Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb039.029 ། དེ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ལྟ་བུའི་ནང་ན་བཞུགས་པའི་མངའ་བདག་གང་ལགས་ཤེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག རགས་པ།དབུ་དགུ། ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད། ཞབས་བརྒྱད། དབུ་གོང་མ་ལྔ་རྟ་མགོ་ལས་བྱུང་བའི་འོག་མ་བཞི་མཚམས་བཞིར་གཟིགས་པ། གཤོག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་ཆས་སྐུ་ ལ་གསོལ་བ།རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་གཅིག་གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་དབུས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་དེ་བའི་སྟེང་ན། ཡབ་ཡུམ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་དང་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་ བཞུགས་སོ།། དེའི་འཁོར་རྣམས་བསྒོམ་པའི་དུས་ནི། གསངས་ནས་སྦས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། རྡུལ་ཚོན་ལ་བཀོད་པའི་དུས་ནི། པདྨའི་ཕྱི་རིམ་ན་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་འཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དྲུག་བཀོད ལ།པདྨ་ལ་ནི་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་བཀོད། ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲི་རྐང་ལ་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་དང་སྤེལ་མ། སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་ཁྲི་རྐང་བཞིའི་རང་བཞིན་ལ། དབང་ཕྱུག་མ་ནི་བར་བར་གྱི་སེང་གེའོ།། གསང་བའི་ ཡུམ་བཞི་ནི་ཉི་མར་བསྟན་པ་ལགས།། དེ་ནས་བྱུང་གདོན་པ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུཾ། ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་ཅན།། རལ་པ་དམར་ལ་འབར་བ་མེ་མདོག་ཅན། ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཞལ་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས། ཁྲོས་པའི་སྤྱན་བགྲད་ཁྲོ་གཉེར་སྤྲིན་དམར་བཟློག་པ་བཞིན། གློག་སྟོང་འགྱུར་བའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ།། གློག་བང་འཛིན་པས་མཆེ་བ་དཀར་པོ་གཙིག། སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ ལས།། ཞིང་ལྤགས་རློན་པའི་གཡང་གཞི་སྐུ་ལ་གསོལ།། གླང་ཆེན་བརྗིད་པའི་གཡང་གཞི་སྐུ་ལ་ན་བཟར་བསྣབས།། སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་གཡང་གཞི་རྒྱན་དུ་བྱས།། ཐོད་རློན་འཕྲེང་བ་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བྱས།། སྦྲུལ ནག་སྟོང་གིས་ཕྱག་གདུབ་སྐུ་ཡི་རྒྱན།། བ་སུ་ཏ་ཡི་ཞགས་པ་སྐུ་ལ་བསྣམས།། ཐལ་ཆེན་ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན།། པདྨ་གསང་བ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་པས། འབར་བ་ཆེན་པོ་པདྨའི་ཀློང་ན བཞུགས།། དཔལ་ཆེན་མ་ཡི་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་རྣམས།། དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་འབར་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། པདྨའི་རྒྱལ་པོ་དབང་མཆོག་རིགས་ཀྱི་གཙོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མངའ་བ། ཁྲོ རྒྱལ་འཇིགས་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། པདྨའི་རྒྱལ་པོ་འདིར་གཤེགས་འཁོར་དང་སྤྱོན།། ཆགས་མེད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ལ།། པདྨ་དམར་པོ་འདམ་སྐྱེས་མདོག་ལྟར་སྣང། ཁམས་གསུམ་སྲིད་པ གསུམ་ལ་མངའ་མཛད་པས།། ཆགས་རབ་རྒྱལ་པོ་འདིར་གཤེགས་འཁོར་དང་སྤྱོན།། འོད་ཟེར་གློག་སྟོང་འགྱུ་བའི་བྱིན་རླབས་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག། ཐུགས་དམ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སེར་འབེབས་ཤིང། ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ་པ་མང་པོ འཁོར་དང་བཅས།། མ་ཚོགས་འཕྲ་མེན་དབང་ཕྱུག་གཤེགས་སུ་གསོལ།། འོད་ཟེར་དམར་སྨུག་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས།། ཡུམ་ལ་རོལ་པས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། ཕྱག་ཆར་མཚོན་ཆ་འཕྲ་མེན འབར་བ་ཐོགས།། ཁྲོ་བོའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ནས་འདིར་གཤེགས་ཤིག། རྡོ་རྗེ་ཀློང་དགུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས།། འཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་འཛིན་པར་རོལ།། ཧེ་རུ་མ་བདུན་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་སྤྱོན།། ཏ་ཀྲིད འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པར་བཞེས།། ད་ནི་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གདུང།། ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པས་རྡོ་རྗེ་ཆོས།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲི་ལས་རྔམ་ཆེན་སྐུ།། རྟས མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། དབང་གི་མདོག་དམར་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར།། དབང་ཆེན་རྔམ་བརྗིད་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི།། མངའ་མཛད་པདྨའི་གསུང ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཆོས་ཉིད་བདུད་རྩི་མཆོག་གི་ངང་གྱུར་པས།། དུག་གསུམ་གཏན་དུ་ཕུང་མཛད་དཔལ་འབར་སྐུ།། གདུག་བཅས་ཀླུ་རྣམས་བརྗིད་པའི་ཞབས་ཀྱིས་བརྫིས།། དུག་ཆེན་བདུད་རྩིར་གྱུར་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ།། ཕྱག་འཚལ་ནས་བསྟོད་དེ། ནམ་མཁའི་རི་མོ་ཐབས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱས་གནོན་པའི་གདན་སྟེང་རྔོམ།། ཚམ་རྔམ་མ་ཆེ་བ་གཙིགས་པའི་སྟོབས་ཆེན་རྔོམ།། ཟླ་གམ་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་ལྗགས ཀྱང་རྔོམ།། སྐྱེ་ཤི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་མཆེ་གཙིག་རྔོམ།། གསུང་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པའི་དབྱངས་སྒྲ་རྔོམ།། འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱན་གྱི་རྦ་རླབས་རྔོམ།། ཡོན་ཏན་རྩ་བཞི་ཇི་ལྟར་རྔོམ།། རུ་ཏྲ་བསྒྲལ བས་མཐུ་རྩལ་རྔོམ།། ལྷ་ཆེན་མནན་པས་གདན་ཆེན་རྔོམ།། ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་བས་ཞིང་ཆེན་རྔོམ།། རྟོག་འཇོམས་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྔོམ།། ཤུགས་ཀྱི་འཕྲོ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྔོམ།། འདུལ་བྱེད་དབང་གི འཕྲིན་ལས་རྔོམ།། ཐུགས་རྗེས་འབྱུང་བའི་སྤྲུལ་པ་རྔོམ།། སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པ་བརྗིད་རེ་ཆེ།། གྲངས་མང་རྒྱན་དང་ལྡན་པས་བརྗིད་རེ་ཆེ།། བཀུར་འོས་གཙོ་བོར་མཐོང་བས་བརྗིད་རེ་ཆེ། ཁྱད་ཞུགས་ཡིད་དང འཐད་པས་བརྗིད་རེ་ཆེ།། མདངས་ཆེན་སྟོང་གསུམ་གང་བས་བརྗིད་རེ་ཆེ།། ཚིག་མྱུར་ཐེ་ཚོམ
Chinese
那麼在那樣的宮殿裡居住的主尊是誰呢？是薄伽梵蓮花嘿汝嘎，身體高大且肢體粗壯，有九個頭，十八隻手，八條腿，上面的五個頭是從馬頭產生的，下面的四個頭面向四方，具有四個翅膀，身體顏色是紅色的，身上穿著屍陀林的裝飾，以各種裝飾品莊嚴自身，位於宮殿中央蓮花的中心。在埃（藏文：ཨེ，梵文天城體：ऐ，梵文羅馬擬音：ai，漢語字面意思：埃）三角形之上，是大自在天摩訶提婆之上，與父母摩訶卓提ശ്വརཱི་以伸展和收縮的姿態安住。觀想其眷屬的時候，是以隱秘的方式安住。在壇城上繪製的時候，蓮花的外層繪製由智慧和事業產生的十六位供養天女，蓮花上繪製八對父母，八忿怒尊的座墊上是忿怒尊和忿怒母的交合像，勇士和明妃是四個座墊的自性，自在母是間隔的獅子。四位秘密明妃被視為太陽。然後出現了驅魔者，這樣說道： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）！ 忿怒尊之王馬頭明王，具有馬的嘶鳴聲。 紅色的頭髮燃燒著，像火焰的顏色。 忿怒尊燃燒的臉面向四方。 憤怒的眼睛睜大，憤怒的皺紋像紅色的雲彩般翻轉。 千萬道閃電般的光芒四射。 像握著閃電般，露出潔白的牙齒。 身體的顏色像紅寶石的顏色。 身上披著濕淋淋的人皮。 身上披著大象皮作為衣服。 以老虎皮的下裙作為裝飾。 以濕人頭的念珠作為身體的裝飾。 千條黑蛇作為手鐲是身體的裝飾。 身披婆蘇陀的繩索。 以大量的灰燼、血和脂肪的滴液裝飾。 蓮花秘密與明妃無二無別。 安住在熊熊燃燒的蓮花之中。 偉大光榮的母眾眷屬如海。 在壇城的層次中，迎請燃燒的光芒。 蓮花之王，至高無上的種族之主。 具有慈悲和貪戀的自在身。 忿怒之王，怖畏者，具有智慧和慈悲。 蓮花之王降臨此處，與眷屬一同享用。 在無貪戀和遠離貪戀的自性中。 紅蓮花
English
Then, who is the lord residing in such a palace? It is the Bhagavan Padma Heruka, with a large body and coarse limbs, nine heads, eighteen hands, and eight legs. The upper five heads are born from horse heads, and the lower four heads face the four directions. He has four wings, his body color is red, and he wears the ornaments of the charnel ground on his body. Adorned with various ornaments, he is located in the center of the lotus in the middle of the palace. Above the ai (藏文：ཨེ，梵文天城體：ऐ，梵文羅馬擬音：ai，漢語字面意思：埃) triangle, above the great sovereign Mahadeva, the father and mother Maha Krodheshvari reside in a posture of stretching and contracting. When contemplating his retinue, they reside in a secret and hidden manner. When arranging them on a sand mandala, on the outer layer of the lotus are arranged sixteen offering goddesses born from wisdom and action. On the lotus are arranged eight pairs of fathers and mothers. On the pedestals of the eight wrathful deities are unions of wrathful deities and wrathful mothers. Heroes and heroines are the nature of the four pedestals, and the sovereign mothers are the intervening lions. The four secret consorts are shown as the suns. Then the exorcist arose and spoke thus: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)! Wrathful King Hayagriva, with the sound of a horse's neigh. Red hair blazing like the color of fire. The wrathful one's burning face gazes in the four directions. Angry eyes wide open, angry wrinkles like red clouds turning back. Rays of light radiating like a thousand flashes of lightning. Holding lightning bolts, baring white fangs. The color of his body is like the color of a ruby. He wears a wet human skin as a garment. He wears an elephant hide as clothing on his body. He uses a tiger skin loincloth as an ornament. He uses a garland of wet skulls as an ornament for his body. A thousand black snakes as bracelets are ornaments for his body. He wears the lasso of Vasudha. Adorned with a great amount of ashes, blood, and drops of fat. The secret lotus is inseparable from the consort. Residing in the midst of the blazing lotus. The great and glorious ocean of the mother's retinue. Inviting the burning light in the order of the mandala. King of the Lotus, supreme lord of the lineage. Possessing a compassionate and attached sovereign body. Wrathful King, terrifying one, possessing wisdom and compassion. King of the Lotus, come here and enjoy with your retinue. In the nature of non-attachment and detachment. Red lotus
Chinese
哦，显现如莲花所生之色。 拥有三界三有之主宰。 祈请忿怒莲花王降临此处，偕眷属而至。 愿光芒如千道闪电般涌动，加持身躯。 以心咒吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）降下冰雹。 众多忿怒化身，偕眷属而至。 祈请空行母众、自在者降临。 从红褐色光芒燃烧的虚空中。 与明妃嬉戏，以伸屈之姿安住。 手持燃烧的空行母兵器。 以忿怒之足踩踏，降临此处。 从金刚九界大尸陀林中。 空行母海嬉戏于执持摩羯鱼。 祈请七母自在者偕眷属而至。 祈请塔吉（藏文音译）偕眷属降临此处，受纳供养。 今顶礼赞叹： 诸佛之身乃法身莲花之种姓。 法主无量光佛乃金刚法。 观世音自在，由啥（藏文音译）字现威猛身。 顶礼以瑞（藏文音译）字作马鸣之音者。 大权总集，乃权之国王。 权之色红，如劫末之火燃烧。 大权威猛，具百万日之光辉。 顶礼拥有莲花语者。 以法性甘露之精华所化。 永断三毒，光辉炽燃之身。 以威严之足践踏恶龙之众。 顶礼将大毒转为甘露者。 顶礼后赞叹： 以虚空之纹路，以方便手印镇压之座上威严。 不以寻常威严，以重视之大力威严。 舌头可随意变化，亦威严。 斩断生死之根，獠牙亦威严。 语声如雷鸣般宣说之音声亦威严。 事业如海，以庄严之波涛威严。 功德四根本如何威严？ 以诛杀鲁扎（藏文音译）之力能威严。 以镇压天神之大座威严。 以诛杀三界之田地威严。 以摧毁分别之行仪威严。 以力量散发之行仪威严。 以调伏者之权事业威严。 以慈悲生起之化身威严。 身躯高大，支分粗大，威严何其大。 数量众多，具饰物，威严何其大。 以视为应敬之主尊，威严何其大。 以殊胜融入心意而悦意，威严何其大。 以光芒充满三千世界，威严何其大。 语速迅疾，无有犹豫
English
O, appearing like the color of a lotus born. Possessing dominion over the three realms and the three existences. Please come here, Wrathful Lotus King, with your retinue. May blessings move the body with rays of light flashing like a thousand lightning bolts. Raining down hail with the heart mantra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ). Many wrathful emanations, together with your retinue. I invite the assembly of Ḍākinīs, the powerful ones, to come. From the midst of the blazing red-brown light. Abiding in a posture of extending and contracting, playing with the consort. Holding burning Ḍākinī weapons in your hands. Trampling with wrathful feet, come here. From the great charnel ground of the nine Vajra realms. The ocean of Ḍākinīs plays with holding Makara fish. Please come, the seven powerful Herukas, with your retinue. Please come here, Ta Kri (Tibetan transliteration), with your retinue, and accept the offerings. Now I prostrate and praise: The body of the Victorious Ones is the Dharma body, the lineage of the lotus. The Dharma Lord Amitābha is the Vajra Dharma. Avalokiteśvara, from the Hri (Tibetan transliteration) syllable, a fierce form. I prostrate to the one who roars with the sound of a horse from the throat, with the syllable Rte (Tibetan transliteration). The great power, the gathering of all powers, is the king of power. The color of power is red, burning like the fire at the end of an eon. The great power is majestic, with the light of a hundred thousand suns. I prostrate to the one who possesses the lotus speech. Transformed from the essence of the supreme nectar of Dharma nature. Permanently destroying the three poisons, a glorious and blazing body. Trampling the malicious Nāgas with majestic feet. I prostrate to the one who transforms great poison into nectar. After prostrating, I praise: With the patterns of space, majestic on the seat subdued by the mudrā of skillful means. Not with ordinary majesty, but with the great power of importance, majestic. The tongue that can transform into anything, is also majestic. The fangs that cut the root of birth and death, are majestic. The sound of speech that proclaims like thunder, the sound of voice is majestic. The activity is like an ocean, the waves of adornment are majestic. How are the four fundamental qualities majestic? With the power and skill of subduing Rudra, majestic. With the great seat of suppressing the great gods, majestic. With the field of subduing the three realms, majestic. With the conduct of destroying concepts, the asceticism is majestic. With the asceticism of radiating strength, majestic. With the activity of power that tames, majestic. With the emanation arising from compassion, majestic. The body is large, the limbs are coarse, the majesty is great. The number is many, adorned with ornaments, the majesty is great. By seeing as the venerable chief, the majesty is great. By the excellent entering the mind and being agreeable, the majesty is great. By filling the three thousand worlds with great radiance, the majesty is great. The speech is swift, without hesitation.