Chinese
弯曲如雄羊的角，两个拇指放在一起，这是金刚手菩萨的手印。右手是施无畏印，左手拇指和食指相触，做成拿着麦穗的样子，这是普贤菩萨的手印。右手掌心朝上伸向肚脐，左手放在大腿上做摇动铃铛的样子，做成拿着经书的样子，这是除盖障菩萨的手印。右手做施予印，左手伸展做镇压大地之势，做成拿着龙树的样子，这是慈氏（弥勒）胜尊的手印。左右手背相靠，手指朝外伸展，指尖弯曲，做成莲花的样子，这是妙吉祥童子的手印。双手握拳放在腰间，以威严的姿态站立，面带微笑，婀娜地向右倾斜，这是拉色嬉女的手印。左右手拇指和食指相触，左手拿着念珠，右手引至眉间，这是麻类引念珠的手印。左手拿着珍宝琵琶，手指按着琴弦，右手做弹拨的样子，这是歌咏天女的手印。左手掌心向上张开，右手手背交叠放在上面，以缠绕的姿态做手印，这是舞女守护的手印。左手从手肘抬起，右手做向上托起的样子，左手做香炉的样子，这是度贝（梵文：Dhūpe，香）满足的手印。左右手合掌，手心稍微张开，做抛洒的样子，这是布施贝（梵文：Puṣpe，花）散花的手印。左右手合掌，两个小拇指在中间竖起，并排向上伸展，这是熏玛阿洛（藏文：ཞུན་མར་ཨཱ་ལོ，酥油灯光）的手印。左手弯曲，右手用拇指和食指做手印，做成倾倒的样子，这是甘德（梵文：Gandhe，香）香气的手印。双手握拳，做拿热果（藏文：ནརྀ་མགོ，人头）大手印的样子，做向上举起的样子，这是阎魔敌的手印。左手做恐吓的指印，右手拿着金刚杵，做击打的样子，这是吉祥大尊的手印。马头明王是马的印，或者左手拿着颅碗血，右手拿着蛇索，这是诃耶揭梨婆（梵文：Hayagrīva）的手印。手
English
Bent like a ram's horn, with the two thumbs placed together, this is the hand gesture of Vajrapani. The right hand is in the gesture of refuge, the left hand touches the thumb and index finger, made to look like holding an ear of grain, this is the hand gesture of Samantabhadra. The right palm is extended towards the navel, the left hand is in the posture of shaking a bell on the thigh, made to look like holding a book, this is the hand gesture of Sarvanivaranaviskambhin. The right hand is in the gesture of bestowing supreme blessings, the left hand is extended to press the earth, made to look like holding a nag tree, this is the hand gesture of Maitreya Supreme. The right and left hands are placed back to back, the fingers are extended outwards, the tips are bent, made to look like a lotus, this is the hand gesture of Manjushri Youth. With the hands in fists resting on the hips, standing in a majestic posture, smiling and gracefully bowing to the right, this is the hand gesture of Lase Graceful Woman. The right and left hands touch the thumb and index finger, the left hand holds a rosary, the right hand guides it to the eyebrow, this is the hand gesture of Male guiding the rosary. The left hand holds a precious lute, the fingers press the strings, the right hand is made to look like plucking, this is the hand gesture of the Singing Woman. The palm of the left hand is turned upwards, the right hand is crossed over the top, with an entwined posture, this is the hand gesture of the Dancing Woman Guardian. From the elbow of the left hand, the right hand is made to look like lifting it up, the left hand is made to look like an incense burner, this is the hand gesture of Dhūpe (Sanskrit: Dhūpe, Incense) satisfying. The right and left hands are joined in a palm, the palms are slightly cupped, used in the manner of scattering, this is the hand gesture of Puṣpe (Sanskrit: Puṣpe, Flower) scattering flowers. The right and left hands are joined in a palm, the two little fingers are raised from the middle, aligned and raised upwards, this is the hand gesture of Zhunmar Alo (Tibetan: ཞུན་མར་ཨཱ་ལོ, Butter Lamp Light). The left hand is bent, the right hand uses the thumb and index finger to make a hand gesture, made to look like pouring, this is the hand gesture of Gandhe (Sanskrit: Gandhe, Fragrance) fragrance. With the hands clenched in fists, in the manner of holding the Narigo (Tibetan: ནརྀ་མགོ, Human Head) great hand gesture, made to look like raising it upwards, this is the hand gesture of Yamantaka. The left hand makes a threatening finger gesture, the right hand holds a vajra club, made to look like striking, this is the hand gesture of Glorious Great One. Hayagriva is the seal of the horse, or the left hand holds a skull cup of blood, the right hand holds a snake lasso, this is the hand gesture of Hayagrīva. Hand
Tibetan
གཡས་གཡོན་བསྣོལ་བ་ལས།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཚུལ་དུ་བྱ།། འགྱིང་བའི་ཐབས་སུ་བརྗིད་པ་ནི།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། མཛུབ་མོ་ལྕགས ཀྱུ་ལྟར་བྱས་པ།། མི་ཕམ་མ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཞགས་པ་བསྡོག་པ་ལྟར་བྱས་པ།། ཁྲོ་གཉེར་མ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། འཁྱུད་པ་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟར་བྱས་པ།། རོ་ལངས་མ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ་ལྟར་བྱས པས།། རལ་གྲི་མ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། པི་ཝང་རྡེབས་པ་ལྟར་བྱས་པས།། ལྷ་ཡི་ཐུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། གོ་ཆ་བགོ་བ་ལྟར་བྱས་པས། ལྷ་མིན་ཐུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། གསེག་པར་འཛིན་པ་ལྟར་བྱས་པ།། མི མགོན་ཐུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། པོ་ཏི་ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། བྱོལ་སོང་ཐུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་ཁ་འབྱེད་ནི།། ཡི་དྭགས་ཐུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། མེ་འབར་ཆུ་བླུག་ལག་གཉིས་ནི།། དམྱལ བའི་ཐུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག། རྒྱལ་སྲས་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ནས།། མཐར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཨཱ+ོཾ་མུ དྲ་ཙེ་རི་བཱུ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་མ་ནོར་བར་འབུལ། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་པ་འདི་སྐད་དོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དགའ་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་འདེབས་པ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ བླ་ན་མེད།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དྲི་མ་མེད།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་གསལ་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་དགའ་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་བཞེད་པ་ཐབས་ཆེན་པོ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མཆོག་གསུང་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཡིད་བཞིན་བསྐོར།། རྡོ་རྗེ་རྣོན པོ་ཐོགས་པ་མེད།། རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་གསུང་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་འདུལ་མཁས་པ།། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གདུང་བ་སེམས།། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ་དཔའ་བོ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལེགས་པ་ཆེ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆོད་པ་ཡི།། ཕྱག རྒྱ་ཆེན་པོས་མཉེས་གྱུར་ཏེ།། མ་ལུས་དགྱེས་ཏེ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། རྩ་བའི་སྔགས་བརྗོད་སེམས་དཔའ་གཞན་ཡང་མཆོད་དོ།། དེ་ནས་སེམས་མ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་པ་འདི་སྐད་དོ། སེམས་མ་བཅུ་དྲུག་གི་སྔགས་རྣམས དཔྱད་དགོད།། ཨཱ+ོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་མ་ནོད་པ་བཱདྷ། ཨཱ+ོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཧཱུཾ། ཨཱ+ོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་སྨེད་ཏ་ཧྲཱིཿཱ+ོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་གྷར་བྷེ་ཧཱུཾ། བདེ་བ་ཟ་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། བདེ་བ་རྨོངས་བྱེད་གཉིས་སུ་མེད པར་སྤྱོད།། བདེ་བ་རྒྱས་འདེབས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲིན་ལས
Chinese
左右交叉，做成金刚交杵之形。以威严之姿站立，乃是甘露旋转之手印。手指做成铁钩之形，是不败母之手印。做成绳索捆绑之形，是忿怒颦眉母之手印。拥抱做成铁链之形，是起尸母之手印。摇动铃铛之形，是宝剑母之手印。弹奏琵琶之形，是天神能胜之手印。做成穿戴盔甲之形，是非天能胜之手印。做成倾斜握持之形，是人怙主能胜之手印。经函说法之手印，是旁生能胜之手印。打开珍宝箱之形，是饿鬼能胜之手印。双手做成燃火注水之形，是地狱能胜之手印。以各种手印供养，愿坛城誓言圆满。以王子供养令欢喜，祈赐究竟之成就。嗡（藏文：ཨཱ+ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）扎（藏文：དྲ，梵文天城体：द्र，梵文罗马拟音：dra，汉语字面意思：扎）则（藏文：ཙེ，梵文天城体：चे，梵文罗马拟音：ce，汉语字面意思：则）热（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：热）布（藏文：བཱུ，梵文天城体：भु，梵文罗马拟音：bhū，汉语字面意思：布）扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）萨（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：萨）哈（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）！如是无误地供养。然后是十六勇士的供养，如是说：金刚萨埵大乐，金刚国王大喜，金刚贪爱生殖大，金刚善妙无上，金刚珍宝无垢，金刚太阳大光明，金刚胜幢大欢喜，金刚意乐大方便，金刚妙法大宣说，金刚轮如意旋转，金刚锐利无阻碍，金刚语大宣说，金刚事业善调伏，金刚夜叉悯众生，金刚盔甲大英雄，金刚拳头大善妙。以大勇士之供养，以大手印令欢喜，无余欢喜誓言圆满。念诵根本咒，也供养其他勇士。然后是十六明妃的供养，如是说：十六明妃的咒语需要考察。嗡（藏文：ཨཱ+ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！苏（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）热（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：热）多（藏文：ཏོ，梵文天城体：तो，梵文罗马拟音：to，汉语字面意思：多）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）诺（藏文：ནོ，梵文天城体：नो，梵文罗马拟音：no，汉语字面意思：诺）达（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）巴（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴）达（藏文：བཱདྷ།，梵文天城体：बाध，梵文罗马拟音：bādha，汉语字面意思：障碍）！嗡（藏文：ཨཱ+ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！苏（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）热（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：热）多（藏文：ཏོ，梵文天城体：तो，梵文罗马拟音：to，汉语字面意思：多）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格（藏文：ཀི，梵文天城体：कि，梵文罗马拟音：ki，汉语字面意思：格）里（藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）格（藏文：ཀི，梵文天城体：कि，梵文罗马拟音：ki，汉语字面意思：格）里（藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！嗡（藏文：ཨཱ+ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！苏（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）热（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：热）多（藏文：ཏོ，梵文天城体：तो，梵文罗马拟音：to，汉语字面意思：多）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）斯（藏文：སྨེད，梵文天城体：स्मे，梵文罗马拟音：sme，汉语字面意思：斯）达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）哈（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！嗡（藏文：ཨཱ+ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！苏（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）热（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：热）多（藏文：ཏོ，梵文天城体：तो，梵文罗马拟音：to，汉语字面意思：多）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）嘎（藏文：གྷར，梵文天城体：घर्，梵文罗马拟音：ghar，汉语字面意思：嘎）贝（藏文：བྷེ，梵文天城体：भे，梵文罗马拟音：bhe，汉语字面意思：贝）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！乐受享用，于父母手印中明观。乐受迷惑，于无二中行持。乐受增长，坛城事业。
English
By crossing the right and left, make the shape of a vajra cross. Standing in a majestic manner, it is the mudra of swirling nectar. Making the finger like an iron hook is the mudra of the invincible mother. Making the shape of a rope being tied is the mudra of the wrathful frowning mother. Embracing and making the shape of iron chains is the mudra of the corpse-raising mother. Making the shape of ringing a bell is the mudra of the sword mother. Making the shape of playing a lute is the mudra of the god who can overcome. Making the shape of putting on armor is the mudra of the Asura who can overcome. Making the shape of holding it diagonally is the mudra of the human protector who can overcome. The mudra of explaining the Dharma with a scripture is the mudra of the animal who can overcome. Making the shape of opening a treasure box is the mudra of the hungry ghost who can overcome. The two hands making the shape of pouring water on burning fire is the mudra of the hell being who can overcome. With various mudra offerings, may the samaya of the mandala be fulfilled. By pleasing the prince with offerings, I pray for the granting of ultimate accomplishments. Oṃ mudra tseri bhūja svāhā! Offer it without error. Then, the offering of the sixteen heroes is as follows: Vajrasattva is great bliss, Vajra King is great joy, Vajra attachment is great procreation, Vajra goodness is unsurpassed, Vajra jewel is immaculate, Vajra sun is great clarity, Vajra banner is great joy, Vajra desire is great skillful means, Vajra Dharma is great speech, Vajra wheel turns as desired, Vajra sharpness is unobstructed, Vajra speech is great utterance, Vajra action is skillful in subduing, Vajra Yaksha is compassionate to beings, Vajra armor is heroic, Vajra fist is great goodness. By the offering of the great heroes, may they be pleased by the great mudra, may they be completely delighted and fulfill their samaya. Recite the root mantra and also offer to the other heroes. Then, the offering of the sixteen goddesses is as follows: The mantras of the sixteen goddesses need to be examined. Oṃ suratobadzhra manodapabadha! Oṃ suratobadzhra kili kili hūṃ! Oṃ suratobadzhra smeda hrīḥ! Oṃ suratobadzhra gharbhe hūṃ! The enjoyment of bliss is clear in the mudra of the father and mother. The delusion of bliss is practiced in non-duality. The increase of bliss is the activity of the mandala.