Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb033.013 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀཱ་ར་ཤཱ་རི་རཾ་ཛྭ་ལ་ཙི་ཏི་ཀ[xxx]་ཀ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ཚ་ཚ་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་ བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། རི་མ་ལ་ཡ་གནས་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེ་མོ་སེང་གེའི་ཟ་འགྲམ་ལྟ་བུའི་གནས་ན། བཅོམ་ལྡན་ འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ།ལང་ཀའི་བདག་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་དང། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང། ཚངས་པ་གཙུག་ཕུད་འཛིན་བློ་གྲོས་མཐའ་ ཡས་དང།གནོད་སྦྱིན་སྐར་མདའ་གདོང་བློ་གྲོས་དད་སེལ་དང། ལི་ཙ་བྱི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་བློ་གྲོས་རབ་ཞི་དང། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་དགེ་སློང་ཆེན་པོ་ལི་ཙ་བྱི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་རང་གི་གདན་ལས་བཞེངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་འདེབ སོ།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ལམ་འདོད་ན།། དགེ་བའི་ལས་ལས་ཁྱད་འཕགས་དང།། བདེ་གཤེགས་ཞབས་ཏོག་བྱ་བའི་ཕྱིར།། མཆོད་རྟེན་བཞེང་ན་ཇི་ལྟར་བྱ།། རྙིང་ནས་གསར་པར་བཞེང་ན་ཅི།། བདག་གིས སྤྲུལ་པའི་སྟོན་པ་ལ།། ཐོས་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ།། གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་མཆོད་རྟེན་གསུངས།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས གསུངས་སོ།། ཐེག་པ་ཐུན་མོང་མཆོད་རྟེན་དང། ཁྱད་པར་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ལུགས།། ཐུན་མོང་བྱུང་ཚུལ་མན་ངག་ལས། ཁྱད་པར་གསང་བའི་ལུགས་རྣམས་ནི།། གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས། ཁྱེད་ལ བཤད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཉོན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཚ་ཚ་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། གླེང་གཞི་དང་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག པོས་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་རྟེན་གྱི་བྱུང་ཚུལ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། མཆོད་རྟེན་ལོ་རྒྱུས་ལྔ་ཡོད་དེ།། དེ་ཡང་གང་དང་གང་ཞེ་ན།། མཆོད་རྟེན་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུ།། ཡིད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་དང།། རང་བཞིན གྱིས་གྲུབ་མཆོད་རྟེན་དང།། སྤྲུལ་པར་བྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་དང།། གཟུགས་བརྙན་རྩིགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནོ།། བླ་མེད་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ།། སངས་རྒྱས
Chinese
印度语：迦啰舍哩让匝拉吉底迦[xxx]迦怛怛罗纳玛。藏语：名为《身躯燃烧的擦擦与佛塔之续》。顶礼薄伽梵秘密主！如是我闻，一时，在喜马拉雅山有铁的地方的山顶，如狮子张开的嘴巴般的地方，薄伽梵秘密主金刚持大尊者处，楞伽之主具慧方便，龙王顶宝慧海，梵天顶髻执持慧无边，夜叉星箭面慧信解，离车毗无垢称慧极寂，于大法王之王宫中，一切皆为大乘之义而共同安住。其后，大比丘离车毗无垢称从自己的座位上起身，向薄伽梵秘密主金刚持大尊者如是祈请：若有情欲求成佛道，为胜妙善业，为作善逝之供养，若欲建造佛塔当如何？从旧翻新又当如何？我从化身导师处，如所闻般，祈请您特别开示密咒道的佛塔。如是请问。尔后，调伏难调之大导师秘密主如是说道：共同乘之佛塔，以及特别的续、传承、口诀之规，共同生起之次第依口诀，特别的秘密规法等，两种色身的口诀等，我将为你宣说，好好谛听。擦擦与佛塔之续《身躯燃烧》中，开端与发起之第一品。之后，薄伽梵秘密主宣说了共同乘之佛塔的生起次第：佛塔有五种历史，何为五种？佛塔无上之因，名为意之佛塔，以及自性成就之佛塔，以及化身所生之佛塔，以及影像堆砌之佛塔。所谓无上佛塔者，佛陀。
English
In the language of India: Kārasarīraṃjvālacitika[xxx]katantranāma. In the Tibetan language: Called "The Tantra of Tsa-tsas and Stupas of the Burning Body." Homage to the Bhagavan, Lord of Secrets! Thus have I heard: At one time, on a mountain peak in the Himalayas, a place with iron, like a lion's open mouth, the Bhagavan, Lord of Secrets, the Great Vajradhara, was with the Lord of Lanka, Possessing Wisdom and Means, the Naga King Crown Jewel, Ocean of Wisdom, Brahma Crest Jewel Holder, Boundless Wisdom, Yaksha Star Arrow Face, Wisdom of Faith and Understanding, Licchavi Stainless Fame, Utterly Peaceful Wisdom, in the palace of the Great Dharma King, all dwelling together for the sake of the Great Vehicle. Then, the great bhikshu Licchavi Stainless Fame arose from his seat and petitioned the Bhagavan, Lord of Secrets, the Great Vajradhara, saying: If sentient beings desire the path to Buddhahood, for the sake of excellent virtuous deeds, for the sake of serving the Sugata, how should one build a stupa? How should one renovate from old to new? From the emanation teacher, as I have heard, I request you to especially explain the stupa of the secret mantra path. Thus he inquired. Then, the great guide who tames the untamable, the Lord of Secrets, spoke thus: The stupa of the common vehicle, and the special tantra, transmission, and tradition of oral instructions, the common arising sequence according to oral instructions, the special secret traditions, etc., the oral instructions of the two form bodies, etc., I will explain to you, listen well. From the Tantra of Tsa-tsas and Stupas, "The Burning Body," the first chapter, the introduction and the initiation. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, spoke of the arising sequence of the stupa of the common vehicle: There are five histories of stupas, what are the five? The unsurpassed cause of the stupa, called the stupa of mind, and the stupa accomplished by nature, and the stupa born of emanation, and the stupa built of images. The so-called unsurpassed stupa is the Buddha.