Tibetan
་གྱི་བདག། སྲོག་མེད་སྲོག ཆགས་ཀུན་གྱི་བདག།དབུགས་མེད་དབུགས་ཆེན་ཀུན་གྱི་བདག། སྐྱེ་འཆི་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ།། ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁོ་ལས་གྲུབ།། དེ་ཕྱིར་འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ བས།། འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་བློན་པོ་ཡིན།། དེ་ལ་ངོ་སྤྲོད་མ་བྱས་ན།། འབྱུང་པོ་ཀུན་ཆོམས་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། འབྱུང་པོ་ཆོམས་པར་མ་གྱུར་ན།། རོ་སྙོམས་འབྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། རོ་མ་སྙོམས་པར་གྱུར པ་ན།། སངས་རྒྱས་དགོངས་པའི་དོན་མི་མཐོང།། འདྲེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བྱེད་ན།། འདྲེ་གཅིག་རྩ་བ་མ་ཆོད་ན།། ཐམས་ཅད་འདུལ་བས་ག་ལ་ལང།། གཅིག་ཆོད་པས་ནི་ཐམས་ཅད་ཆོད།། དཔེར་ན་རལ གྲི་ཁ་མང་གིས།། ལག་པའི་མཁྲིག་མ་ཆོད་ཙམ་ན།། སོར་མོ་ལྔ་པོ་བཅད་མི་དགོས།། འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོ་སོད་ཙ་ན།། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་སོད་པ་ཡིན།། རྩ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྲོག་པ་རྩ།། སྲོག་པ་རྩ་དེ་མ་ཆོད་ན།། རྩ བྲན་ཆོད་ཀྱང་མི་འཆི་ཞིང།། རྩ་ཆེན་ཆོད་པས་འཆི་བར་འགྱུར།། རོ་རྣམས་བསྙམ་པས་མི་སྙོམས་ཏེ།། འབྱུང་པོ་གཅིག་ལ་རོ་བསྙམ་ན།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བསྙམས་པ་ཡིན།། འབྱུང་པོ་རྣམ་རྟོག་ལྷ་དང་འདྲེ།། མ ཉམས་རོ་སྙོམས་ཚད་དང་ལྡན།། འབྲས་བུ་གདེང་དང་ལྡན་པར་གྱིས།། རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་རྣམས།། གཞི་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ལ།། རོ་སྙོམས་རོ་མ་སྙོམས་པ་དང།། ཚད་དང་དབང་པོ་འབྲས་བུ རྣམས།། ངེས་ཤེས་གདེང་དང་ལྡན་པར་གྱིས།། ནད་ལ་རྣམ་པ་མང་ཡང་ནི།། རྒས་བྱེད་འདྲེ་དང་འབྱུང་འཁྲུགས་ནད།། རྣམ་སྨིན་རྐྱེན་གྱུར་འཆི་བའི་ནད།། དེ་ཡི་རོ་སྙོམས་ཚད་དང་ལྡན།། འབྲས་བུ་ངེས་ཤེས གདེང་དང་ལྡན་པར་གྱིས།། འདྲེ་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ།། རྟོག་འདྲེ་འབྱུང་འདྲེ་སྟོད་ཀྱི་འདྲེ།། མི་འདྲེ་དང་ནི་རྣམ་པ་བཞི།། དེ་ཡི་རོ་སྙོམས་རོ་སྙོམས་ཚད།། འབྲས་བུ་ངེས་ཤེས་གདེང་དང་དབང་པོ་མེད་གྱུར ན།། རྣལ་འབྱོར་དོན་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། ཐམས་ཅད་མན་ངག་ངོ་སྤྲོད་འདི་རུ་འདུས་པ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་པ་དང་དེ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་ཡང།། འདི་ནི་མ་རྟོགས་གདེང་དང་མི་ལྡན་གྱིས།། འབྲས་བུ གདེང་རྙེད་འདི་རུ་ཤེས་པར་གྱིས།། ཤེས་པས་འཁོར་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་རྣམས་བཅད།། དེ་ལྟར་ཤེས་ན་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས།། མངལ་ཁ་རྒྱ་ཡིས་ཐེབས་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན།། སྲིད་གསུམ་རྣམ་དག དགོངས་པ་རང་སྣང་ཐོབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།། གདམས་པ་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་
Chinese
之主。无命众生之主。无息大息众生之主。乃是生死二者之主宰。一切有情皆由彼成。是故为诸部之王。以能统摄一切故。乃为诸部之臣宰。若不对其作介绍。则极难调伏诸部。若未能调伏诸部。则极难平衡诸味。若诸味未能平衡。则不见佛陀之意旨。欲调伏一切鬼魅。若一鬼之根未断。又怎能调伏一切？断一则断一切。譬如利刃虽多。仅断手腕之时。无需斩断五指。若能降伏诸部之王。即是降伏一切诸部。根之王乃命根。若不断彼命根。虽断支根亦不死。断大根则死。诸味以平庸不能平衡。若于一部平衡诸味。即是无余平衡一切。诸部乃为分别之神与鬼。不均诸味具足量。果实当具足信心。脉、气、明点等。于地、道、果上。平衡与不平衡诸味。量与根、果等。当具足定解与信心。疾病虽有多种。然有衰老之鬼与诸部冲突之病。异熟因缘所生之死病。彼之味平衡具足量。果实当具足定解与信心。鬼魅不可思议。有分别鬼、诸部鬼、上部之鬼。人鬼乃有四种。彼之味平衡味平衡量。果实定解信心与根若无。欲称瑜伽士具足意义实为难。一切口诀介绍皆集于此。佛陀及其慈悲亦然。此若未证悟不具足信心。当知于此处获得果实之信心。以知解断轮回之流。如是知解则从根本拔除轮回。谓之封闭胎门。三有清净，获得意之自显。如是说。出于《诸部总调伏续》。口诀红教导品之
English
The lord of. The lord of all inanimate beings. The lord of all breathless great breaths. He is the lord of both birth and death. All sentient beings are made of him. Therefore, he is the king of all beings. Because he can control everything. He is the minister of all beings. If you don't introduce him. It is very difficult to subdue all beings. If you fail to subdue all beings. It is very difficult to balance the tastes. If the tastes are not balanced. Then you can't see the meaning of the Buddha. If you want to subdue all the ghosts. If the root of one ghost is not broken. How can you subdue everything? Breaking one breaks everything. For example, although there are many sharp blades. Only when the wrist is broken. There is no need to cut off five fingers. If you can subdue the king of all beings. It is to subdue all beings. The king of roots is the life root. If you don't break the life root. Although the branch roots are broken, they will not die. Breaking the big root will lead to death. The tastes cannot be balanced by mediocrity. If you balance the tastes in one part. It is to balance everything without remainder. All beings are gods and ghosts of discrimination. Uneven tastes are full of quantity. The fruit should be full of faith. Veins, qi, bright spots, etc. On the ground, the road, and the fruit. Balance and imbalance of tastes. Quantity and roots, fruits, etc. Should be full of definite understanding and faith. Although there are many kinds of diseases. However, there are diseases of aging ghosts and conflicts between all beings. The disease of death caused by other ripening conditions. Its taste is balanced and full of quantity. The fruit should be full of definite understanding and faith. Ghosts are unbelievable. There are ghosts of discrimination, ghosts of all beings, and ghosts of the upper part. There are four kinds of human ghosts. Its taste is balanced and the taste is balanced. Fruit definite understanding faith and root if there is no. It is very difficult to call a yogi meaningful. All the oral instructions are gathered here. The Buddha and his compassion are also the same. If this is not realized, there is no faith. You should know that you can get the faith of the fruit here. Cut off the stream of reincarnation with knowledge. If you know it like this, you will uproot reincarnation from the root. It is called closing the womb door. The three existences are pure, and the self-manifestation of the mind is obtained. So it is said. Out of the "General Subduing Sutra of All Beings". The chapter of oral instruction red teaching