Tibetan
ལ་གནས་སྟོད་དབང་399༄༅། །བསྒྱུར་ཀྱང་། །ཐར་པ་མི་ཐོབ་སྒྲིབ་པར་འགྱུར། །སྐྱེས་པ་དྲེགས་ཤིང་ཁེངས་པ་དང་། །བུད་མེད་འདོད་པས་ཞེན་པ་དང་། །བུས་པ་འདའ་ལས་ཤེད་མ་བྱེད། །དོན་འདི་བསྟན་ཀྱང་གོ་མི་འགྱུར། །ཡིད་དང་རྣ་བའི་དབང་པོ་ཡིས། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མ་ཐོས་པས། །དོན་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཕལ་པ་ཡིས། །མན་ངག་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པས། །ནམས་ཀྱང་གནས་མཆོག་ཐོབ་མེ་འགྱུར། །རྩ་བ་ཉམས་པའི་ཆལ་པ་དག །གསོ་ལ་བརྩོན་པར་མི་བྱེད་པར། །གནས་འདིར་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་གྱི། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ངེས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་རྣམས་དང་། །གང་ཟག་གྲངས་དབང་མ་མཐོང་ཞིང་། །ཁ་དབང་ཙམ་ཡང་མ་ཐོབ་ན། །དེ་ཡང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་ནོ། །རྒྱུད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཙམ་ལ་ལྟོས། །གོང་མའི་ཆོས་ལ་སྒྲོས་འདོགས་ཤིང་། གླུ་དང་སྡེབས་སྦྱོར་ཁེ་ཤགས་མཁན། དེ་ནི་གནས་འདི་ཐོབ་མི་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའིགནས་འདི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །མན་ངག་ཆེན་པོ་འདིའི་གནས་ཀྱི་སྣོད་ཡོད་པར་བསྟན་པ་ནི། སྐྱེ་བོ་ན་ཡང་རང་བའིན་གྱི་དོན་དང་མཐུན་པ་དང་། བུད་མེད་ན་ཡང་དད་པ་དང་ཚུལ་དུ་ཤིས་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་དོན་དང་ལྡན་ཞིང་བློ་དང་རིག་པ་ཆེ་བ་དང་། བུས་པ་ན་ཡང་ལུང་དང་མན་ངག་གི་རིགས་སུ་གྱུར་ནས། དོན་ཆོས་ཐོས་ཤིང་འགགས་པའི་དོན་ཤེས་ན་ཡང་ལེགས། མ་ཤེས་ན་ཡང་འདི་དག་ཕལ་400འགའ་ཤེས་ན་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་དང་། དབང་དང་དམ་ལ་གནས་ཤིང་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ་དང་། གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་གསུམ་གྱི་དོན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་འདིས་མ་བསྟོད་ན། གཞན་དགེ་བ་ཅི་བྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པའི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང་། ལུང་དང་མན་ངག་ལ་མཁས་པའི་སྐྱེས་བུ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། ཚུལ་དང་མི་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་གསུམ་གྱི་དོན་ལ་དད་པས་ཕྱོགས་པ་ཙམ་ལ་ཡང་། རྒྱལ་པོ་གནས་འདིར་བསྟོད་ན། ངེས་པའི་ལམ་ཐོབ་ལགས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཀའ་ཡང་དག་པ་འདིས་བཞུགས་བཤམས་ནས། དཔེར་ན་ལྷ་དང་ཀླུའི་དབང་པོ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་ནས། འདོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིན། ལུང་འདིས་གསེར་ལ་ནག་ཚུར་གཏོང་བར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བཙལ་ནས། །མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་སེམས་བདལ་བས། །གདོད་ནས་དག་པའི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཕྱོགས་རིས་མེད་ནས་དང་ཆེ་ན། །སྐྱེ་བ་ཡིན་ཡང་དོན་དང་མཐུན། །རང་སེམས་དག་པས་མཚར་དང་ལྡན། །དད་པས་ཆགས་མེ
Chinese
ལ་གནས་སྟོད་དབང་399༄༅། །即使翻译，也无法获得解脱，反而会成为障碍。男人傲慢自大，女人贪恋欲望，年轻人不要过度放纵。即使宣讲这个道理，也不会理解。由于心和耳的感官，没有听闻经文和口诀，凭借无意义的庸俗瑜伽，由于没有成为口诀的容器，无论何时也无法获得殊胜之地。那些根基腐烂的树木，如果不努力医治，就无法获得此地，必定会堕入金刚地狱。内外秘密的灌顶，以及没有见到众生的数量灌顶，甚至没有获得口头灌顶，这些也没有在经文中阐述。仅仅依靠经文的事业，对上师的教法进行歪曲，成为歌唱和组合的能手，这些人无法获得此地。如是说。因此，大乘的此地是独一无二的。宣示了此大口诀之地的法器是：即使是男人，也要与自性之义相符；即使是女人，也要信仰和行为端正，具备形体的意义，拥有广大的智慧和觉悟；即使是年轻人，也要成为经文和口诀的传承者，即使听闻了意义之法，也很好地理解了其要义。即使不理解，如果这些人稍微知道一些，也会成为障碍，安住于灌顶和誓言，如法行持，行持密咒瑜伽的三种意义。如果不赞颂大圆满的自性，那么无论做什么善事，也不会成为真正的意义，更不用说精通经文和口诀的人了。对于不具备德行的国王，以及仅仅对生起次第、圆满次第和究竟次第的三种意义具有信心的国王，如果国王赞颂此地，就能获得确定的道路。对于所有这些人，以真实的教言来安排座位，例如给天神和龙王灌顶珍宝，如同圆满具足所欲一般。此经文如同将黑色染成金色一般，因此寻找此经文说：无边无际的法性中，在无生无死的心中扩展，如同本来清净的虚空一般，如果从无偏袒中变得广大，即使是凡夫，也与意义相符。自心清净，具足奇妙，以信心不执着。
English
la gnas stod dbang399༄༅། །Even if translated, liberation will not be attained, but it will become an obstacle. Men are arrogant and conceited, women are attached to desire, and young people should not be overly indulgent. Even if this principle is explained, it will not be understood. Because of the senses of mind and ear, the tantras and instructions have not been heard, relying on meaningless vulgar yoga, because they have not become vessels for the instructions, the supreme place will not be attained at any time. Those trees whose roots are decayed, if they do not strive to heal them, they will not attain this place, and they will surely be born in the Vajra Hell. The outer, inner, and secret empowerments, and not seeing the number empowerment of beings, and not even obtaining oral empowerment, these are not explained in the scriptures. Relying only on the activities of the tantras, distorting the teachings of the gurus, becoming skilled in singing and composing, these people will not attain this place. Thus it is said. Therefore, this place of the Great Vehicle is unique. It is declared that the vessel for this great instruction place is: even if it is a man, he must be in accordance with the meaning of self-nature; even if it is a woman, she must be faithful and virtuous, possess the meaning of form, and have great wisdom and understanding; even if it is a young person, he must become a lineage holder of scriptures and instructions, and even if he has heard the Dharma of meaning, he must understand its essence well. Even if they do not understand, if these people know a little, it will become an obstacle, abiding in empowerment and vows, practicing properly, and practicing the three meanings of secret mantra yoga. If the self-nature of the Great Perfection is not praised, then no matter what good deeds are done, it will not become the true meaning, let alone those who are proficient in scriptures and instructions. For a king who does not possess virtue, and for a king who only has faith in the three meanings of the generation stage, completion stage, and ultimate stage, if the king praises this place, he will obtain the definite path. For all these people, arrange seats with the true teachings, such as giving the gods and dragon kings the empowerment of precious jewels, just as fulfilling all desires. This scripture is like turning black into gold, so search for this scripture and say: In the boundless Dharma nature, expanding in the mind without birth or death, like the originally pure sky, if it becomes vast from impartiality, even if it is an ordinary person, it is in accordance with the meaning. The mind is pure, possessing wonder, and with faith, there is no attachment.
Tibetan
ད་ཆགས་དང་བྲལ། །ཡང་དག་དོན་ཉིད་རྟོགས་གོམ་ན། །གསང་བའི་བུད་མེད་གཞུང་ལས་འབྱུང་། །རིགས་ཀྱིས་བཙུན་རྒྱུད་མཁས་པའི་ས། །དབང་པོ་མ་གསལ་ན་ཡང་ཐོས། །འདི་ལ་དད་མོས་ཕྱོགས་ང།གའ་ན། །ཡུལ་མིན་བུས་པ་འང་401༄༅། །རུང་བར་བཤད། །དབང་དང་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ཤིང་། །ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྫོད་ལས་འདས། །མིང་གིས་གནས་འདིར་བྱ་བར་གསུངས། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་ལ་མོས་པ་དང་། །གསང་བའི་དོན་ལ་དད་ཅིང་འདུན། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཉན་ངེས་དང་། །དེ་ཡང་གནས་འདིར་བྱ་བར་གསུངས། །དེ་ལས་གཞན་པ་གང་ཡིན་པ། །ཉམས་དང་ཆད་ལས་འབྱུང་བ་དང་། ཁྲན་པ་མཚམས་མེད་ལ་སོགས་དང་། །མགོན་བཙུན་འདི་ལས་གནས་གཞན་མེད། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཁྲུས་ཀྱི་དཔེ། །ནན་ཏར་ཕུང་ནའང་སྐྱབས་འདི་ཚོལ། །གཞན་ལས་གྲོལ་བའི་ལུང་ཡོད་པས། །འདི་ཡང་མཁས་པའི་ལུང་དུ་གསུངས། །ཐབས་ལས་བཙལ་གྱིས་མི་རྙེད་པས། །རྟགས་ལ་ཐུགས་རྗེའི་གནས་འདིར་མཁས། །ཞེས་གསུངས་པས་གཞུང་དང་མཐུན་པ་དང་། །ཐབས་གཞན་གདུག་པ་སྲིད་ཙམ་ལས་གར་སོང་སོང་དུ་མ་གསུངས་སོ།། །།དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བཤགས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་། ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ལ་བཤགས་མི་དགོས་ན་ཡང་། དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་ཁྲིགས་སམ། ཁུ་རླངས་སམ། རྒྱ་མཚོའི་རླབས་སམ། མེ་ལོང་གི་གཡའ་དང་འདྲ་བར། བློའི་སྒྲིབ་པ་སྟུག་པོས་ནོན་པ་རྣམས། རངབཞིནགྱིསདགཅིང་བྱང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་དབྱིངས་དུས་གསུམ་སྤྲོས་402པ་མེད་པ་ལས། །འཛིན་རྟོག་མེད་པའི་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཤགས། །ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་དགྱེས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཡབ་ཀྱི་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཤགས། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་བདར་བཅད་ནས། །ཕུང་པོ་རྣམ་ཤེས་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བསྒོམས་པས། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །རྩ་སྲོག་ཙིསྟ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམས། །གུ་རྒྱ་གསང་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད། རྡོ་རྗེ་ཀློང་དགུར་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་དགུར། ཁམས་གསུམ་ས་དགུར་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཤགས། །ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྙིང་པོ་བརྫོད་པས་ཐམས་ཅད་རྫོག
Chinese
如今已无执着。一旦领悟真谛，便会从秘密女性的经典中显现。此地是种姓高贵、血统纯正、学识渊博之士的居所。即使根器不敏锐，也能听闻。对此地怀有虔诚信仰。并非凡夫俗子所能到达之处，据说是可以允许的。不违背灌顶和誓言，具备如法如仪的瑜伽士，其学识功德超越言语。据说此地以名字而著称。国王对佛法有信心，对秘密的意义有信仰和渴望。必须听闻密咒之王，据说那也是在此地要做的事情。除此之外的任何事情，都会导致誓言的违背和破戒，以及五逆罪等。除了这位怙主之外，没有其他地方可以依靠。为什么呢？就像洗澡的比喻一样，即使彻底崩溃，也要寻求此处的庇护。因为有从其他地方解脱的预言，所以这里也被称为智者的预言。因为无法通过其他方法找到，所以智者们认为这里是慈悲的象征。如是说，与经典相符，除了其他残暴的方法之外，没有说会去哪里。因此，无二的忏悔和祈愿是无二的。即使本来就是佛，也不需要忏悔。例如，就像天空的雾霾，或者水汽，或者海浪，或者镜子的污垢一样，对于被浓厚的智慧障碍所覆盖的人们，为了使其自性清净，如是说。法界三时无所造作，以无执着分别的自性智慧，在法界与智慧无二之中，对境与根无二而忏悔。在母之莲宫喜悦的宫殿中，父之无二金刚菩提心，在方便与智慧不离之处，对外内器情无二而忏悔。以四种禅定加以磨砺，对于蕴、识、界和处，观想明晰的本尊和佛母的坛城，愿六道众生与诸佛的坛城，无二无别，任运成就。脉、气、明点、身语意三者，古雅、大秘密、身语意之宝藏，在九金刚界中，九大吉祥黑汝嘎，在三界九地中，无二无别而忏悔。无论显现为何，皆为本尊之坛城，以心髓之语，一切圆满
English
Now free from attachment. Once the true meaning is realized, it will emerge from the scriptures of the secret woman. This place is the abode of those of noble lineage, pure descent, and profound knowledge. Even if the faculties are not clear, one can still hear. Have faith and devotion in this place. It is said to be permissible even for those who are not ordinary people to reach. Without violating empowerment and vows, the yogi who is virtuous and disciplined, whose merits of knowledge surpass words. It is said that this place is known by name. The king has faith in the Dharma, and has faith and desire in the secret meaning. The king of mantras must be heard, and it is said that that is also to be done in this place. Whatever is other than that, will lead to the violation of vows and precepts, as well as the five heinous crimes, etc. There is no other place to rely on other than this protector. Why? Like the analogy of bathing, even if completely collapsed, seek refuge here. Because there is a prophecy of liberation from other places, this is also called the prophecy of the wise. Because it cannot be found by other means, the wise consider this to be a symbol of compassion. Thus it is said, in accordance with the scriptures, other than other brutal methods, it is not said where to go. Therefore, non-dual confession and aspiration are non-dual. Even if one is originally a Buddha, there is no need to confess. For example, like the haze of the sky, or water vapor, or ocean waves, or the dirt of a mirror, for those who are covered by thick veils of wisdom, in order to purify their own nature, thus it is said. Dharmadhatu, the three times without elaboration, with the self-awareness wisdom without grasping and conceptualization, in the non-duality of Dharmadhatu and wisdom, confessing the non-duality of object and sense. In the joyful palace of the Mother's lotus, the Father's non-dual Vajra Bodhicitta, in the place where skillful means and wisdom are inseparable, confessing the non-duality of outer and inner vessel and content. Sharpened by the four samadhis, for the aggregates, consciousness, elements, and sources, visualizing the clear mandala of deities and goddesses, may the six realms of sentient beings and the mandala of the Buddhas, be non-dual and spontaneously accomplished. Channels, vital energy, bindu, the three of body, speech, and mind, Guhya, great secret, treasures of body, speech, and mind, in the nine Vajra realms, the nine great glorious Herukas, in the three realms and nine grounds, confessing non-duality. Whatever appears, is the mandala of the deity, with the words of the heart essence, everything is complete