Chinese
嗡。斯佛吒棒。甘德霍尔变成后。从那之中变成无数的四位天女。在四门以会众供养。之后是极秘密的供养，从会众的供养中，变成摩诃罗底等六位。从那之中变成六位天女的身相后。在坛城的开头结尾以会众供养。从那之中还有，以任何能获得的供养天女来供养。之后是对燃烧的坛城以会众供养，将超度的十方召请来。融入会众的所依。这是派遣召请的使者所说的话。吽，从如劫火般燃烧的坛城中。化现为威猛的忿怒尊之身。以猛烈的业之使者的姿态。凶猛炽燃的十大忿怒尊等。遍胜和青杖者。阎魔敌和不动怙主。马头明王和吉祥自在。甘露旋和大力者。三界遍胜吽嘎惹。二十位使者眷属们。将违犯誓言者召请到这里来。众多使者如天空的星星般拥挤。众多召请者如天空的云朵般密集。众多眷属如天空的雨般降落。众多快速者如天空的闪电般闪耀。众多食者如狼群般嬉戏。众多杀者如鹫鹰般聚集。众多执持者如鳄鱼口般张开。众多束缚者如手印之会般禁锢。引来所要针对的 识。束缚并召请来融入会众。念诵“昂古夏 匝匝”后。引来六道众生各自的精髓。融入会众后。以让 扬 康 如法进行焚烧净化。从右边的阎魔敌的身相中。观想从根本变成文殊的锋利宝剑。念诵这超度的语言。吽，右边是阎魔敌。极其致力于杀戮之事。以文殊锋利的宝剑。斩断无明的遮蔽之网。蓝色文殊是吉祥的田地。慈悲和怜悯相互配合。宝剑如蓝色莲花的边缘。摧毁无明之壳。斩断轮回之网。甚至将毒药也变成良药。这完全清净了嗔恨。唯有杀戮才能胜任。这是以慈悲超度的誓言。帕
English
Om. Sphota Bam. After Gandhe Hor transformed. From that, it became countless four goddesses. At the four gates, it is offered by the assembly. Then, the most secret offering is: from the assembly's offering, it becomes six, such as Moharati. From that, after transforming into the forms of six goddesses. At the beginning and end of the mandala, it is offered by the assembly. From that, furthermore, whatever offering goddess can be obtained is offered. Then, the assembly offers to the blazing mandala, summoning the ten fields of liberation. Absorbing into the support of the assembly. This is what the messenger sent to summon them says. Hum, from the mandala blazing like the fire of an eon. Transforming into the form of a fierce wrathful deity. In the manner of a violent messenger of action. The ten great fierce blazing wrathful deities, etc. The All-Victorious and the Blue Club-bearer. Yama's Slayer and the Unmoving Protector. Hayagriva the Glorious and the King of Desire. Nectar Swirl and the Mighty One. Three Realms All-Victorious Humkara. The twenty messengers and attendants. Bring those who have broken their vows here. Many messengers throng like stars in the sky. Many summoners gather like clouds in the sky. Many attendants fall like rain in the sky. Many swift ones flash like lightning in the sky. Many eaters revel like a pack of wolves. Many slayers swarm like vultures. Many holders gape like the mouths of crocodiles. Many binders bind like a gathering of mudras. Draw forth the consciousness of the one to be targeted. Bind and summon them, absorbing them into the assembly. After reciting "Angkusha Dza Dza." Draw forth the essence of each of the six realms of beings. After absorbing them into the assembly. Purify by burning with Ram Yam Kham as is proper. From the form of Yamantaka on the right. Visualize a sharp sword of Manjushri arising from the root. Recite these words of liberation. Hum, on the right is Yamantaka. Extremely diligent in the act of killing. With the sharp sword of Manjushri. Cut through the net of the obscuration of ignorance. Blue Manjushri is the field of glory. Love and compassion are divided. The sword is like the edge of a blue lotus. Destroying the sheath of ignorance. Severing the stream of the net of samsara. Even turning poison into medicine. This completely purifies hatred. Only killing is fitting. This is the vow of liberating with compassion. Pra.
Tibetan
་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ ཅེས་བརྗོད་པས།བསྒྲལ་བའི་བསམ་རྒྱུད་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གཏུབས་ལ། དང་པོ་ཕུང་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། ཕུང་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུཾ་ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་སྟོན་པ།། དཔལ་ཆེན་དགུ་དང་ཡུམ་ཆེན་དགུ། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ལས།། ཀཽ་རིའི་ཚོགས་དང་ཕྲ་མེན་ཚོགས།། སྒོ་མའི་ཚོགས དང་སྤོར་མའི་ཚོགས།། མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་ཕོ་ཉའི་ཚོགས།། མ་བདུན་སྲིང་བཞི་གིང་ཆེན་ཚོགས།། ཕུང་པོ་དཔལ་ཆེན་ཚོགས་ལ་འབུལ།། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག། ཐུགས་དམ བསྐངས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་ཆེན་ཚོགས་ལ་འབུལ།། རྣམ་ཤེས་ཀཽའུ་རིའི་ཚོགས་ལ་འབུལ།། ཡུལ་ནི་ཕྲ་མེན་ཚོགས་ལ་འབུལ།། ཡན་ལག་སྒོ་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ།། སྒལ་ཚིགས་དབང་ཕྱུག ཚོགས་ལ་འབུལ།། རུས་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ།། ཁྲག་ནི་མ་སྲིང་ཚོགས་ལ་འབུལ།། ཤ་ནི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ལ་འབུལ།། སྲོག་ནི་གིང་ཆེན་ཚོགས་ལ་འབུལ།། ལྷག་མ་འཁོར་དུ་གཏོགས་ལ་འབུལ།། ཁྱེད ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་ནས།། ཕུལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་ཕྱིས་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་སྐུ་ལ་བརྡོ་ཞིང་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་དག་འབྱུང་སྲིད་པས། དེ་དག་ཀྱང་ཚུལ་དེ་བཞིན དུ་བསྟབ་ཅིང།འབུལ་བར་བྱས་ཏེ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུཾ་དཔལ་ཆེན་འཁོར་ཚོགས་ལ་སོགས་དང། ཅི་བགྱི་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས།། བྲན་དང་ཡང་བྲན་གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་དང། སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ལྷ་ཚོགས་ རྣམས།། ཟས་སུ་གཙང་སྨེ་མེད་པར་ཟ།། སྐོམ་དུ་ཁ་མངར་མེད་པར་འཐུང། བང་ནི་རི་ཀླུང་མེད་པར་རྒྱུག། མཱང་ས་ཟ་ཞིང་བདུད་ཁྱིམ་འཇོམས།། གསོད་ལ་དགའ་ཞིང་ཟ་ལ་དགའ།། ཁྲག་ལ་རྔམ་ཞིང་གསུར་ལ བསྣམ།། ཤ་ལ་ཟ་ཞིང་རུས་ལ་རོལ།། ཉམས་པ་ལེན་ཅིང་བསྒྲུབ་ལ་སོགས།། ཕྱིས་འབྱུང་དགྲ་བགེགས་ཕུང་པོ་འདི།། མ་བསྟབས་བར་དུ་བཞེས་མི་མཁྱེན།། དཔལ་ལ་བསྟབས་པས་མཚན་མ་བཞེས།། ཡུམ་ལ བསྟབས་པས་དངོས་པོ་བཞེས།། སྲས་ལ་བསྟབས་པས་རྣམ་ཤེས་གསོལ།། འཁོར་ལ་བསྟབས་པས་གཟུགས་ཕུང་ཆོམ།། ཛ་ཛ་ཛ་ཡིས་དབང་དུ་སྡུད།། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧིས་ཞལ་དུ་གསོལ།། ཁཱ་རཾ་རཀྟ། ཁཱ་རཾ་ཏྲག་ཤཁཱ རཾ་སྨྲིག་ཏ།ཞེས་བརྗོད་ལ། དགོངས་པ་རྣམས་བསྟབས་སོ།། དེ་ནས་གཉིས་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ནས།། སྐུ་གསུང་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ཡི།། འཁོར་དང་བྲན་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར།། ཞལ་ཆབ་བམ་སོགས་གསལ།། སྔོན་ཚེ་ང་
Chinese
བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ 这样说之后，如理作降伏的意念，用文殊菩萨来砍，首先是蕴和识，用蕴来圆满誓言，祈请成就，这样说： 吽，从饮血大者的坛城中，示现怖畏忿怒之相者，大威德九尊和九大明妃，从二无分别的加持中， कौरी（藏文，梵文天城体，kauri，汉语字面意思： कौरी）众和फ्रा मेन（藏文，梵文天城体，phra mena，汉语字面意思：फ्रा मेन）众，门母众和पोरा मा（藏文，梵文天城体，pora ma，汉语字面意思：पोरा मा）众，空行自在使者的众，七母四姊妹紧众，将蕴献给大威德众，愿大威德圆满誓言，圆满誓言后赐予成就，五大明妃献给众，将识献给कोउरी（藏文，梵文天城体，kouri，汉语字面意思：कोउरी）众，将处献给फ्रा मेन（藏文，梵文天城体，phra mena，汉语字面意思：फ्रा मेन）众，将肢体献给门母众，将脊椎献给自在众，将骨头献给空行众，将血献给母姊众，将肉献给使者众，将命献给紧众，剩余的献给眷属，愿您们的誓言得以圆满，祈请赐予所献之成就。 之后，对于后来出现的身体进行威胁，对于中间进行阻断的怨敌魔障等可能会出现，对于那些也如法进行威胁，并进行供养，这样说： 吽，大威德眷属众等，以及做什么都听命的使者众，奴仆和再奴仆，仆人和再仆人，化身和再化身，所有天神众，作为食物清净无垢地吃，作为饮料无甜味地喝，奔驰时无山无谷，吃 मांस（藏文，梵文天城体，mamsa，梵文罗马拟音：māṃsa，汉语字面意思： मांस）并摧毁魔宅，喜欢杀戮也喜欢吃，贪婪于血也献上朵玛，吃肉也享用骨头，接受损坏并成办等，这个后来出现的怨敌魔障的蕴，在没有威胁之前不会享用，威胁大威德便接受标志，威胁明妃便接受事物，威胁子便供养识，威胁眷属便砍断色蕴，用扎扎扎来摄受，用卡卡卡嘿来享用， खा रं रक्त（藏文，梵文天城体，khā raṃ rakta，梵文罗马拟音：khā raṃ rakta，汉语字面意思： खा रं रक्त）， खा रं त्रक्श खा रं स्मृग्त（藏文，梵文天城体，khā raṃ trakaśa khā raṃ smṛgta，梵文罗马拟音：khā raṃ trakaśa khā raṃ smṛgta，汉语字面意思： खा रं त्रक्श खा रं स्मृग्त），这样说，所有意念都进行威胁。 之后，从二无分别的受用中，为了让身语如法安住，作为眷属和奴仆的缘故，准备洗脸水等，往昔我
English
After saying "Besaya Phet," properly make the thought stream of subjugation. Cut with Manjushri. First, the aggregates and consciousness. Fulfill the samaya with the aggregates and request for accomplishments, saying this: Hum, from the mandala of the great blood drinker, showing the form of a terrifying wrathful one, the nine great glorious ones and the nine great consorts, from the blessing of inseparable union, the Kauri assembly and the Phra Mena assembly, the doorkeeper assembly and the Pora Ma assembly, the Dakini powerful messenger assembly, the seven mothers and four sisters, the great Ging assembly, offer the aggregates to the great glorious assembly. May the great glorious one fulfill the samaya. Having fulfilled the samaya, grant accomplishments. Offer the five elements to the great consort assembly. Offer the consciousness to the Kauri assembly. Offer the place to the Phra Mena assembly. Offer the limbs to the doorkeeper assembly. Offer the spine to the powerful assembly. Offer the bones to the Dakini assembly. Offer the blood to the mother and sister assembly. Offer the flesh to the messenger assembly. Offer the life to the Ging assembly. Offer the remainder to the retinue. Having fulfilled your samaya, I pray that you grant the accomplishments offered. Then, since enemies and obstacles that obstruct the body that arises later may occur, threaten and offer those in the same way, saying this: Hum, the great glorious retinue assembly, etc., and the messenger assembly that listens to orders, servants and further servants, attendants and further attendants, emanations and further emanations, all the deity assemblies, eat purely and without defilement as food. Drink without sweetness as drink. Run without mountains or valleys. Eat mamsa and destroy the demon's house. Delight in killing and delight in eating. Be greedy for blood and offer torma. Eat flesh and enjoy bones. Take what is damaged and accomplish, etc. This aggregate of enemies and obstacles that arises later, you will not know how to partake of it until it is threatened. By threatening the glorious one, take the signs. By threatening the consort, take the objects. By threatening the son, nourish the consciousness. By threatening the retinue, chop up the form aggregate. Gather with dza dza dza. Offer to the mouth with kha kha kha hi. Kha ram rakta. Kha ram traksha kha ram smrigta. Having said this, threaten all intentions. Then, from inseparable enjoyment, in order for the body and speech to abide properly, because they have become the retinue and servants, prepare face washing water, etc. In the past, I