Tibetan
ང་དུ་བཞག་ལ། སྲིན་མཐེབ་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱས་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་ཡན་ ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་བས།དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིས་མཉེས་ནས། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་པའོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུནྡ་དཀར་ཙ་རར་ཟག་པས་བདག་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་འདྲེས་ཏེ།ལྕེ་ལ་བླང་ནས་ཙིཏྟ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ སྐུ་ཚོན་གང་བར་གྱུར་ཏེ།སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་དུ་གྱུར་ཏོ།། ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་གྲངས་ནི། རབ་ཀྱིས་ཉིན་ལན་ གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ།། འབྲིང་གིས་དུས་བཞིར་དབུལ་བར་བྱའོ།། ཐམས་མས་ཀྱང་ཉིན་ལན་རེ་མཚན་ལན་རེ་དབུལ་བར་བྱའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སྤྱད་ཐང་རེ་ཞིག་གྲོལ་ཐང་རེ་དང། སྨིན པའི་མཆོག་རེ་རེ་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ།། དེ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི། རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ལྟར། དཀའ་བ་ད་ལྟར་སྤྱད་ནས་འབྲས་བུ་ཕྱིས་འོང་དུ་རེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི འབྲས་བུ་ནི་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ས་ལ་ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་མི་དགོས་ཏེ།ད་ལྟ་ཉིད་ནས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ།། དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ།། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི།། ཕུང་པོ་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས།། རིག་འཛིན་ས་ལ་བདེ་བར་གནས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཉེས་ཏེ།། བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར ནས།། དངོས་གྲུབ་དམ་པར་སྩོལ་བར་མཛད།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད།། ཅེས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ།། དེ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདིས།། ཡུན་ཅི་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་ཅེ་ན།། རབ་ཀྱིས་ཟླ་བ གཅིག་ནས་འགྲུབ།། འབྲིང་གི་ལོ་གཅིག་དག་ནས་འགྲུབ།། ཐ་མ་ལོ་གསུམ་ཚུན་ཆད་དུ།། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བྱས་ན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐག་མི་རིང།། ཞེས གསུངས་སོ།། ཚོགས་ཕུལ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཡང་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཞལ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང། མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་གཏིབས་ཏེ། ཅི བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉན་ཅིང།དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྟོངས་དང་གྲོགས་བྱེད་པས་མཐུ་དབང་ཕུན་སུམ
Chinese
我置于此，以金刚指手印向主尊及眷属供养，以大乐甘露令其欢喜，赐予成就并加持。之后，从菩提心中获取金刚寿命的成就：坛城一切本尊父母双运，菩提心昆达（藏文）如白色的“匝”声（藏文）滴落，与我的菩提心相融，以舌接取后融入心间，使智慧勇识之身充满光彩，成为无生无死的雍仲。出自《荟供大续》，荟供供养品第五品完毕。之后，荟供供养的次数是：上等者白天三次，夜晚三次。中等者四个时辰供养。下等者也白天一次，夜晚一次供养。为何如此？因为据说能各自成就一次享用和一次解脱，以及一次成熟的殊胜。对此，荟供供养的果报是：如因明之乘，并非现在勤苦修行，期待未来获得果报，荟供的果报是不需次第经历文字法轮荟供大地的十地，当下即可与五部佛陀平等成佛。因此，诸佛也如此祈愿：荟供供养之果报，不住蕴身入涅槃，于持明地安乐住，令十方佛皆欢喜，以加持力作灌顶，赐予殊胜之成就，与法身无二别。如是诸佛所说。对此，此荟供供养，多久能成就呢？上等者一个月即可成就，中等者一年即可成就，下等者三年之内，若能行荟供供养，即成金刚萨埵，成佛菩提不遥远。如是说。供养荟供的功德是：于此世间亦能得见诸佛及眷属之面容，所有母神及空行如云般聚集，听从一切吩咐，以成就之空性及助伴，使威力圆满。
English
I place myself here, offering to the main deity and retinue with the vajra finger mudra. Pleased by the great bliss nectar, they grant accomplishments and blessings. Then, to obtain the accomplishment of the vajra life from the bodhicitta: All the deities of the mandala unite as father and mother, and the bodhicitta, kunda (Tibetan), drips like a white "tsa" sound (Tibetan), merging with my bodhicitta. Taking it with the tongue and dissolving it into the heart, the body of the wisdom hero becomes full of color, becoming the eternal Yungdrung without birth or death. From the Great Collection Tantra, the fifth chapter on offering the tsok is complete. Then, the number of tsok offerings is: The best offer three times during the day and three times at night. The intermediate offer four times. The lowest also offer once during the day and once at night. Why is this? Because it is said that each offering accomplishes one enjoyment and one liberation, as well as one supreme maturation. Regarding this, the result of the tsok offering is: Like the vehicle of causality, it is not that one practices diligently now and hopes to obtain the result in the future. The result of the tsok is that one does not need to gradually traverse the ten bhumis of the great gathering ground of the letter wheel. One will become enlightened equally with the five families of Buddhas right now. Therefore, the Buddhas also pray like this: The result of the tsok offering is: Not abiding in the aggregates, entering nirvana, Abiding happily on the vidyadhara ground, Pleasing all the Buddhas of the ten directions, Bestowing empowerment through blessings, Granting supreme accomplishments, Being non-dual with the dharmakaya. Thus the Buddhas have said. Regarding this, how long does it take to accomplish this tsok offering? The best accomplish it in one month, The intermediate accomplish it in one year, The lowest within three years, If one makes tsok offerings, One will become Vajrasattva himself, Buddhahood and enlightenment are not far away. Thus it is said. The merit of offering tsok is: In this world, one will also see the faces of the victorious ones and their retinues, All the mothers and dakinis gather like clouds, Listening to all commands, With the emptiness of accomplishment and companions, making power perfect.
Tibetan
་ཚོགས་པ་སྦྱིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང། ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བ་དང་ འཁོར་ཐམས་ཅད་འདུ་ཞིང།ནད་དང་དུཿཁ་མི་འབྱུང་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་མ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉེས་ཤིང་བྱིན་ཆེ་བར་མཐོང་བ་དང། དེ་ལ་གར་གྱི་སྤྱི་གཙུག་ལྟར་ལེན་པ་དང། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ ཀྱང་མིག་གི་འབྲུ་ལྟར་མཐོང་ངོ།། ཡིད་དུ་འོངས་ཤིང་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མར་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མདུན་བསུ་སྟེ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ།། ཚོགས་མ་ཕུལ་བའི སྐྱོན་ནི།བསྒྲུབས་ཀྱང་དོན་མེད་ཅིང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཞལ་འཛུམ་པར་མི་མཛད་ཅིང། བསོད་ནམས་དང་སྐལ་བའི་སྐལ་བ་ཆུང་སྟེ་དམྱལ་བ་དང་ཡིད་དྭགས་དང་བྱོལ་སོང་གི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་ འགྱུར་རོ།། ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཚོགས་ཕུལ་བའི་ཕན་ཡོན་དང་མ་ཕུལ་བའི་སྐྱོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། ་
Chinese
供养会供轮，一切时处具足安乐圆满，一切受用增长，一切眷属聚集，不生疾病和痛苦，世间一切天龙八部也欢喜，被视为具有大加持，像顶髻般接受它，一切有情也像眼珠般看待。令人满意且欢喜，来世所有持明者都会前来迎接，将前往具发（Lochak）之地。未献会供的过患是：即使修持也无意义，善逝们也不会展现笑容，福德和命运的份额小，将转生到地狱、饿鬼和旁生之处。出自《会供大续》，讲述了供养会供的利益和未供养的过患之章节，即第六品。瑜伽会供大续圆满。
English
Offering the Tsok, in all times and places, one will be endowed with complete happiness and well-being, all enjoyments will increase, all retinues will gather, diseases and suffering will not arise, and all the gods and demons of the world will be pleased and seen as greatly blessed. It will be received like the crown of the head, and all sentient beings will see it as the apple of their eye. One will be pleased and delighted, and in the next world, all Vidyadharas will come to greet one, and one will go to the place of Lochak. The fault of not offering Tsok is that even if one practices, it is meaningless, and the Sugatas will not show their smiles, the share of merit and fortune will be small, and one will be born in the realms of hell, hungry ghosts, and animals. From the Great Tsok Tantra, the chapter showing the benefits of offering Tsok and the faults of not offering, is the sixth. The Great Yoga Tsok Tantra is complete.