Tibetan
ན་པོས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འདི་གཏད་པའི་ཕྱིར།ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་མངོན་རྫོགས་པས།། གཙུག་གི་ནོར་ལྟར་ཀུན་འབྱུང་བ།། ཡེ་ཤེས་དག་པ་གསང་ བའི་སྙིང།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གསང་སྒྲོམ་ནས།། ཐུགས་ཀྱི་ལྗགས་ཀྱི་པདྨས་ནི།། བཅོམ་ལྡན་རྣམས་ལ་བཤད་བྱས་པས།། དེ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བརྟན་པ་ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ བདུན་བཟུང་བ་དང།། འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི།། མཉམ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱིས།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བརྟན་པ་ཡིས།། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དང་གསུམ།། ནམ་མཁའི་ལུས་དང་ནམ་མཁའི་ཡིད།། ནམ་མཁའི་ཐུགས དང་ལྡན་པར་གྱིས།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བརྟན་པ་ཡིས།། རྩ་བ་མི་སྤང་དང་དུ་བླང།། དམ་ཚིག་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ།། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཞིན་དུ་གྱིས།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བརྟན་པ་ཡིས།། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་རྣམས།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ འཁོར་ཉིད་དང་ནི།། མཆོད་པ་དམ་པ་ཉིད་དུ་གཟུང།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ནི།། ངེས་པར་གསུངས་པ་གཟུང་བའི་ཕྱིར།། ཀུན་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་བསྡེབས་ནས་ནི།། བདག་པོ་རྒྱུད་ལ་ཕྱག ཀྱང་བཙལ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མངོན་རྫོགས་པ།། ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྙིང་པོ་ལ།། གཙུག་གི་ནོར་ལྟར་དེ་བཞིན་འདུད།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གསང་བའི་སྒྲོམ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། དེ་ལ་རྟག་པར་བཞིན་ཕྱག་འཚལ།། ངེས་པའི དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བདུན་དང།། མི་གནས་མཉམ་པའི་ལམ་དེ་ལ།། ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལྟར།། རང་བཞིན་འོད་གསལ་དངས་པ་ལ།། དེ་ལའང་རྟག་པའི་བཞིན་ཕྱག་འཚལ།། རྩ་བ བཅོ་ལྔ་མཆོག་གི་གཙོ།། དམ་ཚིག་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པའང།། དེ་ལའང་རྟག་པའི་བཞིན་ཕྱག་འཚལ།། ཕྱོགས་བཅུའི་གཟུགས་སྒྲ་མ་ལུས་པ།། སྣ་ཚོགས་བསྒྱུར་བའི་འཕྲུལ་མོ་ཆེ།། དེ་ལའང་རྟག་པའི་བཞིན་ཕྱག འཚལ།། ཨེ་མ་ཧོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང།། ཨེ་མ་ཧོ་རི་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་རྒྱུད།། ཨེ་མ་ཧོ་མཛེས་ཁྱད་པར་ཅན།། དེ་ལ་རྟག་ཏུའང་བཞིན་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཨེ་མ་གོ་སྒྱུ་འཁྲུལ་དྲ་བ་ལ།། ཨེ་མ་ལུས་ཀྱི་མགོ་བཞིན་དུ།། དེ་བཞིན་མི འགྲལ་འདུད་པར་བགྱིད།རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་འཁྲུལ་དྲ་བ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་རྒྱུད་གཏད་པ་དང། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གསུམ་ པའོ།།།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་
Chinese
因此，为了赋予那波斯（Na Pos）续部的意义，这个特别的陈述被特别地陈述了。幻化网完全显现，如顶髻之宝般生出一切，清净智慧的秘密心髓，从珍宝的秘密宝匣中，以心之舌的莲花，对薄伽梵们宣说，同样，薄伽梵们也以坚固的幻化网，执持七种坛城，安住于轮回涅槃的平等道上。以坚固的幻化网，身语意三者，与虚空之身、虚空之意、虚空之意相合。以坚固的幻化网，根本不舍弃而接受，所有誓言事业，如同身体的肢体一般。以坚固的幻化网，色声香味触等，执持为胜者的坛城，以及殊胜的供养。然后，如来们和金刚手，为了执持所确定的宣说，大家齐声合力，也向续部的主尊寻求加持。幻化网完全显现，对于清净智慧的精华，如顶髻之宝般如此敬礼。珍宝的秘密宝匣，对于菩提心的坛城，恒常恭敬顶礼。对于确定的七种坛城，以及不住的平等道，顶礼，如是也顶礼。身语意三如虚空，对于自性光明清澈，也恒常恭敬顶礼。根本十五殊胜主，以及所有誓言事业，也恒常恭敬顶礼。十方所有的色声，种种变化的幻化大母，也恒常恭敬顶礼。唉玛吙！普贤，唉玛吙！奇妙稀有的续部，唉玛吙！美妙殊胜者，恒常向您恭敬顶礼。唉玛果！对于幻化网，唉玛！如同身体的头，如是不动摇地敬礼。伟大的续部之王，从幻化网身中，如来普贤赋予续部，以及眷属们受持续部的章节，第三十三品完毕。伟大的续部之王幻
English
Therefore, in order to entrust the meaning of the tantra to Na Pos, this special statement is specially stated. The fully manifested Magical Net, like a jewel on the crown, gives rise to everything, the secret essence of pure wisdom, from the secret treasure chest of precious jewels, with the lotus of the tongue of the heart, it was spoken to the Bhagavat, likewise, the Bhagavat also with the firm Magical Net, holding the seven mandalas, abide on the equal path of samsara and nirvana. With the firm Magical Net, the three of body, speech, and mind, be united with the body of space, the mind of space, and the intention of space. With the firm Magical Net, the root is not abandoned but accepted, all vows and activities, be like the limbs of the body. With the firm Magical Net, forms, sounds, smells, tastes, and touches, hold them as the mandala of the victors, and as the supreme offering. Then, the Tathagatas and Vajrapani, in order to hold the determined pronouncements, everyone joins their voices together, and also seek blessings from the lord of the tantra. The fully manifested Magical Net, to the essence of pure wisdom, like a jewel on the crown, thus I prostrate. The secret treasure chest of precious jewels, to the mandala of the mind of enlightenment, I always respectfully prostrate to it. To the determined seven mandalas, and to that non-abiding equal path, I prostrate, likewise, I also prostrate. The three of body, speech, and mind are like space, to the clear light of self-nature, I also always respectfully prostrate. The root fifteen supreme lords, and all vows and activities, I also always respectfully prostrate. All forms and sounds of the ten directions, the great mother of various transformations, I also always respectfully prostrate. Emaho! Samantabhadra, Emaho! Wonderful and rare tantra, Emaho! Beautiful and excellent one, I always respectfully prostrate to you. Emago! To the Magical Net, Ema! Like the head of the body, thus I prostrate without wavering. The great king of tantras, from the body of the Magical Net, the chapter in which the Tathagata Samantabhadra entrusted the tantra, and the retinue received the tantra, the thirty-third chapter is completed. The great king of tantras, the Magical