Tibetan
ན་ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་ཏེ། ཐམས་ ཅད་འཛིན་ཅིང་ཟ་བ་ལས།བྱམས་པ་ཆེན་པོས་ལྕགས་ཀྱུ་མར་སྤྲུལ་ནས་བཏུལ་ཏེ་བཞག་གོ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡ་མ་ཡོ་ཏི་ན། གྲུལ་བུམ་གྱི་སྲིན་མོ་ཕག་མགོ་ཅན་ལག་ན་ཞགས་པ་ཐོགས་ཏེ། ཐམས་ ཅད་འཆིང་ཞིང་ཟ་བ་ལ།སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཞགས་པ་མར་སྤྲུལ་ཏེ་བཏུལ་ནས་བཞག་གོ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གྲོང་ཁྱེར་མཱ་ར་ཡ་ན། ལྟོ་འཕྱེའི་སྲིན་མོ་དྲེད་མགོ་ཅན་ལག་ན་ལྕགས་ཀྱི་དྲ་བ་ཐོགས་ནས། ཐམས་ཅད་ཟ་བ་ ལ།དགའ་བ་ཆེན་པོས་ཉི་ཟླ་ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས་བཏུལ་ཏེ་བཞག་གོ། བྱང་ཕྱོགས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་རྩ་མའི་རི་ན་ཤ་ཟའི་སྲིན་མོ་སྤྱང་ཀིའི་མགོ་ཅན། ལག་གཉིས་སྡེར་འཛིངས་སུ་སྦྱར་ཏེ། ཐམས་ ཅད་སྤོར་ཅིང་ཟ་བ་ལས།བཏང་སྙོམས་ཆེན་མོ་དྲིལ་བུ་མར་སྤྲུལ་ནས་བཏུལ་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བཞག་གོ། དེའི་ཕྱི་རིམ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ན། ཕྱོགས་སྐྱོང་སྲིན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་བུ་མོ་འབར་མ་བརྒྱད་ལས། ཤར་ ཕྱོགས་དྲི་ཟ་མང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་འབར་མ་ཉི་མའི་ཞགས་པ་ཅན་ལག་ན་ཉི་ཟེར་གྱི་ཞགས་པ་ཐོགས་ནས།སྟོང་གསུམ་མམ་ཁམས་གསུམ་འཛིན་ཅིང་ཟ་བ་ལ། སྟོན་ པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་ལས་ཡི་གེ་ཀྴ་ཕྱུང།དེ་ལ་སྤོར་བྱེད་ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་ཅན་དུ་སྤྲུལ་ནས། དེ་དང་སྤྱོད་པ་ཆ་མཐུན་པར་བྱས་ནས་བཏུལ་ཏེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་དེ། མ་འོངས་པའི་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བྲན་དང་ཡང་བྲན་དང།གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་དང། འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་དུ་དབང་བྱིན་ཏེ་བཞག་གོ། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལྷོའི་དྲང་སྲོང་མང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། མེ་ལྷ་ཨག་ནེའི་བུ་མོ་ འབར་མ་མེ་ཁྱེར་གློག་ཕྲེང་འཛིན་ལ།ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཐུབ་པ་ཁ་འབར་མས། སྤོར་བྱེད་མེ་ཁྱེར་གློག་འཛིན་དུ་སྤྲུལ་ནས་བཏུལ་ཏེ། གོང་མ་བཞིན་དུ་བཞག་གོ། ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་མང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། གཤིན་རྗེའི་ བུ་མོ་འབར་མ་གཏུམ་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན་ལ།མིའི་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་སྤོར་བྱེད་མ་དེར་སྤྲུལ་ཏེ་བཏུལ་ལོ།། ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། སྲིན་པོ་ནེརརྀ་ཏྱའི་བུ་མོ་འབར་མ་གཤིན་རྗེ་རལ་གྲིའི་སྐྲ་ལ་དམྱལ་ བའི་ཐུབ་པས་དེར་སྤྲུལ་ནས་བཏུལ་ལོ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་ལྷ་མང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། བ་རུ་ཎའི་བུ་མོ་འབར་མ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཁྲོལ་མ་ལ། ཆོས་བྱ་བ་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཐུགས་ལས་ཡི་གེ་ཨ་བྱུང། ཨ་ལས་སྤོར་བྱེད རྡོ་རྗེ་དྲིལ་
Chinese
手持铁钩，吞噬一切，大慈悲者将铁钩化为酥油而调伏之。南方大城亚玛约提中，猪头持索的食秽女妖，束缚吞噬一切，大悲者将索化为酥油而调伏之。西方玛拉雅城中，熊头饱腹女妖手持铁网，吞噬一切，大乐者化为日月铁环之身而调伏之。北方大城根本山中，狼头食肉女妖，双手作爪状，攫取吞噬一切，大平等者化为铃铛而调伏之，如是安住。其外围四方八隅，八方守护魔女之八焰女中，东方无数乾闼婆之城中，乾闼婆王之女焰女日索女，手持日光之索，执持吞噬三千世界或三界，导师普贤王如来之心间生出字母ཀྴ་（藏文，梵文天城体，ksha，摧毁），化为摧毁者日光索女，与其行止相合而调伏之，安置于不退转之地，为了未来一切有情众生，赐予其为奴仆及次等奴仆，侍者及次等侍者，眷属及次等眷属之权柄而安住。如是东南方无数仙人之城中，火神阿耆尼之女焰女持火星电鬘女，以饿鬼之能仁口燃者，化为摧毁者火星电鬘女而调伏之，如前安住。南方众多阎罗之城中，阎罗之女焰女凶猛投矛女，人能仁释迦牟尼化为摧毁者彼母而调伏之。西南罗刹之城中，罗刹涅提之女焰女阎罗发剑女，地狱能仁化为彼而调伏之。西方众多水神之城中，水神婆楼那之女焰女金刚铃摇女，法行母普贤王母之心间生出字母ཨ་（藏文，梵文天城体，a，无），由ཨ་（藏文，梵文天城体，a，无）化为摧毁者金刚铃
English
Holding an iron hook in her hand, she seizes and devours all. The Great Loving One transformed the iron hook into butter and subdued her. In the great southern city of Yama Yoti, the pig-headed ogress, the filth-eating demoness, holding a lasso in her hand, binds and devours all. The Great Compassionate One transformed the lasso into butter and subdued her. In the western city of Maraya, the bear-headed, pot-bellied ogress holding an iron net in her hand devours all. The Great Joyful One transformed into the form of the sun and moon with iron fetters and subdued her. In the northern great city at the base of the mountain, the wolf-headed flesh-eating ogress, joining her two hands in a clawing gesture, snatches and devours all. The Great Equanimous One transformed into a bell and subdued her, thus she abides. On the outer periphery, in the four directions and eight intermediate points, among the eight blazing daughters of the eight directional protector demons, in the eastern city of countless Gandharvas, the blazing daughter of the Gandharva king, the Sun Lasso Woman, holding a lasso of sunbeams in her hand, seizes and devours the three thousand worlds or the three realms. From the heart of the Teacher, Samantabhadra, the letter ཀྴ་（Tibetan, Devanagari, ksha, Destroyer）arose. Transforming into the Destroyer, the Sunbeam Lasso Woman, he harmonized his conduct with her and subdued her, placing her on the irreversible ground, and for the sake of all sentient beings in the future, he bestowed upon her the authority to be a servant and a sub-servant, an attendant and a sub-attendant, a retinue and a sub-retinue, and thus she abides. Similarly, in the southeastern city of countless sages, the blazing daughter of the fire god Agni, the Fire-Bearing Electric Garland Woman, the capable one of the pretas, Mouth-Blazing, transformed into the Destroyer, the Fire-Bearing Electric Garland Woman, and subdued her, abiding as before. In the southern city of many Yamas, the blazing daughter of Yama, the fierce spear-throwing woman, the capable one of humans, Shakyamuni, transformed into the Destroyer, that Mother, and subdued her. In the southwestern city of Rakshasas, the blazing daughter of the Rakshasa Nirriti, the Yama Sword Hair Woman, the capable one of hell transformed into her and subdued her. In the western city of many water gods, the blazing daughter of Varuna, the Vajra Bell-Ringing Woman, from the heart of the Dharma-acting Mother, Samantabhadri, the letter ཨ་（Tibetan, Devanagari, a, None）arose. From ཨ་（Tibetan, Devanagari, a, None）transformed the Destroyer, the Vajra Bell.
Tibetan
འཁྲོལ་མར་སྤྲུལ་ནས་བཏུལ་ལོ།། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་རླུང་ལྷ་མང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། རླུང་ལྷ་བ་དན་གྱི་བུ་མོ་འབར་མ་གནོད་སྦྱིན་ཁྱུང་ཐོགས་མ་ལ། ལྷའི་ཐུབ་པས་སྤོར་བྱེད་མ་དེར་སྤྲུལ་ནས བཏུལ་ལོ།། བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་ཀུ་བེ་རའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། གནོད་སྦྱིན་དབྱུག་ཐོ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་འབར་མ་ཐོགས་མེད་སྐར་མདའི་གཏོང་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཐུབ་པས་སྤོར་བྱེད་མ་དེར་སྤྲུལ་ནས་བཏུལ ལོ།། བྱང་ཤར་བགེགས་མང་པོ་གནས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། དཔལ་ལྡན་གྱི་བུ་མོ་འབར་མ་བ་ལང་སྣ་ལ། བྱོལ་སོང་གི་ཐུབ་པས་སྤོར་བྱེད་མ་འཇིག་རྟེན་པཱཀྵ་རྒྱ་བལ་དུ་སྐྱེ་བའི་ཤིང་གི་བྱེ་བྲག་གཅིག་རྡེབ་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་བཏུལ་ཏེ་དེ བཞིན་དུ་བཞག་གོ།སྲིན་པོའི་ཡུལ་དང་གནས་ཀྱི་གྲུ་བཞི་ན། བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་ཟ་བྱེད་མ་དང། རྨོངས་བྱེད་མ་དང། ཟ་བ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང། རྨོངས་པ་སྐེམ་བྱེད་མ་བཞི་ལ། དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་གསང་བའི་ གཟུངས་མ་བཞི་ལས།གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་མོ་བཞི་སྟེ། བདེ་བ་ཟ་བྱེད་མ་དང། བདེ་བ་རྨོངས་བྱེད་མ་དང། བདེ་བ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང། བདེ་བ་ཚེ་འཕེལ་མ་དང་བཞིར་སྤྲུལ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་སྤྱོད་ པ་དང་ཆ་མཐུན་པར་བྱས་ནས་བཏུལ་ཏེ།ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་ནས། མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་གསང་བའི་གཟུངས་མའི་གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བྱིན་ཏེ་བཞག་གོ། དེ་ནས་སྲིན་པོའི་ཡུལ་ དང།གནས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན། སྲིན་པོའི་འཁོར་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ལྷག་སྡུད་ཆེན་མོ་ལ། ཕྱོགས་བཞི་ན་བཞི་བཞི། མཚམས་བཞི་ན་གསུམ་གསུམ། སྒོ་བཞི་ན་རེ་རེ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ། སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བཏུལ་ཏེ།ཤར་ཐལ་བ་ཡོད་པའི་གླིང་ན། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་བཏུལ་བ་ལས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་མདོག་ཐལ་སྐྱ། ལག་ན་པདྨ་ལོ་མ་དང་ཆས་པར་བྱས་ ནས།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཟ་བ་ལས། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མཁའ་འགྲོ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཐོགས་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་དང་སྤྱོད་པ་ཆ་མཐུན་པར་བྱས་ ནས།ཐབས་ཀྱིས་བཏུལ་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་ནས། མ་འོངས་པའི་འགྲོ་བའི་དོན་དུ། བྲན་དང་ཡང་བྲན་ལ་སོགས་པར་དབང་བྱིན་ཏེ་བཞག་གོ། དེ་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་འདྲེན་བྱེད་ལག་ན་ལྕགས་ ཀྱུ་ཐོགས་པ་ལ།སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་མཁའ་འགྲོ་མ་འདྲེན་བྱེད་མར་སྤྲུལ་ནས་བཏུལ་ལོ།། དེ་བཞི
Chinese
化现为妓女而调伏。西北方位，在风神众多的城市里，风神瓦丹的女儿，名为燃烧的夜叉持鹏女，天之能者化现为搬运母而调伏之。北方，在夜叉俱毗罗的城市里，夜叉持杖者的女儿，名为燃烧的无碍星箭施放者，非天之能者化现为搬运母而调伏之。东北方，在邪魔众多的城市里，具光彩者的女儿，名为燃烧的牛鼻女，旁生之能者化现为搬运母，即世间朴树，于汉藏地区生长的树木的一种，化现为一击而调伏，并如是安住。罗刹的地域和处所的四角，有魔女食者、迷乱者、食增殖者、迷乱枯竭者四位，乃大吉祥的意秘密真言母四位，即秘密大母四位，化现为乐食者、乐迷乱者、乐增殖者、乐增寿者四位，与她们的欲望行为相一致而调伏，安置于不退转地，为了未来的利益，赐予秘密真言母的侍女和又侍女等的权位而安住。其后，在罗刹的地域和处所之外，罗刹眷属和空行母聚集血肉骨骸残余的大会中，四方各有四位，四隅各有三位，四门各有一位，共三十二位，由三十二位大菩萨调伏。东方有灰烬的洲，调伏四位金刚空行母后，使之欢喜的空行母，颜色灰青，手持莲花叶，摄集一切有情并吞食，大菩萨金刚萨埵化现为使空行母欢喜者，手持三尖金刚杵，与之行为相一致，以方便调伏，安置于不退转地，为了未来众生的利益，赐予奴仆和又奴仆等的权位而安住。同样，对于手持铁钩的空行引导者，大菩萨金刚国王化现为空行母引导者而调伏之。如是。
English
Having transformed into a prostitute, he subdued them. In the northwest direction, in the city of many wind gods, the daughter of the wind god Vadan, named Burning Yaksha Garuda Holder, the capable one of the gods transformed into a transporting mother and subdued her. In the northern direction, in the city of the Yaksha Kubera, the daughter of the Yaksha Staff Holder, named Burning Unobstructed Star Arrow Thrower, the capable one of the Asuras transformed into a transporting mother and subdued her. In the northeast direction, in the city where many demons dwell, the daughter of the Glorious One, named Burning Cow-Nosed Woman, the capable one of animals transformed into a transporting mother, namely the worldly Paksha tree, a type of tree that grows in the Sino-Nepalese region, transformed into a single strike and subdued her, and remained thus. In the four corners of the Rakshasa's land and abode, there are four demon daughters: Eater, Deluder, Eating Increaser, and Delusion Dryer. From the four secret mantra mothers of the Great Glorious One's heart, namely the four secret great mothers, he transformed into the four: Bliss Eater, Bliss Deluder, Bliss Increaser, and Bliss Life Increaser, and subdued them by conforming to their desired behaviors, placing them on the irreversible ground. For the sake of future benefit, he bestowed authority over the secret mantra mothers' servants and sub-servants, and remained thus. Thereafter, outside the Rakshasa's land and abode, in the great gathering of Rakshasa retinues and Dakinis who collect the remnants of flesh, blood, and bones, there are four in each of the four directions, three in each of the four intermediate directions, and one in each of the four gates, totaling thirty-two. The thirty-two great Bodhisattvas subdued them. In the eastern continent with ashes, after subduing the four Vajra Dakinis, the Dakini who makes them rejoice is ash-colored, holding a lotus leaf in her hand, gathering and devouring all sentient beings. The great Bodhisattva Vajrasattva transformed into the one who makes the Dakini rejoice, holding a three-pointed Vajra in his hand, conforming to her behavior, subduing her with skillful means, and placing her on the irreversible ground. For the sake of the benefit of future beings, he bestowed authority over servants and sub-servants, and remained thus. Similarly, for the Dakini Guide who holds an iron hook in her hand, the great Bodhisattva Vajra King transformed into the Dakini Guide and subdued her. Thus.