Tibetan
།། མཆོད་པ་དམིགས་པར་བཅས་ཏེ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་བག་ཆགས་དག་གྱུར་ཅིག། དད་རྨང་གཞི་བཙུགས་རྣམ་དག་དབུ་མ་འཇམས།། དྲན་པ་ཉེར་གཞག་རྨང་གི་ཁྲི་འཕང མཐོ།། ཐེག་པ་རྣམས་ཀྱི་བང་རིམ་བརྩེགས་པ་ལ།། ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་མེད་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་སྟེ།། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་སྲོག་ཤིང་བཙུགས།། དགེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ནམ་མཁའ་གདུགས་ཀྱིས་བཀང།། བྱང ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་ཚེས་རྣམ་པར་དག།མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན།། སྣང་དབྱིངས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ།། ཤར་ཕྱོགས་བྱམས་པའི་འཁོར་ལོ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ།། ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་ སྐྱོན་རྣམས་ཀུན་བསལ་ནས།། རྟག་ཏུ་བྱམས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག། ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་ཆོས་སྐུ་བརྩེགས་པ་ལས།། ང་རྒྱལ་གདུག་པའི་ཚོགས་ཀུན་བསལ་བའི་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཆུ་བོས་སྐུ་ཁྲུས གསོལ།ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ང་རྒྱལ་སྐྱོན་བྲལ་ནས།། རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་དང་ལྡན་གྱུར་ཤོག། ནུབ་ཕྱོགས་རྣམ་དག་པདྨ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། འདོད་ཆགས་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་ཁྲི་ བརྩེགས་ན།ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་བག་ཆགས་བྱང་བར་བྱ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་བྱང་གྱུར་ཅིག། བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་དག་ལས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ ནས།། འདོད་ཆགས་སྲེད་སྤངས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་སྟོན། རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་ལ།། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ཕྱིར་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག། དེ་ནས་མཆོད་རྟེན དབང་སྐུར་བ།། རྟོག་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་མཆོག་གིས།། དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བ་ནི།། སྲོག་ཤིང་ཚུགས་པ་ཤེས་པ་བཅུ་ཡི་དབང།། འཁོར་ལོ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ཡི་དབང།། ཆར་ཁེབས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི དབང།། གདུགས་ནི་མཐའ་གཉིས་སྐྱོབ་པའི་དབང།། རྒྱལ་མཚན་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་དབང།། བ་དན་ཁམས་གསུམ་མ་ཆགས་དབང།། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པའི་དབང།། ཅོད་པན་ཁམས་གསུམ དབང་དུ་སྡུད་པའི་དབང།། རིན་ཆེན་སྣ་བརྒྱད་རྒྱུད་ལས་བྱས་པའི་དབང།། སེམས་ཅན་མ་ལུས་རེ་འདོད་སྐོང་བའི་དབང།། སྐུ་མདོག་མུ་ཏིག་དཀར་པོ་དྲི་མེད་ལྟར།། གདུགས་མཆོག་ཤ་རི་རམ་གྱི་དབང་བསྐུར རོ།། གཟུགས་སུ་སྣང་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སོགས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ།། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྐྱེ་བ་མེད།། ཆོས་ཉིད ཀུན་བཟང་དབང་བསྐུར་རོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྐུ་གདུང་འབར་བ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང བའི་བདག་པོས་ཁྱད་པར་དུ་གདབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ལྷ་ཉིད་སྒོམ་དང་རྒྱུ་བྱིན་བརླབ།། གདབ་ཅིང་རབ་གནས་བྱ་བའོ།། དེ་ནས་བདག་ཉིད་བྱིན་བརླབ་པ།། བདག་ཉིད་ཕ་མ་ལྟ་བུའི་སེམས། ཁམས་གསུམ གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས།། བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཉེར་གཞག་ནས།། བསོད་ནམས་ཚོགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས།། ཚོགས་ཆེན་ཟུང་ལ་ལམ་སྦྱང་ཕྱིར།། དངོས་རྣམས་རང་བཞིན་མི་རྟོགས་པས།། བདག་ཀྱང་སྟོང་པ ཉིད་དུ་གནས།། དེ་བས་བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་ལྷ།། རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོ་གང་མོས་སུ།། བསྐྱེད་ལ་ཐུགས་ཀ་ཡེ་ཤེས་སེམས།། དབང་བསྐུར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་བརླབ།། སྤྱན་དྲང་གཞུག་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ།། དེ་ནི བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་གསུངས།། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལས།། འབྱུང་ལྔའི་རྒྱུ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ཕྱག་རྒྱ་ཁོང་སྟོང་རབ་སྦྱར་ནས།། ཨ་ཡིས་འབྱུང་བ་རྣམ་པ་ལྔ།། སྟོང་ཉིད་ངང ལས་ཅིར་ཡང་སྣང།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་གང་འདོད་གྱུར།། ནམ་མཁའ་དག་ལ་འདེབས་འདོད་ན།། ཕྱག་རྒྱ་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྦྱར།། གང་ཞིག་ས་ལ་འདེབས་པ་ནི།། ཕྱག་རྒྱ་སྤྱན་གྱིས་འདུལ་བྱེད་བྱ།། ཆུ་ལ་འདེབས་ན མཱ་མ་ཀཱིའི།། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་ནས་མཐེའུ་ཆུང་བསྒྲེང།། མེ་ལ་འདེབས་པར་འདོད་པ་ན།། ཕྱག་རྒྱ་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ལས།། སོར་མོ་མེ་དཔུང་ཚུལ་དུ་བྱ།། རླུང་ལ་འདེབས་པར་འདོད་པ་ན།། ཕྱག་རྒྱ་ཐལ་མོ གཡབ་པར་བྱ།། འབྱུང་ལྔའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས།། ཡུམ་ཆེན་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་སྔགས།། ཨོཾ་བི་ར་ཛ་བཛྲ་སྭ་ཧཱ། དབྱིངས་ཕྱུག་མས་ནམ་མཁའ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ།། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་རི་ཛ་ཨ་ཏ་ཀ་ར་སྭཱ་ཧཱ། སངས རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་ས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ།། ཨོཾ་རྨ་རི་ན་ནི་བཛྲ་དྷཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ། མཱ་མ་ཀཱིས་ཆུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ།། ཨོཾ་བཛྲགྣི་གར་ཤ་སྭཱ་ཧཱ། གོས་དཀར་མོས་མེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལི་ཨ་ནོ་ལ་པྲ་ཙ ལ་མོ་ཧཱུཾ་ལི་ཏྱ་ད་དར་སྭཱ་ཧཱ།དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མས་རླུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་སྔགས་སོ།། འབྱུང་བ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ཡང།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ལས།། ཅིར་ཡང་སྣང་དུ་རུང་བར་བརླབ།། བདག་ཉིད་ལྷ་ ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས།། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གི་ཡི་གེ་ལས།། བརྐོས་པོར་སྦྱངས་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཉི་
Chinese
顶礼！以供养为缘起，沐浴佛身。愿三界众生的习气得以清净！以信心为基础，建立清净中观之基。以正念为依托，筑起高高的基座。在层层堆叠的各乘法阶之上，是法界无碍的圆形宝瓶。竖立起宏愿大定的生命之树。以善行的福报，充满如虚空般的伞盖。菩萨如新月般清净。十二部经以法轮之鬘庄严。于显现法界之法身沐浴。东方慈悲之法轮沐浴。消除嗔恚恶毒的一切过患，愿恒常获得慈悲之禅定。南方珍宝法身堆砌之上，为消除我慢恶毒之众，以菩提妙水沐浴。愿三界轮回的我慢过患得以解脱，恒常具足如意的功德之聚。西方清净莲花菩提法界中，于无贪欲过患的莲花宝座上，净化三界众生的习气。于法身沐浴智慧之身。愿众生的贪欲得以清净。北方清净事业之净土中，示现断除贪欲，圆满功德。于如珍宝帝释般的佛塔，为净除业障而沐浴。愿众生的愿望得以成就。之后是佛塔灌顶。以觉悟智慧之殊胜灌顶，所灌顶之殊胜圣物是：竖立生命之树，是了知十种智慧之灌顶。法轮是十度之灌顶。雨盖是大悲之灌顶。伞是救护二边的灌顶。胜幢是战胜四魔之灌顶。幢幡是不执着三界的灌顶。花鬘是戒律清净之灌顶。顶饰是摄持三界自在之灌顶。八宝是源于血统的灌顶。是满足一切众生愿望的灌顶。身色如珍珠般洁白无瑕，是殊胜伞盖舍利之灌顶。显现为形象的遍照等等，以大手印之众灌顶。五种智慧的光芒四射。是五种智慧的灌顶。于一切处亦
English
Homage! With offerings as the basis, bathe the Buddha's body. May the habitual tendencies of beings in the three realms be purified! With faith as the foundation, establish the pure Middle Way as the base. With mindfulness as the support, build a high foundation. On top of the layers of vehicles, is the unobstructed round vase of the Dharma realm. Erect the life-tree of the great aspiration's samadhi. With the merit of virtuous deeds, fill the sky-like umbrella. Bodhisattvas are as pure as the crescent moon. The twelve scriptures are adorned with a garland of Dharma wheels. Bathe the Dharmakaya in the realm of appearance. Bathe the wheel of loving-kindness in the east. Eliminate all faults of anger and malice, may you always attain the samadhi of loving-kindness. On top of the stacked precious Dharmakaya in the south, to eliminate the assembly of arrogance and malice, bathe with the supreme water of Bodhi. May the faults of arrogance in the three realms of samsara be liberated, and may you always possess the accumulation of desirable qualities. In the pure lotus Bodhi Dharma realm of the west, on the lotus throne free from the faults of desire, purify the habitual tendencies of beings in the three realms. Bathe the wisdom body in the Dharmakaya. May the desire of beings be purified. In the pure land of action in the north, show the perfection of qualities, abandoning desire and craving. On the stupa like the precious Indra, bathe to purify karmic obscurations. May the wishes of beings be fulfilled. Then comes the stupa empowerment. With the supreme empowerment of awakened wisdom, the supreme sacred objects that are empowered are: erecting the life-tree, is the empowerment of knowing the ten wisdoms. The wheel is the empowerment of the ten perfections. The rain cover is the empowerment of great compassion. The umbrella is the empowerment of protecting both sides. The victory banner is the empowerment of overcoming the four maras. The banner is the empowerment of non-attachment to the three realms. The flower garland is the empowerment of pure morality. The diadem is the empowerment of subduing the three realms at will. The eight treasures are the empowerment originating from lineage. It is the empowerment of fulfilling the wishes of all beings. The body color is as white and immaculate as a pearl, it is the empowerment of the supreme umbrella relic. Manifesting as the form of Vairochana and so on, empower with the assembly of the great mudra. The rays of the five wisdoms radiate. It is the empowerment of the five wisdoms. In all places also
Chinese
无生。法性，普贤灌顶。如是说。身舍利发光佛塔续中，共同事业次第所说之第四品。此后，薄伽梵秘密主说此特别之安立。天尊自身观修与事物加持，安立且开光也。其后自身加持，自身如父母之心，三界所住之有情众生，以儿子之想念安立后，为福德资粮与智慧资粮，为二大资粮净治道，诸事物不解自性故，我亦安住于空性。因此自身事业之天，五部寂怒随所乐，生起而心间智慧心，灌顶身语意加持，迎请安住且稳固之。此乃说自身观修。嗡啊吽梭哈。如是明观之瑜伽中，五大之事物皆加持。手印空心善巧结合后，阿字以五大，从空性中显现任何事物，成为随欲之智慧幻化。欲于虚空中安立，手印掌心空心结合。若于地上安立者，手印以眼调伏作。若于水中安立，嘛嘛格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之，金刚结后竖小指。欲于火中安立者，手印掌心空心中，手指作火焰之状。欲于风中安立者，手印掌心作扇动。五大加持之咒语，五大母之咒语。嗡贝ra匝班匝梭哈。（Om bira ja badzra soha）。界自在母加持虚空。嗡班匝达热匝阿达嘎ra梭哈。（Om badzra dhari dza ata kara soha）。佛眼母加持地。嗡嘛热那尼班匝达ra梭哈。（Om ma ri na ni badzra dhara soha）。嘛嘛格加持水。嗡班匝格尼嘎ra夏梭哈。（Om badzra gni ga ra xia soha）。白衣母加持火。嗡班匝阿那雷阿诺拉扎匝拉摩吽勒德亚达达ra梭哈。（Om badzra a na le a no la dza dza la mo hum le tya da da ra soha）。誓言度母加持风之咒语。五大，亦从智慧金刚之自性中，加持成能显现任何事物。自身天尊之心间，让央康之字中，如雕刻般净化后，宫殿，日
English
No birth. Dharmata, Samantabhadra empowerment. Thus it is said. From the Tantra of the Burning Body Relic Stupa, the fourth chapter, which explains the sequence of common actions. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, spoke this special establishment. Meditate on the deity itself and bless the cause. Establish and consecrate it. Then bless yourself. The mind of oneself like parents. Sentient beings dwelling in the three realms. Having established the perception of a son, for the sake of the accumulation of merit and the accumulation of wisdom. In order to purify the path of the two great accumulations. Because things do not understand their own nature. I also abide in emptiness. Therefore, the deity of one's own actions. Whichever of the five families, peaceful or wrathful, you prefer. Generate the wisdom mind in your heart. Empower the blessing of body, speech, and mind. Invite, seat, and stabilize. This is said to be self-meditation. Om Ah Hum Svaha. In the yoga of such clarity. Bless the causes of the five elements. After skillfully combining the empty hand mudra. The five elements from the letter A. From emptiness, anything appears. Become whatever wisdom illusion you desire. If you want to establish it in the sky. Hand mudra, combine the palms with empty space. Whoever establishes it on the ground. Hand mudra, subdue with the eye. If establishing in water, of Mamaki (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). After the vajra knot, raise the little finger. If you want to establish it in fire. Hand mudra, from the empty space of the palm. Make the fingers like flames. If you want to establish it in the wind. Hand mudra, make the palm fan. The mantra for blessing the five elements. The mantra of the five great mothers. Om bira ja badzra soha. Dhatu Isvari blesses the sky. Om badzra dhari dza ata kara soha. Buddha Eye Mother blesses the earth. Om ma ri na ni badzra dhara soha. Mamaki blesses the water. Om badzra gni ga ra xia soha. White-clad Mother blesses the fire. Om badzra a na le a no la dza dza la mo hum le tya da da ra soha. The mantra of Samaya Tara for blessing the wind. The five elements. Also, from the nature of wisdom vajra. Bless it to be able to manifest anything. From the heart of the deity himself. From the letters Ram Yam Kham. After purifying it like carving. Palace, sun.