གཅིག་ལ་ཐམས་ཅད་རྫོགས།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མ་བཅོས་པས།། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ བྱ།དོན་ལྡན་བློ་ལ་འབྱོར་པ་ཡིས།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་རྟག་པའི་སྐུ།། དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་ཤེས།། རྟག་པ་ཀུན་རྒྱལ་རྣལ་འབྱོར་ཅན།། གསང་བ་མངོན་དུ་ཕྱུང་ནས་ བསྟན།། གསང་བ་སྦས་པའི་ཁུངས་བརྟོལ་བས།། བླ་མས་དབང་བཞི་བསྐུར་བས་ན།། བླ་མ་གསང་སྔགས་ཀུན་བས་མཆོག། ཅེས་གསུངས་སོ།། འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།། ཚིག་དབང་བླ་མ་ལ་རག་ལུས པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཁྱོད།། གསང་སྔགས་བླ་མའི་ཐུགས་ལ་གནས།། གསང་སྔགས་དོན་ཀུན་སྐྱེད་པ་པོ།། གསང་སྔགས་བདག་པོ་སྣ ཚོགས་སྟོན།། ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། གནས་བརྟན་རྒན་པོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག། སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་དོ་ཟླའོ།། དེ་ཡི་དགོངས་པ་བཤད་པར་བྱ།། ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་རྣམ་པ་བཞི།། གཞི་ལ་ལྡེམ དང་ཚིག་ལ་ལྡེམ།། དོན་ལ་ལྡེམ་དང་གནད་ལ་ལྡེམ།། ལྡེམ་དགོངས་བསྒོམ་རྩ་མ་ཆོད་ན།། འཁྲུལ་འཁོར་རྨོངས་པ་ཉོན་རེ་མོངས།། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག། ཐོག་
Chinese
外在的，以及。内在的智慧莲花，以及。秘密的智慧是般若。物质是红白菩提心。功德是智慧的证悟显现。时间是二灌顶圆满之后。坛城会众和自身智慧母的。灌顶方式是身体的肢体要害处。果实是消除无明邪念。现在宣说内在的秘密灌顶。断除显现之根是智慧灌顶。自显本来自知是般若灌顶。内外通彻显现是本体。觉性于自处解脱是决定词。般若自生自显是智慧的差别。日出黑暗消散是共同的比喻。觉性安住于自是必要。自明般若存在于自身是灌顶之物。具足五种般若是不修的功德。了知三时无有聚散是时间。一切自生汇集是坛城。觉性自在汇集是灌顶方式。消除无明邪见是果实。现在宣说秘密的灌顶。智慧般若本来自在于自身。了知本体则远离轮回的过患。于自解脱决定的词句之确信而解脱。差别是本初和智慧二者。以智慧而生起真实般若。比喻如同辨认曼陀罗宝石。无有内外之确证从内心显现。灌顶之物智慧自性自身圆满。功德唯一是觉悟证悟。灌顶之时是刹那间的差别。坛城是般若之究竟。灌顶方式是刹那间辨认。果实是自解脱觉悟证悟。如此的辨认灌顶。如同瓶子里的酥油灯。对于非器之人。于一切时和处境保密。对于具器之人也是。未经灌顶不可宣说。为何对于此辨认。不领悟者会诽谤。由于邪见而生起诽谤。由于不领悟意义而不相信。执着于言辞而于意义愚昧。对于能说决断者难以理解。对于众生会成为笑柄。因此此义应当保密。如是说。出自《降伏诸有部多续》中，智慧般若秘密灌顶品第七。之后是真实宣说。金刚法之智慧谛听。词灌顶珍宝之教是。以善妙之一心谛听。瓶子的
English
External, and. The inner wisdom lotus, and. The secret wisdom is prajna. The substance is red and white bodhicitta. The merit is the manifestation of wisdom realization. The time is after the completion of the two empowerments. The mandala assembly and the wisdom mother of oneself. The method of empowerment is the vital points of the body's limbs. The fruit is to eliminate ignorance and wrong thoughts. Now, the inner secret empowerment is taught. Cutting off the root of appearance is the wisdom empowerment. Knowing one's own appearance from the beginning is the prajna empowerment. The clear manifestation of inside and outside is the essence. The liberation of awareness in its own place is the definitive word. The self-arising and self-manifesting prajna is the distinction of wisdom. The rising of the sun and the clearing of darkness is a common analogy. The abiding of awareness in itself is the necessity. The self-knowing prajna existing in oneself is the substance of empowerment. Possessing the five wisdoms is the uncreated merit. Knowing that the three times have no gathering and scattering is the time. The gathering of all self-arising things is the mandala. The gathering of awareness and freedom is the method of empowerment. Eliminating ignorance and wrong views is the fruit. Now, the secret empowerment is taught. Wisdom and prajna have always existed within oneself. Knowing the essence, one is free from the faults of samsara. Liberation is achieved through confidence in the definitive words of self-liberation. The distinction is between the primordial and wisdom. Through wisdom, the true prajna arises. The analogy is like recognizing a sapphire. The certainty without inside or outside manifests from within. The substance of empowerment, the wisdom nature, is complete within oneself. The only merit is the awakening of realization. The time of empowerment is a moment of distinction. The mandala is the ultimate of prajna. The method of empowerment is recognition in an instant. The fruit is self-liberation and the awakening of realization. Such is the recognition empowerment. Like a butter lamp inside a vase. For those who are not vessels. Keep it secret at all times and in all circumstances. Even for those who are vessels. It should not be spoken of without receiving empowerment. Why is it that for this recognition. Those who do not understand will slander. Slander arises from wrong views. Disbelief arises from not understanding the meaning. Clinging to words and being ignorant of meaning. It is difficult for those who can speak decisively to understand. It will become a laughingstock for beings. Therefore, this meaning should be kept secret. Thus it is said. From the Tantra of Subduing All Bhutas, the seventh chapter, the Empowerment of Secret Wisdom and Prajna. After that, the true explanation is to be given. Listen to the wisdom of Vajra Dharma. The teaching of the precious word empowerment is. Listen with a virtuous and single-pointed mind. The vase's
Chinese
神和灌顶等，以无生而增长，称为外之语灌顶。以四喜而增长，称为内之语灌顶。以智慧明觉而增长，称为秘密语灌顶。以觉性明觉而认知，是无上语灌顶，将无上语唯一灌顶。灌顶是表示象征的本尊，本尊之主是本尊之神，以本尊为上师，以殊胜为本尊之上。向本尊献上甚深荟供轮，荟供主、荟供之主具有权势，哈之主成为昆达之精华。通晓这些并学习的是导师，不领悟不明白而引导的是导师，引导者是独觉导师，是僧团的导师，僧团的主。之后语灌顶增长，获得如金刚之身，唯一坚硬是金刚之主，出生时即自然解脱，故称为金刚阿阇黎。圆满四灌顶的导师，称为金刚阿阇黎。金刚座（菩提伽耶）无不具足，以金刚唯一战胜，故称导师为大勇士。一语灌顶圆满一切，自明觉智慧无有造作，故也称为瑜伽士，以具意义之智慧而富饶，故也称为大瑜伽士。法身是不变常恒之身，了知三时无有迁变，常恒胜一切是瑜伽士，显现秘密而示现，揭开隐藏秘密之源，因上师灌顶四种，故上师是秘密咒一切中之胜者。如是说。出自《降伏一切有情续》，语灌顶依赖上师之品第八。之后当说真实，谛听，金刚法之智慧者你，秘密咒住在上师心中，秘密咒生起一切义，秘密咒之主显示种种，你当一心谛听。住持长老是众生之主，与七佛等同。当说其意，隐晦之意有四种，地基之隐晦和词句之隐晦，意义之隐晦和要点之隐晦，若不理解隐晦之意之修习根本，则如幻轮般迷惑。具种姓之子谛听，最初
English
Gods and empowerments, etc., are increased without birth, and are called the outer word empowerment. By increasing the four joys, it is called the inner word empowerment. By increasing wisdom and wisdom, it is called the secret word empowerment. By recognizing the wisdom of awareness, it is the supreme word empowerment, and the supreme word is uniquely empowered. Empowerment is the deity that represents the symbol. The lord of the deity is the god of the deity. The deity is the guru, and the supreme is the deity. Offer a profound tsok khor to the deity. The lord of the tsok, the lord of the tsok, has power. The lord of Ha becomes the essence of Kunda. Those who know these and learn are masters, and those who do not understand and guide are masters. The guide is the solitary enlightenment master, the master of the Sangha, the lord of the Sangha. Then the word empowerment increases, and the vajra-like body is obtained. The only hard one is the lord of the vajra, and he is naturally liberated at birth, so he is called the Vajra Acharya. The master who has completed the four empowerments is called the Vajra Acharya. The Vajra Throne (Bodh Gaya) is fully possessed, and the war is won by the Vajra alone, so the master is called the Great Hero. One word empowerment completes everything. Self-awareness and wisdom are unadulterated, so it is also called a yogi. It is rich in meaningful wisdom, so it is also called a great yogi. Dharmakaya is the unchanging and constant body, knowing that the three times are immutable, and the constant victory over all is a yogi, revealing secrets and showing them, revealing the source of hidden secrets, because the guru empowers the four, so the guru is the best of all secret mantras. Thus said. From the Tantra of Subduing All Sentient Beings, Chapter Eight, the chapter on the word empowerment depending on the guru. Then the truth should be said, listen, you, the wisdom of the Vajra Dharma, the secret mantra dwells in the guru's heart, the secret mantra generates all meanings, the lord of the secret mantra shows all kinds, you should listen with one mind. The elder abbot is the lord of all beings, equal to the Seven Buddhas. Its meaning should be explained, and there are four kinds of obscure meanings: the obscurity of the ground and the obscurity of words, the obscurity of meaning and the obscurity of key points. If you do not understand the root of the practice of obscure meaning, you will be confused like a phantom wheel. Listen, son of a noble family, the first