Tibetan
། བསེར་བ་དང བསྙུན་མི་མངའ་ཆགས་པ་མི་མངའ་བ་ལགས་ཀྱང།དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་དཀོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་མི་བྲེལ་མི་ཕོངས་པ་ལ་ཡང་འབངས་ལ་སོགས་པས་དཀོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུལ་ན་འཕྲལ་གྱི་ཕན་པ་ དང་ཡུན་གྱི་བདེ་བ་དང།བདག་གི་ཡིད་ལ་དད་པ་རྩོལ་བ་དང་འདྲ་བར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བཞེད་པ་མི་མངའ་ན་ཡང། ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པས་འབྱོར་པ་བསགས། དཀོན་པ་ བཙལ།མོས་པ་དང་དད་པས་ཕུལ་ན། འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་ཀའི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་སྩོལ་བར་མཛད་ཅིང། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དགའ་བདེ་ཆེན་པོ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་སྩོལ་བར་མཛད་པས། དེའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་ ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་གཞུང་བཞིན་དུ་བཤམ་པར་བྱ་སྟེ།གཟུགས་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། རྒྱན་དང་དབྱིབས་དང་སྣོད་དོ།། རྒྱན་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། བཀོད་པ་ལྷའི་རྒྱན་དང། མཛེས་པ་ལུས་ཀྱི་རྒྱན་དང། གཞལ་ཡས་ སྤྲུལ་པའི་རྒྱན་ནོ།། དབྱིབས་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ལྷའི་ཞལ་ཟས་ཀྱི་དབྱིབས་དང། མིའི་ཞལ་ཟས་ཀྱི་དབྱིབས་དང། འབྱུང་བ་རང་སྐྱེས་ཀྱི་དབྱིབས་སོ།། སྣོད་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། བཟའ་བའི་སྣོད དང།བཅའ་བའི་སྣོད་དང། བཏུང་བའི་སྣོད་དང། དྲི་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་ཀྱི་དྲི་དང། མདོག་གསལ་རྒྱས་པ་སྨན་གྱི་དྲི་དང། བཅུད་གསལ་ཡིད་འོང་ཞལ་ཟས་ཀྱི་དྲིའོ།། རོ་ ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ།རང་བཞིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལན་ཚྭ་དང། ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཁ་བ་དང། མངར་བ་དང། སྐྱུར་བ་དང། ཚ་བ་དང། རྩུབ་པ་དང། བསྐལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་འབྱུང་བ་རང་སྐྱེས་པའི་ རོ་དང།འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཙལ་བའི། ཕབ་དང། རུ་མ་དང། མནན་པ་དང། འདུས་པ་དང། བྱིབས་དང། བྱ་ན་བཙོས་པ་དང། སྦྱར་བ་དང། བསྲེགས་པ་དང། བསིངས་པ་ལ་སོགས་པའི་རོ་དང། སྔགས་ དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རོ་དང།ཆུང་ངུ་ལས་ཆེན་པོ། ཉུང་ངུ་ལས་མང་པོ། མི་ཞིམ་པ་ལས་ཞིམ་པོ། ལྷའི་རོ་མཆོག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་རོའོ།། སྒྲ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཤེས་པས་ཟིན་ པའི་སྒྲ་གླུ་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང།ཤེས་པས་མ་ཟིན་པའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་རང་རྒྱུད་ཀྱི་གྲགས་པའི་སྒྲ་དང། རྩོལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྒྲ་སྐྱེས་བུའི་ལག་པ་དང་རྐན་དང། དབུགས་དང་འདོམས་པའི་སྒྲའོ།། རེག་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དྲོ་འཇམ་གོས་ཀྱི་རེག་པ་དང། དགའ་འཇམ་དགྱེས་པ་ཡུམ་གྱི་རེག་པ་དང། རྒྱན་གྱིས་སྒེག་པ་ཡུམ་གྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་རེག པའོ།། དེ་ལྟ་བུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ནི། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཡིན་ནོ།། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་མི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔའོ།། དེ་དག་ཚང་ཞིང་ཚོགས་ན་ཡང་ལེགས། བར་འདིར་ཚིག་ཆད་སོང། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་གཡོས་པ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་རྒྱན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ།། དེ་བས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཤིང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། རྟོགས་པ་སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས། བསྒོམ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའོ།། ཨཱ+ོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། དབྱིངས་གཅིག་རང་བཞིན་མི་གཉིས་ཀྱང།། མ་རིགས་རྨོངས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། ཁྱབ་ པའི་སྙིང་རྗེ་ཡོངས་ཀྱིས་འབྱུང།། དེ་ཚེ་རྗེ་བ་མེད་པར་བསྒོམ།། ཨཱ+ོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན།། སེམས་ནི་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་རྒྱུ།། ཡི་གེ་ མཆོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། ཨེ་ཡཾ་མཾ་ལཾ་བཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྷེ།། མཁའ་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་སུ།། འབྱུང་བ་རླུང་གི་སྒྲ་བཅས་ཏེ།། བདུད་རྩིའི་ཆུ་བསྐྱིལ་མཱ་མ་ཀི། གསེར་གྱིས་ས་གཞི་རི རབ་མཛེས།། ཁདོག་ལྔར་བཅས་རིན་ཆེན་ལྔར།། བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཏཱ་ལའི་བསྐྱེད་ཤིང་ཙོང་ཙོང་སྦྲེལ།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གྲ་ན་གསལ།། ལྡ་ལྡི་འཇའ་ཚོན་སྤྲིན་རུམ་ཡང།། མུ་ཏིག་ཆུན་པོ སྣ་ཚོགས་བྲེས།། ཉི་ཟླ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། འཁོད་ཅིང་གསལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི།། མ་རིག་མུན་སེལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན།། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་ལས།། ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས སྒྲོགས།། ཕྱི་ནང་མེད་པའི་བཞུགས་གནས་དེར།། ཡངས་དོག་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད།། ཨཱ+ོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ནི།། མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ།། རང་རྒྱུད གཞན་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད།། སེམས་དཔའ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང།། མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱེད།། བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། བཛྲ་རཱ་ཛ་ཛ། བཛྲ་རཱ་ག་ཧོ། བཛྲ་སཱ་དྷུ་དྷུ། བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཾ། བཛྲ་སཱུརྻ་རྻ། བཛྲ་ཀེ་ཏུ་བྷྲྀ། བཛྲ་ཧ་ས་ཧ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ། བཛྲ་ཙཀྲ་དྷྲི། བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དྷཱིཿ། བཛྲ་བྷཱ་ཥ་བྷཱ། བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀཾ། བཛྲ་རཀྵ་རཾ། བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྵཾ། བཛྲ་སནྡྷི་བ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ། ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱི
Chinese
虽然没有寒冷和疾病，也没有执着，但例如，对于伟大的国王来说，虽然不为财富和享受所困扰，也不贫乏，但如果臣民等供奉财富和享受，就会有眼前的利益和长久的安乐，如同我心中生起信心和精进一样，虽然诸佛没有希求，但后世的瑜伽士以荟供积累财富，寻觅珍宝，以虔诚和信心供奉，就能赐予今生和来世的利益和安乐，并能赐予当下成就法性的喜乐，因此，应当如法陈设五种妙欲，其中色有三种：装饰、形状和器皿。装饰也有三种：陈设是天神的装饰，美观是身体的装饰，宫殿是化现的装饰。形状也有三种：天神的食物的形状，人类的食物的形状，以及自然产生的形状。器皿也有三种：食物的器皿，盛放的器皿，以及饮用的器皿。香也有三种：使感官满足的香，使颜色鲜明的药的香，以及精华鲜明、令人愉悦的食物的香。味也有三种：自性加持的咸味，水果等的苦味，甜味，酸味，辣味，涩味，以及碱味等外在产生的自然之味，以及众生寻觅的：榨取的，提取的，压制的，混合的，覆盖的，用火煮的，调和的，烧烤的，冷却的等味道，以及咒语和三摩地加持的味道，小者变大，少者变多，不美味者变美味，具有天神八种殊胜味道的味道。声音也有三种：意识所及的声音，如歌声等悦耳动听的各种声音，意识不及的声音，如自然产生的响声，以及带有勤作的声音，如人的手、喉咙、呼吸和交合的声音。触也有三种：温暖柔软的衣服的触感，喜悦柔软的母亲的触感，以及装饰华丽的珍宝母亲的触感。
English
Although there is no cold or sickness, and no attachment, for example, for a great king, although he is not troubled by wealth and enjoyment, nor is he poor, if subjects and others offer wealth and enjoyment, there will be immediate benefit and lasting happiness, just as faith and diligence arise in my mind, although the Buddhas have no desires, later yogis accumulate wealth through tsok offerings, seek treasures, and offer with devotion and faith, they will grant the benefit and happiness of both this life and the next, and will grant the present attainment of the great joy of Dharma nature. Therefore, the five objects of desire should be arranged according to the scriptures. Among them, form has three aspects: decoration, shape, and vessel. Decoration also has three aspects: arrangement is the decoration of the gods, beauty is the decoration of the body, and the palace is the decoration of manifestation. Shape also has three aspects: the shape of the food of the gods, the shape of the food of humans, and the naturally occurring shape. Vessels also have three aspects: vessels for food, vessels for storage, and vessels for drink. Fragrance also has three aspects: the fragrance that satisfies the senses, the fragrance of medicine that brightens the complexion, and the fragrance of food that is clear in essence and pleasing. Taste also has three aspects: the naturally blessed salty taste, the bitter taste of fruits and the like, sweet, sour, spicy, astringent, and alkaline tastes that arise naturally from external elements, and the tastes sought by beings: extracted, extracted, pressed, mixed, covered, cooked with fire, harmonized, roasted, cooled, and the taste blessed by mantras and samadhi, the small becomes large, the few become many, the unpalatable becomes delicious, the taste with the eight supreme tastes of the gods. Sound also has three aspects: the sound perceived by consciousness, such as pleasant and pleasing sounds of songs and the like, the sound not perceived by consciousness, such as the sound of natural phenomena, and the sound with effort, such as the sound of a person's hands, throat, breath, and intercourse. Touch also has three aspects: the warm and soft touch of clothing, the joyful and soft touch of a pleased mother, and the touch of a jewel mother adorned with ornaments.
Chinese
以装饰品庄严的触觉。像那样所有想要的功德，都是会供的物品。会供的物品是不想要的五种功德。那些齐全并聚集也很好。中间这里词句中断了。那为什么呢？因为所有不动的都是会供的大坛城。是佛陀亲自加持作为供养的庄严。因此，所有时候都安住于禅定，从无二中，证悟是言说思考之外的。修习是没有对境的。ཨཱ+ོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）法界一味自性无二亦，非理愚蒙为示彼故，周遍大悲圆满而生，彼时无执而修习。ཨཱ+ོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无边无际菩提心，是诸法的一切根本。心是文字的自性之因，文字应当修习为殊胜。ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨེ་ཡཾ་མཾ་ལཾ་བཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྷེ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于虚空法界广阔中，生起风的声音，充满甘露之水玛玛吉，黄金为地，山王极美，具足五色，五种珍宝。从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起珍宝宫殿，多罗树的生起之树，葱葱相连。如意珍宝清晰明亮，ལྡ་ལྡི་彩虹云雾也，珍珠串朵，各种悬挂。日月以方便和智慧，安住且明亮的加持力，消除无明黑暗的智慧灯。金铃的声音中，宣说各种乘的差别。于无有内外之处，生起无有宽窄的坛城。ཨཱ+ོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四十二坛城，以未生圆满的方式，自续与他续一致而生起。三十二勇识也，以未生圆满的方式生起。བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་རཱ་ཛ་ཛ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་རཱ་ག་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་སཱ་དྷུ་དྷུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་སཱུརྻ་རྻ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཀེ་ཏུ་བྷྲྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཙཀྲ་དྷྲི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དྷཱིཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་བྷཱ་ཥ་བྷཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་རཀྵ་རཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྵཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་སནྡྷི་བ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱི
English
The touch adorned with ornaments. All desirable qualities like that are the objects of the assembly. The objects of the assembly are the five undesirable qualities. It is good that those are complete and gathered. Here in the middle, the sentence is broken. Why is that? Because all that is unmoving is the great mandala of the assembly. It is blessed by the Buddha himself as an ornament of offering. Therefore, at all times, abiding in samadhi, from non-duality, realization is beyond speech and thought. Meditation is without an object. Ā+oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The essence is one, the nature is not two, For the sake of showing the ignorant, All-pervading compassion arises completely, At that time, meditate without attachment. Ā+oṃ dharmadhātusvabhāva ātmako'haṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The bodhicitta without beginning or end, Is the root of all dharmas. The mind is the cause of the nature of letters, The letters should be meditated upon as supreme. Hūṃ vajracitta hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) E yaṃ maṃ laṃ vaṃ viśva viśuddhe. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the vast expanse of the sky-dhatu, The sound of the wind arises, Filled with the nectar water of Mamaki, The golden earth, Mount Meru is extremely beautiful, Possessing five colors, five precious jewels. From Bhrūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises the precious palace, The trees of the Tala's creation, connected closely. The wish-fulfilling jewel is clear and bright, Lda ldi rainbow clouds also, Pearl strands, various hangings. The sun and moon with skillful means and wisdom, Abiding and clear, by the power of blessing, The lamp of wisdom dispels the darkness of ignorance. From the sound of the golden bell, Proclaims the various distinctions of vehicles. In that dwelling place without inside or outside, Creates a mandala without wide or narrow. Ā+oṃ jñānacakramaṇḍala hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The forty-two mandalas, In the manner of uncreated perfection, Arise in accordance with one's own lineage and others. The thirty-two heroes also, Arise in the manner of uncreated perfection. Vajrasattva hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajrarāja ja. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajrarāga ho. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajrasādhu dhu. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajraratna traṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajrasūrya rya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajraketu bhṛ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajrahāsa ha. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajradharma hrīḥ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajracakra dhri. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajratikṣṇa dhīḥ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajrabhāṣa bhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajrakarmā kaṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajrarakṣa raṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajrayakṣa kṣaṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajrasandhi ba. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Trāṃ trāṃ trāṃ trāṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hrī hrī hrī