Tibetan
ཡིས།། འཁོར་བའི་ཆོས་ལས་ཀུན་སྒྲོལ་བ།། མྱ་ངན་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད།། རྟོག་བྲལ་བག་ཆགས་མེད་པ་ལ།། འདི་ཞེས་མཚོན་པ་མེད་པ་ཡིས།། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ། བློ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན པའི་བདག།བྱང་ཆུབ་ཉིད་དེ་རྣམ་གྲོལ་བའི།། ཐབས་ལྡན་གྲོལ་བའི་མཆོད་པ་འབུལ།། གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཚངས་པ་སྩོལ། དེ་ནས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི་འདི་སྐད་དོ།། མ་ཆགས་ པ་ཡང་ཆགས་པ་མེད།། ཆགས་པ་ལ་ཡང་མ་ཆགས་མེད།། བདག་མེད་རྟོགས་པ་མྱ་ངན་འདས།། འཛིན་མེད་དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་རོལ།། རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་རང་གི་ལུས།། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་གྱིས བཞེས།། བུ་དང་ཆུང་མ་བུ་མོ་དང།། ནོར་དང་དབྱིག་དང་སྦས་པའི་གཏེར།། བླ་མ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། ཚིག་ཆད།། རྟ་མཆོག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང།། དུད་འགྲོ་གླང་ཆེན་ནེ་ཤ་དང།། འདབ་ཆགས་ལ སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། འཁོར་བཅས་རབ་འབྱམས་བཞེས་སུ་གསོལ།། སྡུག་བསྔལ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མེད།། འཁོར་བ་ལ་ཡང་འཁོར་བ་མེད།། མ་ལུས་བཞེས་ཏེ་དགྱེས་མཛོད་ལ།། འཁོར་བའི་ཁྲི་མུན་སྟོངས པར་མཛོད།དེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་འདི་སྐད་དོ།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ནས།། གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྲིས་ཏེ།། ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བསྒོམས་ ནས།། བདེ་བར་གཤེགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་པ་རྣམས།། གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས།། དམ་ཚིག་ཐུགས་དམ་བརྩེར་དགོངས་ཏེ།། གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད་པ་འབུལ།། འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན འདས།། གཉིས་སུ་འཕགས་པ་ཅང་མི་གསུང།། དབྱེར་མེད་རང་བཞིན་གཅིག་པའི་ཕྱིར།། གཉིས་མེད་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་དུག་ལྔ་རྣམས།། ཐབས་མཁས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར དེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པ་ལས།། གཉིས་མེད་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ།། མི་མཉམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་མཉམ་པར་བཞག་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་འདི་སྐད་དོ།། མཉམ ཉིད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་སངས་རྒྱས་པའི།། ང་རྟོག་མཚན་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་ངང་གིས་མེད།། གཟུང་འཛིན་མཚན་མ་ཀུན་ལས་འདས་པ་ཡི།། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་རྣམ་པར་རོལ།། ལོག་རྟོག་སྒྱུ མར་རོལ་པའི་སེམས་ཅན་དང།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས།། ཡེ་ཤེས་ལོག་རྟོག་ཁྱད་པར་བསམ་ཡས་ཀྱང།། སྒྱུ་མ་ཡིན་པས་རང་བཞིན་ཡོངས་ཀྱིས་མཉམ།། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་བཞེས སུ་གསོལ།། རྣམ་པར་རྟོག་མེད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ།།
Chinese
以。 从轮回之法中普度众生， 布置寂灭之坛城。 于离念无习气者， 以无此之标示。 智慧极其解脱， 具大智慧之主， 菩提即是解脱之， 具方便解脱之供养。 赐予无二义之梵天， 此乃献上三轮清净之供养。 无执着亦无不执着， 于执着亦无不执着。 证悟无我即寂灭， 无执着于法界中享用智慧。 王位以及自身， 献于圣者祈请享用。 儿子和妻子女儿， 财物珍宝以及隐藏之宝藏， 献于上师祈请勿违誓言。 骏马以饰品庄严， 以及牲畜大象尼夏， 飞禽等一切， 连同眷属祈请享用。 痛苦亦无痛苦， 轮回亦无轮回， 全部享用令欢喜， 愿轮回之黑暗得以清除。 此乃献上无二之供养。 迎请自性坛城后， 清晰描绘影像坛城， 清晰观修禅定坛城后， 向善逝献上供养等。 从无二法界之结合中， 珍重考虑誓言心意， 无二无别献上供养。 轮回以及寂灭， 不说什么二者殊胜， 因无别自性一体之故， 祈请享用无二之供养。 烦恼等五毒等， 善巧方便胜者之坛城， 从方便与智慧之享用中， 祈请享用无二之供养。 祈请消除不平等轮回之痛苦。 此乃献上平等安住之供养。 平等不移平等成佛之， 我执相之行境自然无， 能取所取相皆超越之， 大平等之供养尽情享用。 于错觉幻化中享用之有情， 以及智慧幻化中显现之佛陀， 智慧错觉差别虽不可思议， 然因是幻化故自性完全平等。 祈请享用大平等之供养。 无分别三世胜者之身，
English
With. Liberating all beings from the Dharma of Samsara, Arranging the mandala of Nirvana. For those free from concepts and without habitual tendencies, With no designation of "this". Wisdom is utterly liberated, A master endowed with great intelligence, Enlightenment itself is liberation, Offering the skillful liberation. Granting the Brahma of non-duality, Then, offering the completely pure offering of the three spheres is as follows: Without attachment, there is also no non-attachment, In attachment, there is also no non-attachment. Realizing selflessness is Nirvana, Without grasping, wisdom enjoys in the realm. Royal power and one's own body, Offer to the noble ones, please accept. Sons and wives, daughters, Wealth, treasures, and hidden treasures, Offer to the lamas, please do not break the vows. Excellent horses adorned with ornaments, And livestock, elephants, and Nesa, Birds and all others, Please accept the vast entourage. Suffering also has no suffering, Samsara also has no samsara, Accept everything and be pleased, May the darkness of Samsara be emptied. Then, offering the non-dual offering is as follows: Having invited the self-nature mandala, Having clearly drawn the image mandala, Having clearly meditated on the Samadhi mandala, Those who offer offerings to the Sugatas. From the union of the non-dual realm, Cherishing the vows and heart commitments, Offering the non-dual offering. Samsara and Nirvana, Do not say that the two are superior, Because of the inseparable, single nature, Please accept the non-dual offering. The five poisons, such as afflictions, Skillful means, the mandala of the Victorious Ones, From the enjoyment of skillful means and wisdom, Please accept the non-dual offering. Please eliminate the suffering of unequal Samsara. Then, offering the equally abiding offering is as follows: Equality, unmoving, equality, the enlightened one, The realm of my conceptual signs is naturally absent, Transcending all signs of grasping and grasper, The offering of great equality is fully enjoyed. Sentient beings who enjoy in illusory delusion, And Buddhas who appear in illusory wisdom, Although the difference between wisdom and delusion is inconceivable, Because it is illusion, the nature is completely equal. Please accept the offering of great equality. The body of the Victorious Ones of the three times, without discrimination.
Tibetan
ལྔ་ཡི་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རང་ཐད་ཀྱང།། དོན་རྟོགས་གསལ་བའི་སྐྱེས་བུར་གཉིས་སུ་མེད།། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ།། རིག་དང མ་རིག་སྒྱུ་མའི་ཁྱད་པར་ལས།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང་ལ་བཙལ་མེད་པས།། གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ངང་དུ་གཅིག་པའི་ཕྱིར།། མཉམ་པར་བཞག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ།། དེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཆོད པ་འབུལ་བ་འདི་སྐད་དོ།། ཕུང་པོ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། བྲོ་གར་འདུ་འཕྲོ་ལ་སོགས་པ།། འཛུལ་ལམ མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སོགས།། གར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡི།། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་ཇི་སྙེད་དང།། ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་པ།། གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། བཟའ་བཏུང ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན།། སྐུ་དང་བདུད་རྩིར་ཐམས་ཅད་གྲུབ།། ཆོས་ཉིད་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་གསལ།། བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ལྷུན་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་མཆོད་པ་བཞེས།། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རྫོགས པར་མཛོད།། ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཕྱི་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། དང་པོ་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ་དང། དེའི་དགོངས་པ་དང། དེའི་ཕྲིན ལས་དང།ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དང། ཞལ་དུ་བསྟབ་པའོ།། དེ་ལ་དང་པོ་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ་ལ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། གང་བསྒྲལ་བ་དང། གང་གིས་བསྒྲལ་བ་དང། དོན་ཆེད་ཅིའི་ཕྱིར་བསྒྲལ་བ་དང། མ་བསྒྲལ་ བའི་སྐྱོན་ནོ།དེ་ལ་གང་བསྒྲལ་ན་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པ་འདི་བསྒྲལ་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐུ་དགྲར་གྱུར་པ་དང། ངན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བཅུ་པོ་དེ་བསྒྲལ་ལོ།། དེ་གང་གིས་བསྒྲལ་ན། ཐབས་ལ་ མཁས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཉིས་སུ་མེད་པས་བསྒྲལ་ལོ།། གང་དུ་བསྒྲལ་ན་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་དུ་བསྒྲལ་ལོ།། དགོས་ཆེད་ཅིའི་ཕྱིར་བསྒྲལ་ན། དེ མནར་མེད་པར་ལྟུང་ངེས་པས།དེ་མཐོ་རིས་སུ་འགོད་པའི་ཕྱིར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྒྲལ་ལོ།། དེ་མ་བསྒྲལ་བའི་སྐྱོན་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཀའ་བཅག་ཅིང། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་སྤྱོད་ནུབ་ནས། རྒྱལ་ཁམས་ ཡོངས་སུ་ཕུང་བར་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་ཡོད་དོ།། དེ་བསྒྲལ་བའི་དགོས་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བར་བྱས་ལ། དཀྱིལ་
Chinese
五种烦恼五毒自性中，于了悟明晰之士无二元，祈请享用大平等之供养。由觉与未觉幻化之差别，于任运成就之性中无寻觅，于无二元义之性中为一之故，祈请享用等住之供养。其后献上任运成就之供养，如是云：蕴身于天众之坛城中，于大手印中任运成就。于天神与天女之坛城中，一切无余任运成就。舞蹈嬉戏等，入或于空中行走等，于何处亦无阻碍者，于大空行母中任运成就。声响所出之任何声音，词句与文字所有一切，于语之手印中任运成就。饮食受用所有一切，于身与甘露中一切成就。法性自然坦然明晰，于大乐王中任运成就。任成究竟供养请享用，祈愿圆满成就之果。出自总集续大品中，外形之供养品第四品。其后，诛杀之供养亦有五种，第一诛杀之因，及其意，及其事业，劝请守护誓言，以及现身。其中第一诛杀之因亦有五种意义，所诛杀者，以何诛杀，为何目的而诛杀，以及不诛杀之过患。其中所诛杀者，即是化为十方境者，此需诛杀，成为三宝之敌者，以及恶劣行径者等十者需诛杀。以何诛杀？以善巧方便之大士与天众坛城无二无别而诛杀。于何处诛杀？于色究竟天法界宫殿，明妃之虚空中诛杀。为何目的而诛杀？彼必堕入无间地狱故，为将其安置于天界之故，以大悲心而诛杀。若不诛杀之过患是，违背金刚乘之教令，瑜伽之修行衰败，国家将完全覆灭之过患存在。诛杀之必要是，自身于大手印之坛城中令其明晰，坛城
English
In the nature of the five afflictions, the five poisons, For those who understand and are clear, there is no duality, Please accept the offering of great equality. From the difference between awareness and unawareness, illusion, In the spontaneously accomplished nature, there is no searching, Because it is one in the nature of non-duality, Please accept the offering of equipoise. Then, offering the spontaneously accomplished offering, it is said: The aggregates, in the mandala of the deities, Are spontaneously accomplished in the Great Seal. In the mandala of gods and goddesses, Everything, without exception, is spontaneously accomplished. Dancing, playing, and so forth, Entering or walking in the sky, and so forth, In whatever place there is no obstruction, Are spontaneously accomplished in the Great Dakini. Whatever sounds are heard, All words and letters, Are spontaneously accomplished in the mudra of speech. All food, drink, and enjoyment, Are all accomplished in the body and nectar. The nature of reality is naturally clear, Spontaneously accomplished in the Great Bliss King. Please accept the spontaneously accomplished, ultimate offering, May you perfect the fruit of accomplishment. From the Great Collection Tantra, The fourth chapter, the offering of external forms. Then, the offering of subjugation also has five aspects: First, the cause of subjugation, its intention, its activity, urging the samaya, and revealing the face. Among these, the first cause of subjugation also has five meanings: what is to be subjugated, by whom it is to be subjugated, for what purpose it is to be subjugated, and the faults of not subjugating. Among these, what is to be subjugated is that which has become the ten directions; this is to be subjugated. Those who have become enemies of the Three Jewels, and those who have evil conduct, and so forth, these ten are to be subjugated. By whom is it subjugated? It is subjugated by the great being skilled in means, who is non-dual with the mandala of the deities. Where is it subjugated? It is subjugated in the Akanishta Dharmadhatu palace, in the space of the Mother's womb. For what purpose is it subjugated? Because they will surely fall into Avici hell, in order to place them in the higher realms, it is subjugated with great compassion. The faults of not subjugating are: breaking the vows of the Vajrayana, the practice of yoga declines, and there is the fault that the entire country will be destroyed. The necessity of subjugating is: making oneself clear in the mandala of the Great Seal, the mandala