Tibetan
ཆགས་པ་མེད་པ་མཐར་ཕྱིན་པས་ ཉོན་མོངས་པ་དང་གཟུང་འཛིན་ལ་འཆེལ་བ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྲོག་དང་འབྲལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པས་དེ་བཞིན་དུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིད་ལགས་པས།བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དེའི་དབྱེ་བ་ དང་རིམ་པ་གང་ལགས་པ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ།ཡུམ་བཞིས་སྨྲས་པ། ཆགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པ་དེས། མ་དང་སྲིང་མོ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་གང་ལ་ཡང་མི་རྟོག་ཅིང། རྟོག་པ་མེད་ པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་མཁྱེན་པ་ལས་མ་གཏོགས་པ།ཕལ་པ་རྣམས་ནི་ཆགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་མ་ཡིན་ལ། འཁོར་བ་ལས་བསླུ་བའི་ཆགས་པའི་ཡུལ་ནི། མ་རིག་པ་ཕལ་པ་ཡིད་དང་མཐུན་པར་བྱ་ཞིང། ཆགས་པ་མེད་ པ་དང།སྲོག་དང་འབྲལ་བ་ཡང། གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པའི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་དང། དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་བསྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ནི། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྤུན་དང་མིང་སྲིང་ཡིན་པས་བརྩེ་ གདུང་དང་མི་འབྲལ་བའི་སྲོག་གི་ལུ་གུ་རྒྱུད་བྱས་པ་ལས།དེ་རྣམས་ལ་སྲོག་གི་བར་ཆད་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱི། དེའི་བཀའ་ལས་ཟུར་ཙམ་ཡང་འགལ་ན། སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་ནས་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ་ བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ལ་སྲོག་དང་མི་འབྲལ་དུ་མི་རུང་བ་གང་ཞེ་ན། སྡིག་པའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པ་དང། དམ་ལ་མི་གནས་ཤིང་མི་བསྲུང་བ་དང། དེ་དག་མནོས་ནས་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ལ་ནི། སྲོག་དང་མི་ཕྲལ་ན ངན་སོང་དང་མི་ཁོམ་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས།དམ་འདི་བཞིན་དུ་གནས་ཤིང་དམོད་ལོངས་ཤིག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དམོད་བཙུགས་པ། རྣལ་འབྱོར་པ་བཀའ་དང་དམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ནི་བདག་ཅག་གིས་ བསྒོ་བ་བརྩི་ཞིང་གདུང་བ་སྲི་ཞུའི་ཚོགས་བགྱིད་དེ།བཀའ་དང་དམ་ལས་འགལ་བ་རྣམས་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་བགྱིའོ།། དེ་བཞིན་དུ་མ་བགྱིས་ན་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སྲོག་ཚིག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དམ་ བཅས་ཏེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཀའ་དང་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང། འཁོར་བསྲུང་བར་དབང་བྱིན་ཏེ། སྲིང་མོ་བཞིར་མིང་བཏགས་ཏེ་བཞག་གོ། དེ་ནས་ཡང་སྲིན་པོའི་འཁོར་ལས་ ཀྱི་གིང་བཅོ་བརྒྱད་ལ།བདུད་ལྷ་ཡོར་ཐོམ་དང། བདུད་ལྷ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང། བདུད་མོ་བརྒྱ་བྱིན་ཀུན་དགའ་མོ་དང། ཚངས་པ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་དང། གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་ པོའི་ལས་མཁན་དང།མ་བདུད་རྒྱལ་མོ་དང། རྟ་ཞོན་རྐྱ་བཞི་དང། དམུ་བདུད་རྔམས་པ་དང། ཚངས་པའི་ཐེའུ་བྲང་དང། འབྲོག་སྲིན་མགོ་དགུ་དང། ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཁ
Chinese
由于无执著达到究竟，因此摆脱了与烦恼和能取所取相关的痛苦之命，如此说后，他们也同样感到惊奇，并如此行持。请您开示我们，这其中的差别和次第是什么？四位明妃说道：应当执著的对境是证悟智慧之界，不对母亲、姐妹和女儿等任何事物进行分别。除了了知无分别的法性之外，庸俗之辈不是应当执著的对境。从轮回中解脱的执著对境是：使无明庸俗与意相合，无执著以及与命分离也是如此。凡是对佛陀的教法具有信心的善方，安住并守护誓言的瑜伽士们，因为是金刚种姓的兄弟姐妹，所以以慈爱不舍的命脉相连。对于他们来说，性命的障碍又算得了什么呢？即使稍微违背他们的教令，也会变成性命的障碍，从而堕入无间地狱。那么，什么是不能与之分离的命呢？依赖罪恶的一方，不安住和守护誓言，以及接受了这些却又违犯的人，如果不与命分离，就会堕入恶趣和无暇之处。因此，要像这样安住誓言并承受诅咒。他们立下诅咒：安住于上师教令和誓言的瑜伽士们，会尊重我们的教诲，并做供养承侍之举，违背上师教令和誓言的人，我们会让他们与命分离。如果不如是行持，愿我们自己的身体和性命焚毁。如此立誓后，世尊赐予守护金刚乘的教令和教法以及守护眷属的权能，并命名为四姐妹而安住。之后，又是从罗刹眷属中出现的十八位业力金刚，有魔神约托姆，魔神嘎尔之自在，魔女百施欢喜女，梵天海螺发髻者，天地二者的主人大自在天的工匠，母魔女皇，骑马者四兄弟，恶毒的木魔，梵天的泰乌布朗，游牧罗刹九头者，从东方来的...
English
Because non-attachment is perfected, the life of suffering associated with afflictions and grasping is separated, so they said, and they were equally amazed and acted accordingly. Please explain to us, what are the differences and stages within this? The four consorts said: The object to be attached to is the realization of the realm of wisdom, without distinguishing between mother, sister, daughter, or anything else. Other than knowing the nature of non-discrimination, ordinary people are not objects to be attached to. The object of attachment that liberates from samsara is: to make ignorance ordinary and compatible with the mind, and so is non-attachment and separation from life. Those who have faith in the Buddha's teachings and are virtuous, and the yogis who abide by and protect their vows, because they are brothers and sisters of the Vajra lineage, are connected by a lineage of life that is inseparable from love and compassion. What is the obstacle to life for them? Even if they slightly violate their commands, it will become an obstacle to life, and they will fall into the Avici hell. So, what is the life that cannot be separated from? Relying on the side of evil, not abiding by and protecting vows, and those who have accepted these but have violated them, if they do not separate from life, they will be born in evil realms and places without leisure. Therefore, abide by the vows in this way and endure the curses. They made a curse: Yogis who abide by the guru's commands and vows will respect our teachings and perform offerings and services, and those who violate the guru's commands and vows, we will separate them from life. If we do not act in this way, may our own bodies and lives be burned. After making this vow, the Bhagavan granted the power to protect the teachings and doctrine of the Vajrayana and to protect the retinue, and named them the four sisters and established them. Then, again, from the retinue of the Rakshasas, the eighteen Karma KIngs, there were the demon god Yorthom, the demon god Gar's Lord, the demoness Hundred Gifts Joyful Woman, Brahma Conch Shell Topknot, the master craftsman of the great Lord of Heaven and Earth, the Mother Demon Queen, the four horse-riding brothers, the fierce Mu demon, Brahma's Te'u Brang, the nomadic Rakshasa with nine heads, coming from the east...
Tibetan
མས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་དང། སྤྲིན་གྱི་ སྒྲོན་མ་དང།རྡོ་རྗེ་མཆུ་དང། བི་ནཱ་ཡ་ག་དང། ལྷ་མོ་ནག་མོ་དང། ནམ་གྲུ་དང། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་མོ་རྨིག་པ་མགོ་དང། ཤེལ་གྱི་སྲོག་བདག་ལ་སོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་སྒྲོལ་བ་འབའ་ཞིག་བྱེད་པ་ལས།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་ཞལ་བཞད་པའི་སྤྲུལ་པ་ལས། རྡོ་རྗེའི་གིང་བཅོ་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་པ་དང། ཁྲོ་ མོ་ཆེན་མོ་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་མ་དང།རྡོ་རྗེ་གིང་ཀ་ར་དང། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང། རྡོ་རྗེ་སྤྱང་ཀི་དང། རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་དང། རྡོ་རྗེ་རོལ་པ་དང། རྡོ་རྗེ་འཆི་བདག་དང། རྡོ་རྗེ་དུས་མཚམས་དང། རྡོ་རྗེ་རོ་ ལངས་དང།རྡོ་རྗེ་འཇོམས་མ་དང། དབང་སྡུད་ལྕགས་ཀྱུས་འདྲེན་པ་ཆེན་མོ་དང། ཁམས་གསུམ་གཡབ་མོས་འདེབས་པ་ཆེན་མོ་དང། གཟུགས་མེད་རླུང་ལྟར་གྱུར་པ་ཆེན་མོ་དང། གར་གྱི་གློག་ལྟར་སྒྱུར་བ་ ཆེན་མོ་དང།རྦོད་གཏོང་ལེན་པར་བྱེད་པ་ཆེན་མོ་དང། རྣ་ཉན་ཕྲ་མ་ཟེར་བ་ཆེན་མོ་དང། སྲིད་གསུམ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཆེན་མོ་དང། ཟ་བྱེད་ཆེན་མོ་མ་དེ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ནས། དེ་རྣམས་དང་སྤྱོད་པ་ཆ་མཐུན་ པར་བྱས་ཏེ་བགེགས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་ལ་སྨྲས་པ།ཁྱོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲོལ་བའི་གིང་འབའ་ཞིག་བྱེད་པ་དོན་ཆེད་ཅི་ཡོད། ཐབས་ཅི་ཡོད། སྙིང་རྗེ་ཅི་དང་ལྡན། ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་ སྐྱེའམ།ཞེས་པ་དང། བགེགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་རྣམས་ནི་སྔོན་ནས་ཕ་མས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་གིང་གྱིས་ཤིག་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལས། ཐབས་དང་སྙིང་རྗེ་མ་མཆིས་སོ།། གྲོགས་ པོ་དག་ཐབས་དང་སྙིང་རྗེ་ཅི་དང་ལྡན།ངན་སོང་གསུམ་ཞེས་པ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེས་ཟེར་བ་དང། གིང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་ཉོན་མོངས་པ་དང། གདོལ་པ་ཅན་ནི་ཤིན་ཏུ་འཁྲུལ་པ་སྟེ། དོན་ཆེན་ནི་སེམས་ཅན་ མ་རིག་པ་རྣམས་རིག་པར་བྱ་བ་དང།རྟོགས་པ་ཅན་རྣམས་སུན་དབྱུང་བའི་དོན་ཆེད་ཡིན་ལ། སྙིང་རྗེ་ནི་མ་རྟོགས་པའི་དབང་གིས་ལོག་པའི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཡ་ངའི་གནས་སུ་སྐྱེས་ པ་དེ།བུ་གཅིག་ལ་མ་བྱམས་པ་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་ལ། ཐབས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་བའི་སར་མི་བཞག་པར་དེ་ཉིད་མཐུ་དང་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་ས་ལ་བཀོད་པའི་ཆེད་དུ་བསྟན་པ་ལས། དེ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ནི། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་བྱོལ་སོང་ལ་སོགས་པ་ཤིན
Chinese
三界之主，云之灯，金刚喙，毗那夜迦，黑女神，船，阎罗女王蹄头，水晶命主等十八位，仅仅做着度化三界一切有情的事情。世尊大吉祥欢笑之化身，化现为十八金刚童子，那些又是哪些呢？大英雄做一切事业，大忿怒母摄伏三界，金刚童子嘎拉，金刚夜叉，金刚豺狼，金刚阎罗，金刚嬉戏者，金刚死主，金刚时限，金刚起尸，金刚摧毁母，以摄伏铁钩引导之大母，以三界扇动播种之大母，化为无形如风之大母，如舞之电光转变之大母，作降伏回遮之大母，名为窃听细语之大母，度脱三有之大母，食肉大母，化现为这十八位后，与他们行为相一致，对十八魔障说道：你们等等仅仅做着度化一切有情的金刚童子，有何意义？有何方便？具有何种慈悲？不会堕入三恶道吗？说完后，魔障们说道：我们从前就被父母授权为度化一切有情的金刚童子，没有方便和慈悲。朋友们，你们具有何种方便和慈悲？三恶道是怎样的？说完后，童子们说道：像那样的烦恼和下劣者是极其迷惑的，伟大的意义是让无明的有情获得智慧，对于有证悟者则是为了驳斥，慈悲是因为不证悟的缘故，做了所有邪恶的方面，出生在极其痛苦恐怖的地方，像不慈爱独子一样对待，不以方便将他们置于慈悲之地，而是以神力和方便度脱他们，为了将他们安置于无上之地而宣说，不具备这些的那些，地狱饿鬼畜生等等是极
English
The lords of the three realms, the lamp of clouds, Vajra Beak, Vinayaka, Black Goddess, Boat, Yama Queen Hoof Head, Crystal Life Lord, and so on, eighteen in number, solely perform the task of liberating all sentient beings in the three realms. From the emanation of the Bhagavan, the Great Glorious Laughing One, emanated eighteen Vajra Khing. What are those? The Great Hero who accomplishes all actions, the Great Wrathful Mother who subdues the three realms, Vajra Khing Kara, Vajra Yaksha, Vajra Jackal, Vajra Yama, Vajra Player, Vajra Death Lord, Vajra Time Limit, Vajra Corpse, Vajra Destroyer Mother, the Great Mother who leads with the subduing iron hook, the Great Mother who sows with the fan of the three realms, the Great Mother who transforms like the wind without form, the Great Mother who transforms like the lightning of dance, the Great Mother who performs subjugation and reversal, the Great Mother called Whispering Eavesdropper, the Great Mother who liberates the three existences, the Great Flesh-Eating Mother. After emanating as these eighteen, acting in accordance with them, they spoke to the eighteen obstacles: "You and others are merely performing the Khing of liberating all sentient beings. What is the purpose? What are the means? What kind of compassion do you possess? Will you not be reborn in the three lower realms?" After saying this, the obstacles said: "We were previously empowered by our parents to be the Khing who liberates all sentient beings. We do not possess means or compassion. Friends, what means and compassion do you possess? What are these three lower realms?" After saying this, the Khing said: "Such afflictions and base ones are extremely deluded. The great purpose is to enlighten sentient beings who are ignorant, and to refute those who have realization. Compassion is because, due to non-realization, they have done all evil deeds and are born in extremely painful and terrifying places, treating them like not cherishing an only child. Without placing them in a place of compassion through means, but liberating them through power and means, it is taught for the purpose of placing them in the unsurpassed state. Those who do not possess these, hell beings, hungry ghosts, animals, and so on, are extremely...