Tibetan
ན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་དབང་ཇི་ལྟར་ཐོབ་ཅེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། བྱང ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་དཔེར་ན་ལག་མཐིལ་དུ་གང བུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ།། རྒྱལ་བུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ སེམས་ཤིག།ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང།། དེ་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེས།། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་རིག་ནས་དབང་ཐོབ་པའོ།། ཡང་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ལ།། སངས་ རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་བཞིན།། ཤཱཀ་ཐུབ་སྤྲུལ་པ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད།། སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས།། དབང་བསྐུར་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག། ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ན་མ་ས་མན་ཏ་ཨ་ཀོ་ཏྲ་ཡ་མཱུ་ཏི།། གླིང་བཞི་རིན ཆེན་སྣ་བཞི་ལ།། དབང་བསྐུར་དབང་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡི།། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་རྒྱལ་པོ་ཡི།། ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་ལྡན་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་རོ།། མཐུ་བོ་ཆེན་ནི་རྗེས་རྒྱུའི་རྡོ རྗེའོ།། སྒྲ་ལ་བཞོན་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ།། ཐུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཚངས་པའོ།། དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་སྟེ།། དབང་མཆོག་དེས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་རོ།། ཉི་མ་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པའོ།། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་འོད་ཆེན་ནོ།། འབྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ འབྱིན་པའོ།། མིག་དམར་རྡོ་རྗེ་སེར་སྨུག་སྟེ།། དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་དབང་བསྐུར་རོ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡུག་ཏི།། སྦྲང་རྩི་མྱོས་པ་རྡོ་རྗེ་གླང་པོ་སྣ།། སྦྲང་རྩིར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་འགྲེང་བའོ།། རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ དབང་པོའོ།། རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། འདིས་ནི་ཚོགས་བདག་གཙོ་བོར་བསྐུར།། མཛད་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཐུབ་པའོ།། མེ་ལྷ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའོ།། རླུང་ནི་རྡོ་རྗེ་རླུང་འབྱིན་ནོ།། གུ་བེར་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དོ།། ཡང་འདི སྐད་དོ།། མངོན་པར་སངས་རྒྱས་དུས་དེ་རུ།། ཞལ་མཐོང་བཀའ་ལ་རྒྱས་པ་ཡིས།། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པས།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་བསྒྱུར་བ་ཡིས།། མཆོད་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ཡིས།། སློབ་མ་དག་ལ དབང་བསྐུར་ན།། ལོངས་སྤྱོད་རང་དགར་དབང་ཐོབ་ཤོག། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ།། སངས་རྒྱས་ཉིད་དབ
Chinese
那么，如何获得一切成就的灌顶呢？ 世尊大菩提心普贤，菩萨摩诃萨是安住于三世一切如来心中的。 一切如来说：此佛土如在掌中，充满甘露。 之后，一切如来集聚，心想：要使王子一切成就圆满显现一切如来的真如。 这样说道之后，一切成就王子，知晓三世一切佛的灌顶，从而获得灌顶。 此外，如同昔日王子义成，接受一切佛的灌顶一样。 愿释迦牟尼化身八塔，各种化身塔，灌顶获得化身。 释迦牟尼 纳摩 萨曼塔 阿郭札雅 牟帝（藏文：ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ན་མ་ས་མན་ཏ་ཨ་ཀོ་ཏྲ་ཡ་མཱུ་ཏི།，梵文天城体：शाक्यमुनये नमः समन्त अकोत्रय मूर्ति，梵文罗马拟音：Śākyamunaye namaḥ samanta akotraya mūrti，汉语字面意思：敬礼 普遍 无障碍 形像 释迦牟尼）。 四洲四宝，灌顶成为灌顶自在之王。 深广之王，受用具足，获得殊胜灌顶。 大自在金刚灌顶。 大力者是随行金刚。 以声为乘是金刚铃。 释迦金刚是梵天。 权能金刚是兵器。 以此殊胜灌顶也进行灌顶。 日金刚是旋转。 月金刚是大光明。 布施金刚是布施。 火星金刚是赤褐色。 这些都是金刚忿怒尊。 灌顶金刚忿怒尊。 嗡 班杂 卓达 友给地（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡུག་ཏི།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध युक्ति，梵文罗马拟音：Oṃ vajra krodha yukti，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，结合）。 蜂蜜醉象金刚鼻。 以蜂蜜为业是金刚挺立。 胜者金刚是权能。 尊胜金刚是国王。 以此灌顶主尊。 造作守护金刚是释迦。 火神金刚是燃烧。 风是金刚出风。 俱毗罗金刚是怖畏。 再次如此说道。 显现成佛之时，面见开示，诸天龙、夜叉等，变化为金刚忿怒尊，陈设佛塔坛城，若对弟子进行灌顶，愿能随意获得受用。 七宝等，佛陀即是灌顶。
English
Then, how to obtain the empowerment for accomplishing all attainments? The Bhagavan, the Great Bodhicitta, Samantabhadra, the Bodhisattva Mahasattva, abides in the hearts of all Tathagatas of the three times. All the Tathagatas say: "This Buddha-field is like in the palm of the hand, filled with nectar." Then, all the Tathagatas gather and think: "We must make the prince, who accomplishes all, fully manifest the Suchness of all the Tathagatas." After saying this, the prince who accomplishes all, knowing the empowerment of all the Buddhas of the three times, thus obtains the empowerment. Furthermore, just as the prince Siddhartha of the past received the empowerment of all the Buddhas. May the eight stupas, emanations of Shakyamuni, and the various emanation stupas, empower and grant the attainment of the emanation body. Shakyamuni Nama Samanta Akotraya Murti (Tibetan: ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ན་མ་ས་མན་ཏ་ཨ་ཀོ་ཏྲ་ཡ་མཱུ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: शाक्यमुनये नमः समन्त अकोत्रय मूर्ति, Sanskrit Roman transliteration: Śākyamunaye namaḥ samanta akotraya mūrti, literal Chinese meaning: Homage, Universal, Unobstructed, Form Shakyamuni). The four continents and the four precious things, may the empowerment grant the attainment of the empowering king. The profound and vast king, with complete enjoyment, may the supreme empowerment be attained. The great powerful Vajra empowers. The great mighty one is the following Vajra. Riding on sound is the Vajra bell. The Vajra of the Able One is Brahma. The powerful Vajra is a weapon. With this supreme empowerment, may empowerment be granted. The sun Vajra is swirling. The moon Vajra is great light. The giving Vajra is giving. The Mars Vajra is reddish-brown. These are all wrathful Vajras. Empower the wrathful Vajra. Om Vajra Krodha Yukti (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡུག་ཏི།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र क्रोध युक्ति, Sanskrit Roman transliteration: Oṃ vajra krodha yukti, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrath, Union). Honey intoxicated elephant Vajra nose. Making honey is the Vajra standing upright. The victorious Vajra is power. The all-victorious Vajra is the king. With this, empower the chief of the assembly. The performing protector Vajra is Shakya. The fire god Vajra is blazing. The wind is the Vajra emitting wind. Kubera Vajra is terrifying. Again, it is said thus. At the time of manifest enlightenment, seeing the face and expanding the command, the gods, nagas, yakshas, etc., transforming into wrathful Vajras, arranging the stupa mandala, if empowering the disciples, may they freely obtain enjoyment. The seven precious things, etc., the Buddha himself is the empowerment.
Tibetan
ང་ཐོབ་པ་ཡི།། རྟགས་སུ་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱའོ།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམད་ཅད ཀྱང།། དབང་མ་ཐོབ་པར་སངས་མི་རྒྱ།། དབང་མཆོག་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱའོ།། མཆོད་རྟེན་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པ་ན།། དབང་མཆོག་ཐོབ་ཅེས་དེ་ལ་བྱ།། སྐུ་གདུང་མངོན་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས།། ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་དགྱེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས།། འཇུག་གི་དོན་བཀའ་སྩལ་པ།། འཁོར་དུ་འདུས་པ་དེ་རྣམས་ཀུན།། ཆོས་ཉིད་དངོས་པོ་མང་བ་ལ།། འདུས་པ་མཆོད་རྟེན ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། སྒྲ་དང་ཐ་དད་ལ་སོགས་པ།། ཀུན་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་ཆོས་སྐུར་བཤད།། དེ་སྐད་གསུངས་པའི་མོད་ལ་ཡང་འདུས་ནས་ཕྱག་བཙལ་བ།། ཐམས་ཅད་མཆོད་རྟེན་རིགས་ཉིད་ལ།། བདེ་ཆེན་དངོས་པོ་མེད པ་ཡི།། རང་བཞིན་རྟོགས་ན་མཆོད་རྟེན་ཡིན།། དད་པས་རྟག་ཏུ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ན།། རྡོ་རྗེ་རི་བོ་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞུགས།། འོད་ཟེར འཚེར་བས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི།། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་ལྡན་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ན།། རིན་ཆེན་རི་བོ་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞུགས།། འོད་གསལ་འཚེར་བས་ཉི་མ འབུམ་གྱི་གཟི།། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་ན།། པདྨ་རི་བོ་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞུགས།། འོད་གསལ་འཚེར་བས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི གཟི།། སངས་རྒྱས་པདྨའི་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ན།། ལས་ཀྱི་རི་བོ་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞུགས།། འོད་གསལ་འཚེར་བས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི།། སངས་རྒྱས ལས་ཀྱི་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ།ལོ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ།། དགེ་དོན་ལེགས་ཀྱི་གཞི།། ཆོས་ཚུལ་རབ་ཀྱི་དབྱིངས།། རྟོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྐུ།། མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་གུས་པས་ཕྱག་ འཚལ་ལོ།། བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། སྲིད་རྩེ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ནས།། རིགས་གཞི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་རྟེན་བཞིར་སྣང་བ།། འགྲོ་དོན་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ།། དགའ དང་གུས་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཇི་ལྟར་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན།། སངས་རྒྱས་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་གྲུབ་པའི་རྟགས།། འཁོར་བ་ཟད་མཛད་ཐར་ལམ་འདྲེན་པའི་གཙོ།། བླ་མེད་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱལ་བའི་གདུང།། མ་རིག་མུན་སེལ་ངེས་
Chinese
我获得了，作为标志要授予灌顶。十方的一切诸佛，没有获得灌顶不成佛，获得殊胜灌顶才能成佛。当证悟佛塔法身时，就称其获得了殊胜灌顶。出自《身舍利显现经》中，讲述事业差别的第十二章。之后，喜悦遍照如来，开示了进入之义。聚集的眷属们，对于法性事物众多，聚集的佛塔法身，声音和差别等等，都说是佛塔法身。如是说后，随即聚集顶礼。一切都是佛塔的自性，没有大乐之事物，若能证悟自性即是佛塔，以信心恒时向其顶礼。东方现喜世界中，有金刚山堆砌的佛塔。光芒闪耀胜过百万个太阳。向东方金刚眷属顶礼。南方具德欢喜世界中，有珍宝山堆砌的佛塔。光明闪耀胜过百万个太阳。向佛陀珍宝眷属顶礼。西方具乐世界中，有莲花山堆砌的佛塔。光明闪耀胜过百万个太阳。向佛陀莲花眷属顶礼。北方极净世界中，有业山堆砌的佛塔。光明闪耀胜过百万个太阳。向佛陀事业眷属顶礼。发起无上菩提心，是善妙意义的基础，是殊胜法理的界限，是证悟的影像身。恭敬顶礼一切佛塔。以世尊释迦狮子的加持力，从有顶五宝宫殿中，显现四种姓印佛塔，向圆满成办利益众生的佛塔，以欢喜和恭敬之心顶礼。犹如乌昙婆罗花，是佛陀事业圆满成就的标志，是灭尽轮回引导解脱道的主尊。顶礼无上八大佛塔。清净法界加持力，胜者的种姓。
English
I have obtained, as a sign, empowerment will be bestowed. All Buddhas of the ten directions, without receiving empowerment, do not attain Buddhahood. Having received the supreme empowerment, one attains Buddhahood. When realizing the stupa Dharmakaya, it is said that one has received the supreme empowerment. From the Sutra of Manifesting the Relics of the Body, the twelfth chapter, which speaks of the differences in actions. Then, the Joyful Illuminator, spoke the meaning of entering. All those assembled in the retinue, regarding the many things of Dharma nature, the assembled stupa Dharmakaya, sounds and differences, etc., are all said to be stupa Dharmakaya. Having spoken thus, they immediately gathered and prostrated. Everything is the nature of the stupa itself, without the object of great bliss. If one realizes its nature, it is a stupa. With faith, always prostrate to it. In the eastern Pure Land of Manifest Joy, there is a stupa built of stacked Vajra Mountains. Its radiant light surpasses a million suns. I prostrate to the Vajra Circle of the East. In the southern Glorious Joyful Land, there is a stupa built of stacked Jewel Mountains. Its clear light surpasses a million suns. I prostrate to the Buddha Jewel Circle. In the western Land of Bliss, there is a stupa built of stacked Lotus Mountains. Its clear light surpasses a million suns. I prostrate to the Buddha Lotus Circle. In the northern Perfectly Pure Land, there is a stupa built of stacked Karma Mountains. Its clear light surpasses a million suns. I prostrate to the Buddha Karma Circle. Generating the supreme Bodhicitta, is the basis of virtuous meaning, is the realm of excellent Dharma principles, is the image body of realization. I respectfully prostrate to all stupas. By the blessings of the Bhagavan Shakya Simha, from the palace of the five precious substances at the peak of existence, the four stupas of the lineage base mudra appear. To the stupa that perfectly accomplishes the benefit of beings, I prostrate with joy and reverence. Just like the Udumbara flower, it is a sign of the complete accomplishment of the Buddha's deeds, the chief who exhausts samsara and leads to the path of liberation. I prostrate to the unsurpassed eight great stupas. The blessings of the pure realm, the lineage of the victorious ones.