Tibetan
ཟླ་གདན་དང་བཅས་པར་བསམ།། གདབ་ལུགས་རྣམ་པ་ལྔར་ཤེས་ཏེ།། ཡི་དམ་ཕྲིན་ལས་རྟེན་འབྲེལ་དང།། ལྷ་རྣམས བསྒྲུབས་ཤིང་ཚེ་འདས་སྦྱང།། ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་རྣམ་ལྔ་ལ།། གཡོན་པས་ཕྲེང་བའི་གྲངས་བཟུང་ཞིང།། གཡས་པས་བརྐོས་པོར་བཏབ་པ་ཡིས།། གཞལ་ཡས་ལྷ་དང་བཅས་པར་བསྒོམ།། ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀག་མུཾ་དྷཱ་ཏཱ+ེ་ཤྭ རཱི།། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛྀག། ལམ་དྭེ་ཤ་ར་ཏེ། སྭ་རཏྣ་དྷྲྀག། མཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི། ཨཾ་ཨ་རོ་ལིག་པྱཾ་རཱ་ག་ར་ཏི། ཧ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀག། ཏཾ་བཛྲ་ར་ཏེ། ནམ་མཁའ་མི་བསྐྱོད་ཡབ་ཡུམ་ཉིད།། ས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ།། ཆུ ནི་རིན་འབྱུང་ཡབ་དང་ཡུམ།། མེ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ།། རླུང་ནི་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ལ།། འབྱུང་ལྔ་རིགས་ལྔ་སངས་རྒྱས་པའོ།། གང་ཞིག་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་འདོད་ན།། ཞི་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ།། རྒྱས་པ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དེ།། དབང་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ།། དྲག་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ།། ཡང་ན་བདེ་གཤེགས་ཧེ་རུ་ཀ། རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་ལས།། གཏི་མུག་ཅན་ནི་ཞི་བ་ལ།། ང་རྒྱལ་ཆེ་ལ་རྒྱས་པ དེ།། འདོད་ཆགས་དབང་དུ་འདུས་པ་དང།། ཕྲག་དོག་ཞེ་སྡང་དྲག་པོར་སྣང།། ཆུ་རླུང་རྒྱུ་བ་ཞི་བ་ལས།། ས་རླུང་རྒྱུ་དུས་རྒྱས་པ་གྲུབ།། མེ་ཡི་རླུང་གིས་དབང་དུ་འགྱུར།། རླུང་གི་རླུང་ལ་དྲག་པོར་སྣང།། སྲོག འཛིན་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྔགས།། ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བ་ཤང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། འོད་དཀར་བཀུག་ནས་གདུག་པ་ཞི།། སེར་པོས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ།། དམར་པོས འགྲོ་བ་བཟང་མོ་དབང།། ནག་པོས་དགྲ་བགེགས་གསོད་པར་བྱེད།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ནི།། སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་ཚ་ཚྭར་གཞུག། བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པར་བྱ།། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར འགྱུར།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་སྒྲུབ་འདོད་ན།། གང་བསྒྲུབ་སྲོག་སྔགས་ཚ་ཚར་བཞུགས།། བསྐྱེད་ལ་སྤྱན་དྲང་མཆོད་པ་འབུལ།། ལྷ་ལྔ་ངེས་པར་འགྲུབ་འགྱུར་ལ།། ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང།། སྲོག་སེར གཏད་སོགས་འགྲུབ་པའོ།། སེར་བ་བཅད་དམ་ངག་མནན་ནམ།། ཕས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་བཟློག་པ་སོགས།། ལས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་གཞིར་འགྱུར་རོ།། གང་ཞིག་ཚེ་ལས་འདས་པ ལ།། རུས་པ་གོས་སམ་དྲི་མ་ལ།། གུར་གུམ་ལ་སོགས་ཆུས་བཀྲུས་ནས།། མཆོད་རྟེན་ནང་ན་ཡི་དམ་ལྷ།། མདུན་ན་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་གནས།། ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ
Chinese
观想月轮座。了知安插之法有五种，即本尊、事业、缘起，以及诸天修习与亡者净化。于外内五大种，左手持珠念诵计数，右手以刻纹安插，观想宫殿与诸天。 吽 班匝 德惹 穆 达 达耶 舍瓦热。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 泽纳 泽嘎。 蓝 德瓦 舍热德。 梭 惹那 德惹嘎。 芒 莫哈 惹德。 昂 阿若利 贝昂 惹嘎 惹德。 哈 扎亚 德惹嘎。 达 班匝 惹德。 虚空不动怙主怙母，地为毗卢遮那，水为宝生怙主怙母，火为无量光，风为不空成就怙主怙母，五大种即五部佛。若欲成办事业，寂静为毗卢遮那，增益为宝生，怀爱为无量光，猛厉为不空成就。或者，殊胜黑汝嘎，宝生饮血莲花尊，愚痴者显现为寂静，傲慢者显现为增益，贪欲者摄受为怀爱，嫉妒嗔恨者显现为猛厉。水风流动为寂静，地风流动时成就增益，火之风能怀爱，风之风显现为猛厉。命 执事业皆赞叹。 嗡 香停 咕噜 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 布香停 咕噜 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 瓦香 咕噜 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 玛惹亚 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 迎请白光能息灭灾害，黄光能增长寿命与福德，红光能自在妙音天女，黑光能诛杀怨敌魔障。修习智慧本尊之法，书写心咒置于擦擦中，行生起、圆满、供养、赞颂、念诵，能赐予殊胜成就。若欲修习世间诸天，于所修本尊之命咒置于擦擦中，行生起，迎请，献供，则五部天神必定成就，能赐予共同成就，以及命橛、诅咒等悉皆成就。断冰雹或压口，或遣除他人之恶咒等，所有事业无不成就，成为一切之根本。若有亡者，于骨骼、衣服或污垢上，以藏红花等水清洗后，于佛塔内安置本尊，前方安置清净罪障之本尊。 嗡 达哈 达哈 萨瓦 纳惹嘎 嘎德 嘿度 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 巴匝 巴匝 萨瓦
English
Visualize a moon seat. Know that there are five ways to insert: deity, activity, dependent arising, and the practice of deities and purification of the deceased. In the five outer and inner elements, the left hand holds the rosary to count, and the right hand inserts the carved image, visualizing the palace and the deities. Hūṃ vajra dhṛg muṃ dhātā+eśva rī. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Oṃ jina jṛg. Lam dve śa rate. Sva ratna dhṛg. Maṃ moha rati. Aṃ aro lig pyaṃ rāga rati. Ha prajñā dhṛg. Taṃ vajra rate. The father and mother of the immovable sky, the earth is Vairochana, the water is Ratnasambhava father and mother, the fire is Amitabha, the wind is Amoghasiddhi father and mother, the five elements are the five Buddhas. If you want to accomplish activities, peaceful is Vairochana, increasing is Ratnasambhava, loving is Amitabha, and wrathful is Amoghasiddhi. Or, the supreme Heruka, the lotus of Ratnasambhava drinking blood, the ignorant appear as peaceful, the arrogant appear as increasing, the greedy are subdued as loving, and the jealous and angry appear as wrathful. The flow of water and wind is peaceful, and when the earth and wind flow, increasing is accomplished, the wind of fire can be loving, and the wind of wind appears as wrathful. Life-sustaining activities are all praised. Oṃ śāntiṃ kuru svāhā. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Oṃ puṣṭiṃ kuru svāhā. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Oṃ vaśaṃ kuru svāhā. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Oṃ māraya phaṭ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Inviting white light can pacify harm, yellow light can increase life and merit, red light can empower the goddess Saraswati, and black light can kill enemies and obstacles. To practice the wisdom deities, write the heart mantra and place it in a tsa-tsa, practice generation, completion, offering, praise, and recitation, which can bestow supreme accomplishment. If you want to practice worldly deities, place the life mantra of the deity you are practicing in a tsa-tsa, practice generation, invitation, and offering, then the five deities will surely be accomplished, and can bestow common accomplishments, as well as life pegs, curses, etc. Cutting hail or suppressing speech, or dispelling the evil spells of others, etc., all activities will be accomplished without exception, becoming the basis of everything. If there is a deceased person, wash the bones, clothes, or dirt with saffron water, etc., and place the deity in the stupa, and in front of it place the deity who purifies obscurations. Oṃ daha daha sarva naraka gate hetu hūṃ phaṭ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Oṃ paca paca sarva