Tibetan
་གྱུར་ཅིག། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཟང་ངན་བདེ་སྡུག་ཐམས་ ཅད་སེམས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཟང་ངན་མེད་པ་ཡིན་ལ།དོན་ཀྱང་སེམས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཟང་ངན་སྤོང་ལེན་མེད་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། ཡིན་ཡང་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བཟང་ངན་སྤོང་ལེན་ མེདད་པར།ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཕྱོགས་མེད་ལ། ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་ལས་འདས་ལ། སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བར་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཡིན་ལ། བདག་དང། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང། གང་དོན་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ པར་གྱུར་ཅིག།ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན་པས། ཕྱིའི་ཡུལ་ལ་ཆགས་སྡང་མ་སྐྱེས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན་པས། ནང་གི་སེམས་སྐྱེ་འཆི་མེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ བཟང་པོ་ཡིན་པས།དུས་ལ་སྔ་ཕྱི་དང་འཕོ་འགྱུར་མེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན་པས། རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཕྱོགས་རིས་དང་ཉེ་རིང་མེད་པ་ཡིན་པར་ལྟ་བས་ལ་རྦད་ཀྱིས་བཅད་དེ། དོན་དེ་བཞིན་དུ་ གོ་ཞིང་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག།གོང་བཞིན་རྟོགས་པས་བདག་དང། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང། གང་དོན་བྱ་བའི་སངས་མི་རྒྱས་བའི་དབང་མེད་དེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། བདག་གི་ སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བཀའ་བཞིན་དུ་རྒྱུ་གདོད་མ་ནས་དག་པས།ཆགས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཡང་མ་ཆགས། འབྲས་བུ་འཚལ་བས་རྙེད་པར་སངས་རྒྱས་པས། བྲལ་བ་ནི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་མ་ བྲལ།ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན་པས། སྤངས་ནི་རྟོགས་པ་གང་ཡང་མ་སྤངས། ཡེ་ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་སངས་རྒྱས་པས། རག་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཡང་མ་ལུས། མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྣང་བའི་ཉི་མ་ ཤར་བས།རྟེན་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་ཡང་མི་འཆའ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ་མ་བཅོས་པར་རང་གསལ་བས། དངོས་གྲུབ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་དེ་ལས་མེད་དེ། འདི་ལྟར་རྟོགས་ཤིང་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས། འཕོ་འགྱུར་མེད་པས་གནས་ཤེས་པས། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ཚེ་རུ་འགྱུར། དོན་འདི་བསྟན་པས་ཀྱང། བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང། གང་དོན་བྱ་བའི་སངས་མི་རྒྱས་པའི་དབང་མེད་དེ། སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་པས། ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་པར་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་བདལ། ཕྱི་དང་ནང་མེད་པར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི ཀློང་དུ་ཤར།སྟེང་དང་འོག་མེད་པར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བདལ་བས། དམྱལ་བ་སངས་རྒྱས་སུ་དོང་སྤྲུགས། སྡུག་བསྔལ་ཆོས་ཉིད་དུ་ལ་བཟླ། རྣམ་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་སུ་ལམ་སྟོན། རྒྱུད་དྲུག་བདེ་ཆེན་དུ་ རྒྱས་བཏབ།མཐོ་སྨན་ཀློང་ཆེན་དུ་ཁོད་མཉམ། རྟག་ཆད་ཚིག་ལ་འདས་པར་སུན་དབྱུང། སེམས་ཡེ་ནས་བདལ་བར་སངས་རྒྱས་པས། དོན་ཚིག་ཏུ་བརྫོད་པ་དང། རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བཀའ་ འདི་ཟུར་ཙམ་བྱུང་བས་ཀྱང།བདག་དང། གང་དོན་བྱ་བ་དང། དོན་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་མི་རྒྱས་པའི་དབང་མེད་དེ། རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། བཀའ་འདི་ལྟ་བུའི་ ཁུངས་འདིས།ལུང་དང་མན་ངག་གི་སློབ་དཔོན། སྔ་རབས་དང། ད་ལྟར་དང། ཕྱིས་བྱེད་པ་དང། མན་ངག་འདིའི་དོན་ལ་སྤྱོད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། སེམས་སྐྱེ་མཆེད་མཐའ་དག་ཟབ་མོའི་དོན་མཐའ་ཕྱིན། གསང་བའི་མན་ངག་སྤེལ་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་མི་སླུ་བའི་ས་ཐོབ། བཀའི་ཐེག་པ་གཉེར་དུ་བླངས་ནས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ས་ལ་བྱ་བཙལ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་པར་སྨོན་ནོ།། ཞེས སྨོན་ལམ་འདི་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས།གཞན་མ་ལྕོགས་ཀྱང་གང་དོན་བྱ་བ་དང། བདག་དང་གཞན་གནས་ཀྱི་དོན་མཐའ་ཕྱིན་ཏེ། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐོབ་སྟེ། འཁོར་བའི་ཆོས་བཙལ་གྱིས་མི་རྙེད་པ་ཡིན་ ནོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ལ་ཡང་དགོངས་པ་ལས་གཞན་མི་མངའ་འོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཕྱུང་བ་འདི་ལས་མེད་དོ།། བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གྱི་དོན་འདི་གཏིང་ཕྱུང་བས་ཐུགས་ཀྱི་བརྣག་པ་ཆེན་པོ འདིས།ནམ་ནམ་ཞ་ཞ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་བྱུང་ཞིང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ།། གལ་ཏེ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་མེད་ན་ཡང་ཞུགས་ལ་འབུལ་ལོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་འདིས། གསང་བའི་ཚད་བསྟན་པར་ལུང་གི་སྟོན་པ་ཐོ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ།། ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་ཏནྟྲའི་གཏིང་ཐོགས་སུ། བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཀྲོལ་བའི་གནས་ལུང་བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་གསུམ་གྱི་གནས་ཉི་ཚེ་ཙམ་ཞིག། མཧཱ་གུ་རུ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད དང།། ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སྟེ།། ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས།། མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི།། བྱང་ཆུབ་ལམ་ཆེན་འདི་ཡིན་ཏེ།། ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཉིད་དུ་འདུས།། བྱང་ཆུབ་དོན་སྒྲུབ་ཡེ་ནས རྫོགས།། མཉམ་པའི་ཞིང་དུ་ཐམས་ཅད་ཐིམ།། རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི།། ཐེག་པ་ཆེ་མཆོག་རིགས་སུ་ངེས།། རིགས་དེ་བྱང་ཆུབ་བརྟན་པས་གཟུང།། ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་དབྱིངས་ཤེས ན།། རིགས་མཆོག་ཀུན་གྱི་སྐྱེ་གནས་ཡིན།། སྐྱེས་པ་ཉིད་ན་སྐྱེ་བ་མེད།། ལས་དང་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་མེད།། ཅེས་ཀྱང་མ་གོས་ཐམས་ཅད་འཇོམས།
Chinese
愿成就！一切诸法，无论善恶、苦乐，皆是心性普贤王如来，无有善恶。意义也是心性普贤王如来，无有舍取，愿成佛！然而心之法性，无有善恶舍取，外与内皆无有方所，超越有无常断，生与死无有迁变。我和一切众生，以及所应成办之事，都如是成佛！一切诸法的住处是普贤王如来，因此对外境不生贪嗔。一切诸法的显现是普贤王如来，因此内在的心无有生灭。一切诸法是普贤王如来，因此时间上无有先后和迁变。一切诸法的显现是普贤王如来，因此因果上无有偏袒和亲疏，如此观见，彻底斩断（疑惑）。如是通达并证悟其义！如前证悟，我和一切众生，以及所应成办之事，没有不成佛的可能，愿现前圆满成佛！我的导师普贤王如来的教言是，因从原始即清净，因此贪著于身语意也不存在。寻求果而证得成佛，因此不离咒语和手印。一切都是普贤王如来，因此舍弃的证悟也无有舍弃。在原始遍布广大之界中成佛，因此执著于五大也不存在。在智慧的觉性中，显现的太阳升起，因此所依的五种智慧也不会消逝。在自生智慧中，不作造作而自明自显，因此成就甚至在佛陀那里也没有别的，如是证悟并以言语表达，无有迁变故而知晓处所，转化为无有生死的寿命。仅仅是开示此义，我和无边的一切众生，以及所应成办之事，没有不成佛的可能，愿成佛！轮回和涅槃的一切诸法都是自己的菩提心，因此无有方所和偏颇，扩展为自生之智慧。无有内外，显现于法性之界。无有上下，扩展于大明点的界中，因此地狱被彻底翻转为佛土，痛苦被转化为法性，分别念转化为智慧
English
May it be accomplished! All phenomena, whether good or bad, happiness or suffering, are the very nature of Samantabhadra, without good or bad. The meaning is also the very nature of Samantabhadra, without acceptance or rejection, may we attain Buddhahood! However, the nature of mind, without acceptance or rejection of good or bad, is without direction, both outwardly and inwardly. It transcends existence and non-existence, permanence and annihilation. It is without change in birth and death. May I, all sentient beings, and whatever needs to be accomplished, attain Buddhahood in the same way! Since the abiding place of all phenomena is Samantabhadra, may attachment and aversion not arise towards external objects. Since the manifestation of all phenomena is Samantabhadra, may the inner mind be without birth and death. Since all phenomena are Samantabhadra, may there be no before or after, no change in time. Since the manifestation of all phenomena is Samantabhadra, may there be no partiality or closeness in cause and effect. By seeing this, may we completely cut through (doubts). May we understand and realize the meaning in the same way! By realizing as before, there is no possibility that I, all sentient beings, and whatever needs to be accomplished, will not attain Buddhahood. May we manifestly and perfectly attain Buddhahood! The teaching of my teacher, Samantabhadra, is that since the cause is pure from the beginning, there is no attachment to body, speech, and mind. By seeking the fruit and attaining Buddhahood, there is no separation from mantra and mudra. Since everything is Samantabhadra, there is no abandonment of realization. By attaining Buddhahood in the vast expanse of the primordial realm, there is no clinging to the five elements. As the sun of appearance dawns in the wisdom of knowledge, the five wisdoms on which we rely will not perish. As self-arisen wisdom is naturally clear and self-illuminating without fabrication, there is no other accomplishment even in the Buddhas. By realizing and expressing this in words, knowing the place because there is no change, it transforms into a life without birth and death. Even by teaching this meaning, there is no possibility that I, all limitless sentient beings, and whatever needs to be accomplished, will not attain Buddhahood. May we attain Buddhahood! Since all phenomena of samsara and nirvana are one's own mind of enlightenment, without direction or bias, it expands into self-arisen wisdom. Without inside or outside, it dawns in the realm of dharmata. Without above or below, it expands into the sphere of the great thigle, therefore, hell is completely overturned into a Buddha-field, suffering is transformed into dharmata, and conceptual thoughts are transformed into wisdom.
Chinese
指示道路。 六续于大乐中增长， 高药长空中高度相等， 驳斥断常之词。 心性本自开阔而证悟， 何须将意义诉诸言辞， 更何况证悟已融入虚空？ 仅此教言之一隅， 我与， 所欲之事， 以及将意义诉诸言辞， 无量无边的众生， 都无法避免不成佛， 愿其增长广大！ 如此教言之源， 经论与口诀之导师， 过去、现在与未来之行者， 以及依此口诀之义而行持的自性， 所有心之生处皆穷尽深奥之义， 必得不欺之果，即秘密口诀得以弘扬之地。 受持教言之法乘， 祈愿于普贤无别之地， 不需勤作而证悟成佛！ 仅念诵此祈愿文， 即使无力做到其他， 也能成办所欲之事， 我与他者之利益皆得圆满， 一切果位皆由此获得， 轮回之法是寻觅也无法找到的。 普贤王如来亦无其他意念。 诸佛之心要唯有此。 此乃穷尽生圆次第之义， 以此大悲心之执持， 无论何时， 都将经历无数劫， 且不应示现。 若无具器者， 亦当献于火中。 如是教言， 为显示秘密之量， 经论之导师， 薄伽梵所说。 于忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之大事业续之深处， 于大乐中解脱之处， 生起次第、圆满次第、究竟次第之少分。 大 गुरु（梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु）大 गुरु（梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु）金刚橛。 一切无别即菩提， 本来自性清净之法， 不造作任运成就之， 此乃菩提大道， 一切皆融入无别性中， 菩提义成办本自圆满， 一切皆融入平等之界。 金刚生处之誓言是： 大乘至高定为种姓， 此种姓以菩提坚定摄持， 若知一切平等之法界， 即为一切殊胜种姓之生处， 既已生则无生， 无业与业之习气， 如是亦摧毁一切无染。
English
Shows the path. The six tantras grow in great bliss, The height is equal in the vast expanse of high medicine, Refuting the words of permanence and annihilation. Since the mind is inherently open and enlightened, Why speak of meaning in words, What need to say when realization has merged into space? Even a corner of this teaching, I and, What needs to be done, And expressing meaning in words, Limitless sentient beings, Cannot avoid not becoming Buddhas, May it grow and expand! The source of such a teaching, The teachers of scripture and oral instructions, The past, present, and future practitioners, And the nature of practicing according to the meaning of this oral instruction, All the origins of mind exhaust the profound meaning, Surely attain the infallible fruit, the ground where secret oral instructions are propagated. Having taken up the vehicle of the teachings, May I attain enlightenment without effort in the indivisible ground of Samantabhadra! Just by reciting this aspiration, Even if unable to do anything else, What needs to be done can be accomplished, The benefit of myself and others is perfected, All fruits are obtained from this, The Dharma of samsara cannot be found even if sought. Samantabhadra himself has no other intention. The heart essence of all Buddhas is only this. This is the exhaustion of the meaning of the three stages of generation and completion, With this great compassionate holding, Whenever, It will experience countless eons, And should not be shown. If there is no suitable vessel, It should also be offered into the fire. Such is the teaching, To show the measure of secrecy, The teacher of scripture, Spoken by the Bhagavan. In the depths of the tantra of the great activity of the wrathful Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), The place of liberation in great bliss, A small portion of the stages of generation, completion, and ultimate completion. Great Guru Vajrakila, Everything is inseparable, it is enlightenment, The Dharma that is inherently pure, Unfabricated, spontaneously accomplished, This is the great path of enlightenment, Everything merges into inseparability, The meaning of enlightenment is accomplished, inherently perfect, Everything dissolves into the realm of equality. The samaya of Vajra birthplace is: The great supreme vehicle is definitely of the lineage, That lineage is firmly held by enlightenment, If one knows the Dharmadhatu of all equality, It is the birthplace of all supreme lineages, Having been born, there is no birth, There is no karma and no imprints of karma, Thus it also destroys all that is undefiled.