Tibetan
འི་ཚེ་དུས་བཟང་ཞིང་རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་སུ ལེགས་པ་མཐའ་དག་འབྱུང་ཞིང་ཉེས་པ་སྣ་འགའ་ཙམ་ཡང་མི་འབྱུང་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ལས་ཀྱང་བལ་པོའི་ཡུལ་དུ་ཟབ་ཅིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ནས་ལྔ བརྒྱ་བཞི་པ་ལ།འདུལ་བའི་ཤས་ཕྲན་ཚེགས་དར་བར་འགྱུར་ལ། མུ་སྟེགས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་གཉིས་ལོ་ཉིས་བརྒྱར་རེས་བཟུང་ནས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ།། ལོ་སུམ་བརྒྱ་ལ་མུ་སྟེགས་དར་ནས་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་བསྟན་པ་ཕྱེད་ཤས་ནུབ་པར་བྱས་ཏེ།འཇིག་རྟེན་གྱི་འདྲེ་སྲིན་མང་བར་འཕེལ་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ན་གླེགས་བམ་གྱི་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ནག་པོའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་འགྲོ་ཞིང། དེའི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་མུ་སྟེགས་ ནག་པོའི་ལས་ཀྱིས།བོད་ཡུལ་དང་མོན་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་གྱི་རུ་མཚམས་རྣམས་སུ་འཕྱོ་ཞིང་འཁྲུག་པ་དང། འཕོ་འཕྱུགས་ཀྱི་ལས་དང། སྡུག་བསྔལ་ལོ་བརྒྱར་གནས་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ལ། སའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ལས། ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་དང། འཕགས་པའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་གང་ཟག་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་དང་ལྡན་པས་མུ་སྟེགས་རྟག་ཆད་ཀྱི་ལྟ་བ་སུན་ཕྱུང་ཞིང བཏུལ་ལོ།། དེའི་ཚེ་མུ་སྟེགས་བསྟན་པ་ནུབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཕེལ་བ་ཡང་བྱེད་དོ།། དེ་ནས་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་དད་པ་ཅན་དང་སྐལ་ལྡན་མཁས་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་མང་དུ་བྱུང་ནས། སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་མང་པོས ཁྱབ་ཅིང་རྒྱལ་ཁམས་མཐའ་དག་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ཏེ།གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།། ཡུལ་བར་ཏ་ནི་ནས་ཨུ་ཏྲོ་དང། སིང་ག་ལ་དང་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་རྒྱས་ ཤིང་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་པ་ལ། དང་པོ་བརྒྱ་ལ་གཙུག་ལག་དང། སྨན་དཔྱད་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་ལོ།། བརྒྱ་གཉིས་པ་ལ་རྒྱལ ཁམས་ཡོངས་སུ་ཁང་ཁྱིམ་དང།སྡེ་དང་རིས་དང། ཁྲིམས་དང་བཅའ་གཞི་འཕེལ་ལོ།། བརྒྱ་གསུམ་པ་ལ། ཆེ་ཆུང་དང་བཟང་ངན་དུ་འཕེལ་ཏེ། ཆོས་མདོ་སྡེ་དར་ཏེ་དགེ་སྡིག་དང་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་རྒྱལ་པོ་ དང།བློན་པོ་གྲངས་ཀྱིས་བྱུང་ནས་དད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་བསོད་ནམས་དང་ཚོགས་སྐྱེ་བ་ཤ་སྟག་གནས་སོ།། དེ་ཙམ་ཡན་ཆད་དུ་གསང་སྔགས་གཏོར་མའི་ཆོས་འདི་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཉིད་ལ་མི་ཕྱོགས་ པ་དང།བློན་པོ་ཕྲག་དོག་ཅན་གྱིས་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་དབང་ཡོད་པ་དང། ཐབས་མཁས་པ་འགའ་ཙམ
Chinese
之时，时运良好，全国上下一切美好皆会发生，丝毫罪过也不会产生，将会安住于此。不仅如此，在尼泊尔（བལ་པོ།）的国土上，（佛法）将会变得深奥而广博，那些成就者亦是如此。此后五百零四年，律藏的细小部分将会弘扬开来，外道和佛教的教诲，将会每两百年轮流执掌。三百年时，外道兴盛，使得佛教的教法衰败一半，世间的鬼怪妖魔增多，印度的国土上，经书的佛法都将前往汉地。那个国家的一切，都将因外道黑业，在藏地和门隅（མོན་，今不丹）等地，国境边陲动荡不安，发生迁移变动之事，痛苦将持续一百年。此后四百年时，大地的菩萨们化现，护法的国王，以及属于圣者之列的、具有神通奇迹之人，将驳倒并降伏外道断常的见解。届时，外道的教法衰败，佛教的教法也会得以兴盛。此后五百年时，许多具有信心和福缘的贤善译师将会出现，三藏的佛法将会广为流传，遍布所有国土，兴盛广大，经书等将会受到供养和尊敬。从巴尔塔尼（བར་ཏ་ནི།）到乌特罗（ཨུ་ཏྲོ།），以及僧伽罗（སིང་ག་ལ།，今斯里兰卡）和藏地等地，都将兴盛发展。此后五百零五年，最初的一百年里，声明和医学等，都将由菩萨们弘扬发展。第二个一百年里，全国上下房屋、村落、氏族、法律和制度都会发展。第三个一百年里，（事物）会向大小好坏两方面发展，显宗佛法兴盛，对善恶和佛法深信不疑的国王和大臣大量涌现，以信心和侍奉积累福德和资粮，完全安住于此。直到那时为止，对于这个密咒食子的教法，不倾向于佛法的国王和心怀嫉妒的大臣掌权，只有少数掌握密咒教法和善巧方便的人。
English
At that time, the times will be good, and all good things will happen throughout the country, and no faults will occur, and it will remain in that state. Moreover, in the land of Nepal, it will become profound and extensive, and those who have attained accomplishment will be the same. Then, in the five hundred and fourth year, small parts of the Vinaya will flourish, and the teachings of the heretics and the Buddha will be practiced alternately for two hundred years. In three hundred years, the heretics will flourish and cause half of the Buddha's teachings to decline, and the ghosts and demons of the world will increase. In the land of India, the scriptures of the Dharma will go to the land of China. All of that country will be affected by the actions of the black heretics, and the borders of the land, such as Tibet and Mon, will be turbulent and chaotic, and there will be migrations and changes, and suffering will last for a hundred years. Then, in four hundred years, the emanations of the Bodhisattvas of the earth, the Dharma-protecting king, and the individuals belonging to the noble ones, endowed with miraculous powers, will refute and subdue the heretical views of permanence and annihilation. At that time, the heretical teachings will decline, and the Buddha's teachings will also flourish. Then, in five hundred years, many faithful and fortunate wise translators will appear, and the Dharma of the Tripitaka will spread widely, flourishing and expanding throughout all countries, and scriptures and so on will be offered and respected. From Bartani to Utro, and to the lands of Singala and Tibet, and so on, they will flourish and develop. Then, in the five hundred and fifth year, in the first hundred years, grammar and medicine, and so on, will be developed and expanded by the Bodhisattvas. In the second hundred years, houses, villages, clans, laws, and institutions will develop throughout the country. In the third hundred years, (things) will develop in both large and small, good and bad ways. The Sutra Dharma will flourish, and kings and ministers who believe in virtue and vice and the Dharma will appear in large numbers, and through faith and service, merit and accumulation will be generated and remain entirely. Until then, for this secret mantra Torma Dharma, the king who does not favor the Dharma and the jealous ministers will rule, and only a few who have power over the secret mantra Dharma and skillful means.
Tibetan
་གསང་ནས་སྤྱོད། གཞན་སྤྱོད་དུ་མི་སྟེར་ཞིང། གསང་སྔགས་ས་དབྱིབས་དང། གཙུག་ ལག་ཁང་གི་ཀ་བ་ལ་སོགས་པར་སྦས་སོ།། དེའི་དུས་སུ་རྒྱལ་ཁམས་སུ་མི་བདེ་བ་དང། སྙིང་རྗེ་མེད་པར་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་པ་དང། རྗེ་ཁོལ་དང་ཆེ་ཆུང་གི་རིམ་པ་མེད་པར་གསོད་ཅིང་སྤྱུགས་པ་དང། གནས་ནས་འདོན་པ་ལ་སོགས་མི་བདེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་མྱང་ཞིང་རྒྱལ་ཁམས་སིལ་བུར་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། དེ་ནས་བརྒྱ་གསུམ་པ་ལ། འདིའི་བརྒྱ་གྲངས་གོང་འོག་མ་འགྲིག་པར་དཔྱད། ལུང་རྒྱུད་སྡེ་གཉིས་སུ་ཆད ནས།རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་གདལ་བ་ཆེན་པོར་སྤྱད། ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དམ་ལ་བཙུད་དེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་སྤྱོད་ནས། ལུང་བསུབས་པས་སྟོན་པས་མཐུ་བྱིན་ཆུང་ལ་འབྲས་བུའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པས་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཅུང་ ཟད་ཅིག་བདེ་ཞིང།རྩ་བའི་གཏོར་མ་འདི་རྟོགས་མ་རྟོགས་ཀུན་སྤྱོད་པར་འགྱུར། རྒྱུད་ཉིད་ཀྱང་རིས་གཉིས་སུ་འཛིན་ཅིང། གཅིག་ལ་གཅིག་སྐུར་པ་འདེབས་ཏེ། དམ་ཉམས་པས་མཐུ་བྱིན་མེད་པར། ཀེ་འུ་ཤང་ དང་གསར་བུའི་ཆོས་སྡེབས་པ་མང་པོར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་བརྒྱ་བཞི་པ་ལ། མཐུ་བྱིན་མེད་པས་མ་རུངས་པ་དག་འབྱུང་ལ། རྒྱུད་དང་མདོ་སྡེར་ཆད་ནས། མདོ་སྡེས་རྒྱུད་བསུབས་ཏེ། སྔོན་གྱི་ཟབ་ཅིང རྒྱ་ཆེ་བའི་བཀའ་བརྒྱུད་ལས།གཞན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་མིན་ཞེས་སྒྲོ་འདོགས་པར་བྱེད་དོ།། དེའི་མཐའ་ཁོབ་པའི་རྒྱལ་པོ་དག་ཀྱང། རྒྱུའི་ཆོས་དར་ཆེ་བར་འབྱིན་ལ། འབྲས་བུའི་ཆོས་ནུབ་པར་སྒྲོ་ འདོགས་པར་བྱེད་དོ།། དེའི་དུས་ན་འཁྲུག་པ་དང་རིམས་ནད་མང་བར་འབྱུང་ཞིང། མུ་གེ་ཡང་སྐབས་སུ་འབྱུང་ཞིང། དེ་རྣམས་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་ལྟས་ངན་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ལྔ་བརྒྱ་པ ལ་མདོ་སྡེ་ནུབ་ནས་འདུལ་བ་ཤས་འབྱུང་སྟེ།བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་དར་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ཙམ་ན་གསང་སྔགས་འབྲས་བུའི་ཆོས་ནི། གང་ཟག་གཅིག་འགས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ།། དེ་འབྲས་བུའི་འཕང་མི་ཞན་ པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ཙམ་ན་རྩ་བའི་གཏོར་མ་འདི་ལ་དུས་དང་སྐབས་དང། གང་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་ཅིང། ལྷ་མ་སྲིན་ལས་འཕྲོ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་དམ་ལ་འདོགས་ཤིང་གཉན་ཞིང མཐུ་བྱིན་དང་ལྡན་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་རྒྱ་བཞི་པ་ལ། ཤྲཱི་ན་ལེནྡྲ་དང། རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་གར་དང། ཁ་ཆེ་དང། ལི་དང། ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ། གང་ཟག་ཁྱད པར་ཅན་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ག
Chinese
秘密地修行。不给予他人修行，秘密真言的图形，以及寺庙的柱子等处隐藏起来。在那时，国家不安宁，没有慈悲心，互相残杀，君主奴仆和大小的等级秩序都没有，互相杀害和驱逐，从住所驱赶等等，经历各种不安宁的痛苦，国家会分裂瓦解。在那之后的三百年，这里的三百年数字上下不一致，需要考察。经和续部会分裂成两派，续部的法会大大弘扬。全部完全置于誓言之下，兴盛和广大地修行，因为隐没了经部，导师的神力变小，进入果位的法，国家稍微安乐一些，这个根本食子无论证悟与否都会修行。续部本身也执持为两派，互相诽谤，因为誓言衰败而没有神力，会修行克由香和新派的许多法。在那之后的四百年，因为没有神力，不驯服者会出现，经和续部会分裂，经部会隐没续部，过去的深奥和广大的教言传承，会妄称其他不是佛的教言。那些边地的国王们，也会使因的法大大弘扬，会妄称果的法衰败。在那时，争斗和瘟疫会大量出现，饥荒也会不时发生，那些也会出现非时而死的恶兆。在那之后的五百年，经部衰败，律部会兴盛，会在北方弘扬续部。那时，秘密真言果位的法，会被少数人修行，那会获得不衰败的果位功德。那时，这个根本食子会在时机和场合，被有能力的持明者们修行，只有与天魔有业缘者才会置于誓言之下，会变得灵验和具有神力地修行。在那之后的四百年，在吉祥那烂陀（梵文：Śrī Nālandā）和金刚座（梵文：Vajrāsana，菩提伽耶）等印度，以及喀什米尔，于阗，邬金等特殊的地方，由特殊的人以特殊的修行
English
Practice in secret. Do not give it to others for practice, and hide the secret mantra diagrams and the pillars of the monastery, etc. At that time, the country will be uneasy, without compassion, killing each other, without the order of lords and servants, great and small, killing and expelling each other, driving people from their homes, and experiencing various kinds of uneasy suffering, and the country will be divided and disintegrated. Then, in the three hundredth year, the numbers of these hundreds are inconsistent, so examine them. The Sutras and Tantras will be divided into two factions, and the Dharma of the Tantras will be greatly propagated. Everything will be completely placed under vows and practiced in a flourishing and extensive manner. Because the Sutras are obscured, the power of the Teacher will be small, and by entering the Dharma of the Fruition, the whole country will be slightly at peace. This root Torma will be practiced by everyone, whether they have realized it or not. The Tantras themselves will also be held in two ways, and they will slander each other. Because the vows are broken, there will be no power, and many practices of Ke'u Shang and the New Schools will be practiced. Then, in the four hundredth year, because there is no power, the unruly ones will arise, and the Tantras and Sutras will be divided. The Sutras will obscure the Tantras, and from the profound and vast Oral Transmission of the past, they will falsely claim that others are not the words of the Buddha. Those kings of the borderlands will also greatly promote the Dharma of the Cause, and will falsely claim that the Dharma of the Fruit is declining. At that time, strife and epidemics will occur frequently, and famines will also occur from time to time, and those untimely deaths and bad omens will occur. Then, in the five hundredth year, the Sutras will decline and the Vinaya will prevail, and the Tantras will flourish in the north. At that time, the Dharma of Secret Mantra Fruition will be practiced by a few individuals, and they will attain the unfailing glory of the Fruition. At that time, this root Torma will be practiced at the right time and place, by capable Vidyadharas, and only those who have karmic connections with the gods and demons will be placed under vows, and it will be practiced in a powerful and potent manner. Then, in the four hundredth year, in auspicious Śrī Nālandā and Vajrāsana (Bodh Gaya) and other places in India, as well as in Kashmir, Khotan, Ujjain and other special places, by special individuals with special practices