Chinese
一切也都原本就是成佛的忿怒尊的自性，觀看這些也要領會於心，像輪迴的忿怒尊一樣修習，並且將八種識蘊觀想成忿怒尊的粗大身形，並且使其清晰，在平等性的境界中，摧毀視我與我所為真實的念頭，從無生無死的心中，所有由分別念所生起和顯現的習氣都將被利用。從此化現為三面六臂的大忿怒尊，以下部的鐵橛三面，在太陽和月亮壇城的中央，壓制四面八方上下的一切方向和傲慢的男女，這樣做就能夠壓制世間所有有害的障礙和不和諧的魔障。此外，所有外在的一切原本就是自性普賢佛母的虛空，而非下方的法界宮殿，徹底了悟這原本就是佛陀的住所。所有內在的一切都是普賢王如來的大樂。沒有揚棄好壞取捨的助伴，超越了有無常斷的邊界，不依賴因緣，原本就是成佛的，不被對治和方法所束縛，功德的果實自然成就，了悟到不顯現為實物，清晰且覺性自生，並非斷滅，沒有任何徵相，不被任何對治所控制，如珍寶一般可以隨意轉變願望，從意義的定義中，徵兆的果實自然顯現，例如前往閻浮提金洲一般，即使劃定界限，也不需要阿底瑜伽，不劃定界限，也沒有任何衝突。那是因為什麼呢？因為領悟了意義，所以不需要。因為心胸廣闊，所以沒有任何需要領悟的。此外，劃定界限是這樣劃定的：吽。（藏文：ཧུ༷།，梵文天城體：हु，梵文羅馬擬音：hu，漢語字面意思：吽）自性清淨的本質中，眾生與佛陀雖無二別，卻因為不了悟和錯誤的認知，對於正確的見解也不了解。因為遮蔽而使地勢低窪，因為心的分別念而束縛，基底空性對任何事物都造成阻礙。因為沒有領悟心的本性，無論如何解說也不明白，沒有在這裡安住的福分，請前往其他地方。不要超越這個大教法，不要超越這個秘密。
English
Everything is also originally the nature of the wrathful deity who has become enlightened. Contemplate these and understand them in your heart. Meditate like the wrathful deity of cyclic existence, and visualize the eight consciousness aggregates as the coarse form of the wrathful deity, making them clear. In the state of equanimity, destroy the thoughts that view "I" and "mine" as real. From the mind that is without birth or death, all the habitual tendencies that arise and appear from discriminating thoughts will be utilized. From this, transform into the great wrathful deity with three faces and six arms. With the three-sided iron pegs of the lower part, in the center of the mandala of the sun and moon, suppress all directions above and below, and the arrogant males and females intertwined. By doing this, you will be able to suppress all harmful obstacles and inharmonious demonic forces in the world. Furthermore, all external things are originally the space of Samantabhadri, the nature of mind, and not the palace of the Dharmadhatu below. Thoroughly realize that this is originally the abode of the Buddha. All internal things are the great bliss of Samantabhadra. There is no companion to abandon good and take up bad, transcending the boundaries of existence and non-existence, permanence and annihilation. Not relying on causes and conditions, it is originally enlightened. Not bound by antidotes and methods, the fruit of qualities is naturally accomplished. Realize that it does not appear as a real thing, clear and awareness self-arising, not annihilation, without any signs, not controlled by any antidotes. Like a precious jewel, wishes can be transformed at will. From the definition of meaning, the fruit of signs naturally appears. For example, like going to Jambudvipa Gold Island, even if boundaries are drawn, Atiyoga is not needed. If boundaries are not drawn, there is no conflict. Why is that? Because understanding the meaning is not needed. Because the mind is vast, there is nothing that needs to be understood. Furthermore, the boundaries are drawn like this: Hūṃ. (Tibetan: ཧུ༷།, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hu, Literal Chinese meaning: 吽) In the essence of self-nature purity, although sentient beings and Buddhas are not different, due to not understanding and wrong cognition, they do not understand the correct view. Because of obscuration, the terrain is low, and because of the mind's discriminating thoughts, it is bound. The ground of emptiness causes obstacles to everything. Because the nature of mind is not understood, no matter how it is explained, it is not understood. Without the fortune to dwell here, please go to another place. Do not transcend this great teaching, do not transcend this secret.
Tibetan
་འདས་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཀུན་ལ། །བཀའ་བཅག་པས་ཀྱང་འདི་ཉམས་ཐུ། །མ་འདའ་རང་རང་གནས་སུ་དེངས། །ས་མ་ཡ་ཀ་པ་ཙ་ར་རག་ཤ་ཧུ༷་ཕཊ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཀློང་བདལ་བས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་བཞིན་ལ། །སངས་རྒྱས་མེད་ཅིང་སེམས་ཅན་མེད། །ལྷ་ཡང་མེད་ཅིང་འདྲེ་ཡང་མེད། །འཁོར་བ་མེད་ཅིང་མྱང་འདས་372མེད། །ངན་སོང་མེད་ཅིང་མཐོ་རིས་མེད། །རྫོགས་ཁྱབ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དགྲར་ལངས་ཀྱང་ ། །འདི་ལ་གཟུང་ཅིང་བསད་དུ་མེད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཚམས་ཀྱིས་གནས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་གནས་སྟོད་པར་བྱ་སྟེ། །ཡི་གེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ནས། །ལུང་གི་འཕྲོ་འདུ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་གནས་སུ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས། །རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་བཞུགས་གནས་བཅས་ནས། །རྟོག་འཇོམས་ཁྲོ་རྒྱལ་མཏམས་ཀྱི་དབང་འདི་ཡང་བསྐུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཁྲོ་རྒྱལ་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཆེ་གེ་རྟོག་འཇོམས་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །འཁོར་བ་ངན་སོང་ལྟ་བས་བསལ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དགོངས་པས་བཅོམ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལུང་གིས་བསྟན། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆོས་ཉིད་གནས། །སྔར་འདས་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་བཞིན། །རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་ཉིད། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་མཛད། །སྔོན་གྱི་དེ་བཞིནདབངགནས་མཆོག །ཅེས་གནས་རིམ་ཅིག་བསྟོད། །དབང་རིམ་ཅིག་བསྐུར་ནས། །འདིས་ཀྱང་འཁོར་པ་ས་འདས་ནས་སང་ ས་མི་རྒྱས་པའི་དབང་མེད་དོ། །ཞེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡན་373༄༅། །ཆད་ཁྲོ་རྒྱལ་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅིག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ནས་གནས་སངས་རྒྱས་པའི་གནས་སུ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་པས། །མཚམས་བཅད་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་བསླད་པའི་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་རྣམས་ནི། འཁོར་བའི་བགེགས་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། །འདི་དག་ཀྱང་བདག་གི་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྦྱོང་ཞིང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་རྟོགས་ནས། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཙམ་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་ཆད་བྱེད་པ་དང་། མི་མཐུན་པའི་བགེགས་མིང་ཡང་མེད་པར་བྱས་ནས། །འདི་ནི་ཐེག་པ་གང་ཡང་མི་འབྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ
Chinese
如果逝去，所有如来，从口中所说的所有法，即使违背教令也能以此调伏。不要逝去，各自回到各自的位置。萨玛雅嘎帕匝rara夏吽帕！通过扩展菩提心的空间，在普贤的自性中，没有佛，也没有众生，没有天神，也没有鬼怪，没有轮回，也没有涅槃，没有恶趣，也没有善趣，在圆满遍布的自生智慧中，即使三世佛成为敌人，也无法抓住和杀死它。薄伽梵如是说。像这样以界限安住，应当赞颂安住于此坛城。通过三种文字消除障碍，通过三种传承的连接，在慈悲化身之处消除障碍，在无分别的法界中安住，也授予降伏分别忿怒尊的灌顶。所有显现的一切，都是天神和天女的坛城。在忿怒尊的界限坛城中，授予某某降伏分别的灌顶。这位被称为胜者之子，以见解消除轮回恶趣，以智慧摧毁分别念，以自证智慧之教义指示，安住于无分别之法性。如过去诸佛安住一样，瑜伽士金刚某某，受到一切胜者的赞叹。如往昔之如来灌顶安住之殊胜处。如此赞颂一个安住次第。授予一个灌顶次第后，以此也能从轮回之地逝去，而没有不增长的灌顶。如是普贤所说。以上，忿怒尊界限的一个坛城圆满了。同样，在本来安住成佛之处，如此证悟的佛以智慧，以界限所断除的颠倒错乱的能取所取之分别念，是轮回的大障碍。这些也以我的证悟智慧来净化，并且证悟到所有这些都是自心之精华菩提的自性。即使微尘般的事物也成为成就的障碍，并且消除了不和谐的魔障之名。为了使此不离任何乘，如法地进行第八坛城。
English
If it passes away, all the Tathagatas, all the teachings spoken from their mouths, can be subdued even by breaking the command. Do not pass away, return to your respective places. sa ma ya ka pa tsa ra ra ksha hum phat! By expanding the space of Bodhicitta, in the nature of Samantabhadra, there is no Buddha, and no sentient being, no god, and no demon, no samsara, and no nirvana, no lower realms, and no higher realms, in the perfect and pervasive self-born wisdom, even if the Buddhas of the three times become enemies, it cannot be grasped and killed. Thus spoke the Bhagavan. Like this, abiding by the boundary, one should praise the abiding in this mandala. By purifying the obscurations with the three letters, through the connection of the three transmissions, purifying the obscurations in the place of compassionate manifestation, abiding in the realm of non-conceptual Dharma, also bestow the empowerment of the wrathful king who subdues conceptualization. All that appears is the mandala of gods and goddesses. In the mandala of the wrathful king's boundary, bestow the empowerment of subduing conceptualization to so-and-so. This one called the son of the Victorious One, eliminates the lower realms of samsara by view, destroys conceptual thoughts by wisdom, indicates by the teachings of self-aware wisdom, abides in the nature of non-conceptual Dharma. Just as the Buddhas of the past abided, the yogi Vajra so-and-so, is praised by all the Victors. Like the excellent place of empowerment abiding of the past Tathagatas. Thus praising one stage of abiding. After bestowing one stage of empowerment, by this also one can pass away from the place of samsara, and there is no empowerment of non-growth. Thus spoke Samantabhadra. Above this, one mandala of the wrathful king's boundary is completed. Similarly, in the place of originally abiding Buddhahood, the Buddha who thus realized with wisdom, the grasping and clinging conceptualizations that are corrupted by the perverted boundary, are the great obstacles of samsara. These are also purified by my wisdom of realization, and realizing that all of these are the nature of the essence of one's own mind, Bodhicitta. Even a particle-like thing becomes an obstacle to accomplishment, and the name of the inharmonious demon is also eliminated. In order to make this inseparable from any vehicle, the eighth mandala is performed properly.