Tibetan
ས་པར་འགྲོ་ཞིང་དམིགས་རྩ་དགོད།། ས་དམིགས་རྒྱུན་སྤྱོད་དབྱར་དུས་འགྲོ།། ཕྱིན་བས་སྲོག་གཅོད་ཁུས་འདེབས དང།། གཅིག་པུ་འགྲོ་དང་དུས་ཆིག་འགྲོ།། བརྩོན་འགྲོ་བུད་མེད་དང་གྲོགས་དང།། དགེ་བའི་གྲོགས་སྤང་སྡིག་པའི་གྲོགས།། ཕལ་ཆེའི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་དང།། མཚོན་ཐོགས་རྟ་སོགས་བཞོན་པ་ལ།། ཉེས་ཡོད ཤེས་ཀྱང་འགྲོ་བ་དང།། གང་ཞིག་ཟས་དང་འགྲོགས་པ་དང།། མཚན་མོ་འགྲོ་ན་ཉམས་པར་འགྱུར།། འདུག་པའི་དུས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི།། དགེ་སློང་བླ་མའི་གོང་འདུག་ལ།། འདུག་ས་རྒྱ་ཆུང་གཅིག་པུ་འདུག། བུད མེད་སྡིག་གྲོགས་ལྷན་ཅིག་འདུག།རྣལ་འབྱོར་མེད་དང་རིངས་འདུག་དང།། རྐང་བརྐྱང་ལག་བསྐུམ་དག་གིས་འདུག། གདན་མེད་འོད་མའི་གདན་དང་ལྡན།། པུས་གཙུག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤངས།། སེམས་དཔའི་ འདུག་སྟངས་དག་གིས་འདུག།སྟ་ཟུར་སྟོན་དང་རྒྱ་ཆེར་ལྟ།། འདི་ལྟར་ཉམས་པས་མཁས་པས་སྤངས།། ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་ནི།། མ་བྱིན་ལེན་སོགས་ཡིད་ལ་བྱེད།། དགེ་སྤོངས་སྡིག་ལ་གནས་པར་ བྱེད།། མཚང་འདྲུ་བ་ཡི་བསམ་དང་ལྡན།། འདི་ཡིས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན།། སྤྱད་བྱའི་དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་དོ།། བཟང་དང་བཏུང་བའི་དམ་ཚིག་ནི།། ལས་དང་དད་པ་མཆོག་གི་ཕྱིར།། བསམ་པ་དངོས་སུ་འགྱུར བ་ཡིན།། འདི་དག་ཉམས་པར་འགྱུར་ན་ནི།། གང་ཞིག་སྟོན་པ་འབྲས་བུ་མེད།། ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཀྱི་བར།། དེ་སྲིད་ངན་འགྲོར་བར་འགྱུར།། ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་བཤད་བྱ་སྟེ།། གང་དུ་རང་གི་བསྒྲུབ་པ ཡི།། ཕྱག་རྒྱར་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་དང།། ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་པར་བྱེད།། གང་ཞིག་སྔགས་རྣམས་སྨྲ་བར་བྱེད།། སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་པར་བྱེད།། གང་གི་ཆ་རྐྱེན་ཕྱོགས་སུ་རྟོགས།། ཐམས་ཅད སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང།། གསང་བའི་བདག་པོ་སྨོད་པར་བྱེད།། ལྷ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱུན་གཅོད་དང།། ཚོགས་དང་གྲོགས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱེད།། གཞན་དུ་ཡིད་ཀྱིས་བྱེད་པ་དང།། མནྜལ་ཚ་ཚྭ་ལ་སོགས་སྤོངས།། རྟགས རྣམས་འཆང་བར་མི་བྱེད་པ།། སྐྱེས་བུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ།། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་དང།། ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མེ་ཏོག་གཏོར ཏེ།། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མན་ངག་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ལ་བརྟེན་པ་དང། ཡི་གེ་ལ་བརྟེན་པ་དང། བཤད་པ་ལ་བརྟེན་པའོ
Chinese
在地上行走并设定目标，在地上设定目标，经常在夏天行走，因为去了而杀生和懒惰，独自行走和同时行走，精进，妇女和朋友，舍弃善友和恶友，进入大多数人之中，携带武器骑马等，明知有罪仍然行走，和食物一起，晚上行走会衰败。安住时的誓言是：在僧侣上师的前面安坐，安坐的地方狭小，独自安坐，和妇女恶友一起安坐，没有瑜伽和匆忙地安坐，伸腿和弯臂地安坐，没有坐垫，拥有光亮的坐垫，舍弃膝盖顶礼和合掌，以菩萨的安坐方式安坐，展示台角和广阔地观看，像这样衰败，所以智者应当舍弃。意念的誓言是：意念不予取等，舍弃善而安住于恶，具有揭露隐私的想法，这会衰败。受用的誓言就是那个。饮食的誓言是：为了事业和殊胜的信心，想法会真实地转变。如果这些衰败，无论谁宣说都没有结果。只要佛陀住世，那之前都会堕入恶趣。特别是应当宣说誓言，在自己修持的地方，说手印，展示手印的形象，无论谁说咒语，展示咒语的形象，无论谁理解支分，全部都展示，诽谤秘密的主人，断绝对神的供养，在集会和朋友之中做，在其他地方用心做，舍弃曼扎和盐等，不持有标志，这是男性的誓言衰败。刚说完，大集会的眷属们，赞颂世尊，顶礼并撒花，这样祈请道：世尊，什么是所有如来的心要衰败？回答说：大菩萨的心要衰败有三种：依赖上师，依赖文字，依赖讲解。
English
Walking on the ground and setting goals, setting goals on the ground, often walking in summer, killing and being lazy because of going, walking alone and walking at the same time, diligence, women and friends, abandoning good friends and bad friends, entering among most people, carrying weapons and riding horses, etc., knowing there is sin but still walking, being with food, going at night will decline. The vows of dwelling are: sitting in front of the monastic master, the place of sitting is small, sitting alone, sitting with women and bad friends, sitting without yoga and hastily, sitting with legs stretched out and arms bent, without a cushion, having a bright cushion, abandoning kneeling prostration and joining palms, sitting in the manner of a Bodhisattva, showing the corner of the platform and watching widely, declining like this, so the wise should abandon it. The vows of intention are: intending to take what is not given, abandoning good and dwelling in evil, having the idea of revealing privacy, this will decline. The vows of enjoyment are just that. The vows of eating and drinking are: for the sake of deeds and supreme faith, thoughts will truly transform. If these decline, no matter who proclaims it, there will be no result. As long as the Buddha remains in the world, before that, one will fall into evil realms. In particular, vows should be proclaimed, in the place of one's own practice, speaking mudras, showing the image of mudras, whoever speaks mantras, showing the image of mantras, whoever understands the divisions, all should be shown, slandering the master of secrets, cutting off offerings to the gods, doing it in gatherings and among friends, doing it with the mind in other places, abandoning mandalas and salt, etc., not holding signs, this is the decline of a man's vows. As soon as he finished speaking, the retinue of the great assembly praised the Blessed One, prostrated and scattered flowers, and prayed thus: Blessed One, what is called the decline of the essence of all Tathagatas? He replied: The decline of the essence of the great Bodhisattva has three aspects: relying on the master, relying on the letters, and relying on the explanation.
Tibetan
།། གསོལ་པ། སློབ་དཔོན་ལ་བརྟེན་པའི་མན་ངག་ཉམས་པ་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། སློབ་དཔོན་ལ་བརྟེན་པའི་མན་ངག་ཉམས པ་ནི་བཞི་སྟེ།དམན་པ་ལས་ཉམས་པ་དང། ནན་གྱིས་ལེན་པ་དང། གཡོ་ལ་སོགས་པས་ལེན་པ་དང། འདི་ནི་སློབ་དཔོན་ལ་བརྟེན་པའི་མན་ངག་ཉམས་པའོ།། གསོལ་པ། ཡི་གེ་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ་ མན་ངག་ཉམས་པ་དེ་གང་ལགས།བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡེ་གེ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི།། ཡི་གེ་མཁན་གྱིས་ལེན་པ་དང། གཡོས་འདྲི་བ་དང། དམན་པས་ཉམས་པ་དང། གཞུང་ཉམས་པ་འདི་ ནི་ཡི་གེ་ལ་བརྟེན་ཏེ་མན་ངག་ཉམས་པའོ།། གསོལ་པ། བཤད་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་མན་ངག་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། བཤད་པ་ཉམས་པ་དང། བཤད་པ་ལོག་པ་དང། ལུང་གཅིག་ལ་གཅིག གཏོང་བ་ནི་བཤད་པ་ཉམས་པའོ།། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། ཐམས་ཅད་ལ་ཉམས་པ་མེད་པས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང། ཡོན་ཏན་གྱི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང། དགོས་པའི་རྟེན་ཞེས བྱ་བ་དང།འབྲས་བུའི་སྤོང་ཞེས་བྱ་བ་དང། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མན་ངག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་ པ།སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངན་སེམས་ཅན་གྱིས་བསད་པ་ནི་སླའི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ ནོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྲོག་དང་བྲལ་བ་ནི་སླའི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྲོག་དང་བྲལ་བས་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཟད པར་འགྱུར་གྱི།དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ནི་ཚེ་རབས་དང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྐར་མ་ནམ་མཁའ་བྱེ་བའི་དུས་གྲངས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ལས་མི་ཐར་པར་འགྱུར་རོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ནི་ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་ མ་ལ་སོགས་པར་བདེ་བའི་སྐབས་མི་འབྱེད་ཅིང།ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་པར་མི་འགྱུར་རོ།། མན་ངག་ཉམས་པ་ནི། དེའི་སྒྲུབ་པ་དང་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་ཅི་བྱས་ཀྱང་འབྲས་ བུ་སྐྱེ་བར་མི་ནུས་སོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་མ་རྟགས་པའི་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡོད་དོ།། པགས་པ་གྱོན་པ་དང། ཤ་ཟ་བ་དང། ཁྲག་འཐུང་བ་དང། ཏ་མལ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་དང། བཙོང དང།ལ་ཕུག་དང། སྒོག་པ་ལ་སོགས་པ་ཟ་བར་བྱེད་པ་འདི་དག་ཀྱང་དམ་ཚིགས་ཉམས་པའོ།། གཞན་ཡང་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ་ནི། འཇི
Chinese
祈请：依止上师的诀窍有哪些缺失？ 答：依止上师的诀窍缺失有四种：因低劣而缺失，强行索取，以狡诈等方式获取，这些就是依止上师的诀窍的缺失。 祈请：依止文字的诀窍缺失是什么？ 答：善男子，所谓依止文字而缺失，是指：文字工匠索取，以狡诈询问，因低劣而缺失，经典缺失，这些就是依止文字的诀窍的缺失。 祈请：所谓依止讲解的诀窍缺失是什么？ 答：讲解缺失，讲解颠倒，以一种教证否定另一种教证，这就是讲解缺失。 因此，如来一切，因一切无缺失，故称为大雄，也称为功德之源，也称为所需之依，也称为果之施舍。 如是宣说。 向薄伽梵祈请：薄伽梵，诀窍的誓言缺失的果报是什么？ 答：大菩萨，要杀死世间界的一切恶心众生是容易的，但要使一切如来的诀窍和誓言缺失则不然。 大菩萨，要与生命分离是容易的，但要使一切如来的诀窍和誓言缺失则不然。 这是为什么呢？因为与生命分离，只会使此生的生命终结，而誓言缺失，则会在生生世世和无数劫中，如繁星般的时间里，无法从痛苦中解脱。 大菩萨，誓言缺失者，无论今生来世都不会有安乐的机会，也无法从大雄所说的痛苦中解脱。 诀窍缺失，无论修持、念诵等做什么，都无法产生结果。 大菩萨，还有未标明的誓言。 穿着兽皮，吃肉，饮血，享受大量的塔玛拉的享用，以及食用葱、萝卜、蒜等，这些也是誓言缺失。 此外，善于安住于一切律仪，即是……
English
Request: What are the shortcomings of relying on the guru's instructions? Answer: There are four shortcomings of relying on the guru's instructions: failing due to inferiority, taking by force, taking by deceit, etc. These are the shortcomings of relying on the guru's instructions. Request: What are the shortcomings of relying on the written word? Answer: Son of good family, the so-called shortcomings of relying on the written word are: being taken by a scribe, asking with deceit, failing due to inferiority, and the scriptures being flawed. These are the shortcomings of relying on the written word. Request: What are the so-called shortcomings of relying on explanations? Answer: Explanations being flawed, explanations being inverted, and using one scriptural authority to negate another, these are the shortcomings of explanations. Therefore, all the Tathagatas, because there is no flaw in everything, are called Great Heroes, also called the source of merit, also called the support of needs, also called the giving of fruit. Thus it was said. Request to the Bhagavan: Bhagavan, what is the result of the vows of the secret instructions being broken? Answer: Great Bodhisattva, it is easy to kill all sentient beings in the world with evil intentions, but it is not so to break the secret instructions and vows of all the Tathagatas. Great Bodhisattva, it is easy to be separated from life, but it is not so to break the secret instructions and vows of all the Tathagatas. Why is that? Because being separated from life will only end the life of this life, but breaking the vows will not be liberated from suffering for lifetimes and great kalpas, as many times as the stars in the sky. Great Bodhisattva, one who has broken the vows will not have the opportunity for happiness in this life and the next, and will not be liberated from the suffering taught by the Great Hero. If the secret instructions are broken, no matter what one does, such as practice and recitation, it will not be able to produce results. Great Bodhisattva, there are also unmarked vows. Wearing animal skins, eating meat, drinking blood, enjoying a large amount of Tamala's enjoyment, and eating onions, radishes, garlic, etc., these are also broken vows. Furthermore, to abide well in all vows is...