Tibetan
་ཏེ་དམ་དེ་ལ་མི་གནས་ན། བཀའ་ཕྱི་ནང་གི་དོན་མཐའ་དག་གི་དོན་འཆང་ན་ཡང། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་དང་མཚུངས་སོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དུས་ནམ་ཞིག་གི་ཚེ་ན། གསུང་གི་དམ་ཚིག་འདི་ལ་མི་བརྩོན པར་ཁེ་དང་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པས།མདོ་སྡེའི་རིགས་བཟུང་ནས་སྡེ་དང་གྲངས་མང་པོ་ཡོད་ཟེར་ནས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དཔྱས་འདོགས་ཤིང། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྤངས་ནས། རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ བཀུག་ནས་ཟ་བ་དང།ཁྲིམས་ལ་གནས་པར་མི་བྱེད་ཅིང། མཚང་ཚིག་སྨྲ་བ་ཤ་སྟག་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་བདག་ཉིད་བསླུས་ཤིང་སྨྱོས་ནས་ལོག་པའི་ལམ་དུ་སོང་བས། དཔེར་ན་སོལ་བའི་མཐུས་དཀར་གྱིས་མི་འགྱུར་ བ་དང་འདྲའོ།། ཆོས་ལོག་པ་དང་ངག་གི་སྒྲིབ་པས་མནར་མེད་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཉིད་ལ་རིས་སུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མ་གསུངས་སོ།། ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་གསང་བའི་མན་ངག་གཞན་ལ་མི སྤེལ་བ་སྟེ།དེ་ལ་གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས། གར་སོང་སོང་དུ་བབ་བབ་དང་ཆལ་ཆོལ་དུ་སྣོད་མེད་པ་ལ་མི་སྨྲ་བ་དང། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དམ་རྫས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་རྣམས། རང་བཞིན་གྱིས་སྤྱད་ ལེགས་པར་བྱས་ཏེ།འཁུ་འཕྲིགས་དང་སྤང་བླང་དུ་མ་སོང་བར་སྦ་བ་དང། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྦྱོར་སྒྲོལ་དང། གླུ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས། སྐྱེ་བོ་དང་དམའ་བའི་རིས་ཕལ་པ་ཀུན་གྱིས་མ་ མཐོང་མ་ཐོས་ཤིང།ཡིད་ལ་མ་འཕྲིགས་པར་བྱ་སྟེ། ཡ་ག་སྒྲོ་སྐུར་མེད་པར་བྱ་བ་དང། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྫས་ལག་ཅ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལ། གང་ཟག་སྲིན་པོ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པའི་སར། བསྒྲུབ་པ་ བྱེད་པའི་གནས་དང།དུས་དང་གྲོགས་དང། གཟུངས་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གསང་བ་དང། སྙིང་པོ་དང་ལྷ་རྒྱུད་དང། མངོན་རྟོགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གསང་བ་དང། གསང་སྔགས་སྤྱོད་ པ་འདི་དག་གསང་བར་འོས་པ།གསང་བར་གཉེར་གཏད་པ་ཡིན་པས། གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྤྱད་ལེགས་ཤིང། གཞན་གྱིས་ཡ་ག་དང་འཕྱ་ཞིང་སྐུར་པར་མ་གྱུར་པར་སྤྱད་དེ། དཔེར་ན་སེང་གེ་གངས་ལ་རྩལ་ འགྱིངས་པ་ལྟར་གནས་པ་ནི།གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་གྱི་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དུས་ནམ་ཞིག་གི་ ཚེ།ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ལ་མི་ཉན་པར། ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་བྱེད་པར་འདོད་པས། ནང་རྒྱུད་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བཙུད་པས། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་ནི་ཀུན་ལ་བསྟན་
Chinese
如果不住于那个誓言，即使掌握了所有内外经典的意义，也与普通人无异。大菩萨在什么时候，不精进于这个语誓，而是为了利益和名声等，执持显宗的法类，说有很多僧团和数量，对大乘法进行诽谤，舍弃真言和手印，招引瑜伽会众的受用而食用，不依于戒律，只会说别人的过失，那样自己欺骗自己，疯狂地走向邪道，譬如用煤炭的力量不能变成白色一样。会被邪法和语障所折磨。那是因为什么呢？因为诸佛没有在法性上有所偏颇地说法。意誓是不将秘密口诀传给他人，对于那个，秘密真言瑜伽的法，无论去哪里，无论发生什么，都不要随便对没有法器的人说，秘密真言的行为，变成誓言物甘露的那些，自然而然地享用，好好地做，不要陷入犹豫和取舍，要保密，秘密真言的事业，息增怀诛等，歌词等等，不要被所有普通人和低劣的种姓看到听到，也不要让他们放在心上，不要有任何虚假和诽谤，秘密真言的物品也和那个一样，在有人做罗刹和夜叉行为的地方，修持的地方，时间和朋友，明妃等等也要那样保密，心咒和本尊传承，以及现观等等也要那样保密，这些秘密真言的行为应该保密，委托保密，所以秘密真言的意义要好好享用，不要被别人诽谤和嘲笑，要那样享用，譬如狮子在雪山上展现威严一样安住，这就是秘密真言的誓言没有破损，那样就能在大手印持明者的境界中成佛。大菩萨在什么时候，不听从这个意誓，想要成为所有人的上师，将内续秘密真言的瑜伽置于其中，秘密真言的行为是怎样的都展示给所有人
English
If one does not abide by that samaya, even if one holds the meaning of all the inner and outer teachings, one is no different from an ordinary person. When does a great Bodhisattva not strive for this speech samaya, but instead, for the sake of profit and fame, hold onto the teachings of the Sutras, saying that there are many sanghas and numbers, slander the Mahayana Dharma, abandon mantras and mudras, invite the enjoyment of the yogic assembly and eat, not rely on the precepts, and only speak of others' faults, thus deceiving oneself, going madly down the wrong path, like the power of charcoal cannot turn white. One will be tormented by false dharma and speech obscurations. Why is that? Because the Buddhas did not speak with partiality on the nature of reality. The mind samaya is not to transmit secret instructions to others, for that, the Dharma of secret mantra yoga, wherever one goes, whatever happens, do not casually speak to those without the vessel, the actions of secret mantra, those that have become samaya substances of nectar, naturally enjoy them, do them well, do not fall into hesitation and acceptance, keep them secret, the activities of secret mantra, pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, lyrics, etc., should not be seen or heard by all ordinary people and inferior castes, nor should they be put in their minds, there should be no falsehood or slander, the objects of secret mantra are also the same as that, in places where people do rakshasa and yaksha actions, the place of practice, time and friends, vidya, etc., should also be kept secret in that way, heart mantras and deity lineages, and abishekas, etc., should also be kept secret in that way, these secret mantra actions should be kept secret, entrusted to secrecy, so the meaning of secret mantra should be enjoyed well, do not be slandered and ridiculed by others, enjoy it in that way, like a lion dwelling on a snowy mountain displaying its majesty, this is the samaya of secret mantra not being broken, in that way one will become a Buddha in the realm of the Mahamudra Vidyadhara. When does a great Bodhisattva not listen to this mind samaya, wanting to become the teacher of everyone, placing the yoga of the inner tantra secret mantra within it, showing everyone what the actions of secret mantra are like
Tibetan
ཅིང་ཆ་ཡོད་ པར་བྱས།གནས་སུ་གཅིག་མི་དགོངས་པའི་སློབ་དཔོན་མང་པོ་འབྱུང་བ་དང། གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཟབ་མོ་ཀུན་ཀྱང་ཤེས་ཤིང་བཟོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང། ལ་ལ་ཁེ་དང་གྲགས་པར་འདོད་པའི་ཆོས་གྲཝ་དང་སློབ་ པ་བཙུག་སྟེ།སྣོད་ཡིན་རུང་མིན་རུང་སྣང་རྒུ་བསྡུས་ཏེ་གྲངས་མང་དུ་བསྟན་པས་གཅིག་གི་བཀའ་བཞིན་དུ་གཅིག་གིས་ཀྱང་མི་བྱེད་བཞིན་དུ། སློབ་མ་མང་པོ་འདུས་ཏེ་སློབ་དཔོན་བྱེད་པ་དང། ལ་ལ་ཟང་ཟིང་དང་ འདོད་པ་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དོན་ཁུར་དུ་ཁུར་བ་དང།ཁལ་དུ་བཀལ་ཏེ་རྒྱལ་ཁམས་སུ་སྣོད་ཡིན་རུང་མིན་རུང་འདོན་པ་དང་ཚོང་དུ་བརྗེ་ཞིང་བཀའ་འཆལ་བར་གཏོར་བའི་སློབ་དཔོན་བྱེད་ པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི།བཟང་ངན་དང་ང་ཁྱོད་མེད་པར་ཀུན་ཡོ་ཉམས་སུ་འགྱུར་བས། ཀུན་དམྱལ་བར་འགྲོ་ལ། དེའི་ཚེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མི་འགྲུབ་པ་དང། དམ་ཚིག་གི་བྱ་ར་བ་རྣམས་མི་འགོ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས། སྔགས་མཐུ་བྱིན་ཆུང་བར་འགྱུར། དེའི་སྐྱོན་གྱིས་སྐུ་ལ་བསྡོ་བའི་དགྲ་དང། བགེགས་འབྱུང་ཞིང། ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པ་མི་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང བ་དང།སྔགས་པ་གཅིག་གིས་གཅིག་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ་དང། མཐུ་བྱིན་ཆུང་བས་སྐྱེ་བོའི་མཚོན་ཆའི་ལས་བྱེད་པ་དང། སེམས་ཅན་ཕལ་པ་ཡོངས་ཀྱིས་དོན་འདི་འདྲ་ན་ཆོས་བརྫུན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འཕྱ་ཞིང་ཡ་ གར་གྱུར་པ་དང།ཐེག་པ་འོག་མ་མདོ་སྡེ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང། གསང་སྔགས་ལ་འཕྱས་གདགས་བྱང་དོགས་ན། ཤིན་ཏུ་ཡང་འགལ་བའི་དཔྱས་ཆེན་པོ་འདོགས་པ་དང། དེའི་ཡ་ག་དང་རྣམ་པར་ སྨིན་པས།དེའི་ཚེ་སྔགས་དང་མདོ་སྡེ་ཕྱེ་མ་མེད་པར། སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཚུན་ཆད་མ་ལུས་པར་སེར་བསླད་ནས་དམྱལ་བར་བུངས་ཅེ་ཆེར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ།། དེའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་འདའ་བར་དཀའ་བ་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ གསུངས་སོ།། དམ་ཚིག་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ།། འདའ་བར་དཀའ་བས་དམ་ཚིག་སྟེ།། སངས་རྒྱས་བཀའ་ལས་གསུངས་པའི་ཚིག། འདི་ལས་འདའ་བར་གང་བྱེད་པ། ལྷ་ཡང་འདས་ན་བརླག་པར་འགྱུར།། སེམས ཅན་འདས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས།། སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་མ་གཡོས་པའོ།། གསུང་གི་དམ་ཚིག་མི་འགྱུར་པའོ།། ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མ་ཡེངས་པའོ།། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་ལྔ་རྣམས།། ལྷན་ནེ་བར་ཡང་ཡིད་ལ་འཆར།། མ འདས་འཕགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན།། དེ་ཚེ་འདས་ན་མནར་མེད་བརླབ།། གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ།། གསང་སྔགས་དོན་སྤྱད་རྣལ་འབྱོར་པས།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ནས།
Chinese
应当谨慎。出现许多不顾及处所的上师，以及精通并伪造所有甚深密咒之义的人，有些人为了名利而设立法会和学徒，不论是否是法器，都聚集所有显现，显示数量众多，以至于没有人按照一位上师的教导行事。许多学徒聚集在一起成为上师，有些人为了财物和贪欲，肩负甚深密咒之义，将其装载起来，在各地不论是否是法器都宣扬、交易，并将教言散布破坏的上师等等，不分好坏和我你，一切都变得虚伪衰败，所有人都将堕入地狱。那时，修持密咒之义的瑜伽士们的愿望不能实现，由于誓言守护者的力量衰弱，咒语的加持力变小。由于这些过失，出现与身体作对的敌人和魔障，以及疾病等不悦意之事。咒师之间互相争斗，由于加持力小，众生的武器也起作用。所有普通的有情都说这种事情是假的佛法，并嘲笑和感到奇怪。修持下乘经部的那些人，如果怀疑对密咒进行诽谤和诋毁，就会施加非常严重的罪责。由于这些行为的后果和成熟，那时密咒和经部没有区别，直到普通人为止，所有人都被迷惑，大量地堕入地狱。因此，誓言难以违越，如是说：誓言，誓言，名为誓言。难以违越故名誓言。佛陀教言中所说之语，谁若违越此言，天神违越亦将毁灭，有情违越更不用说。身体的誓言不动摇，语言的誓言不改变，意念的誓言不散乱，支分誓言五五之数，时时忆念于心间，不违越乃是圣者的行境，若违越彼时将堕入无间地狱。此外，誓言之名为，修持密咒之义的瑜伽士，从身语意三门中。
English
One should be cautious. Many teachers will appear who do not consider the place, and also those who know and fabricate all the profound meanings of secret mantras. Some, desiring profit and fame, establish Dharma assemblies and disciples. Whether they are vessels or not, they gather all appearances and show a large number, so that no one acts according to the teachings of one teacher. Many disciples gather together to become teachers, and some, for the sake of wealth and desire, bear the burden of the profound meaning of secret mantras. They load it up and proclaim and trade it throughout the land, whether they are vessels or not, and teachers who scatter and destroy the teachings, and so on. Without distinguishing between good and bad, and me and you, everything becomes false and decadent, and all will go to hell. At that time, the wishes of the yogis who practice the meaning of secret mantras will not be fulfilled, and due to the weakening of the power of the vow protectors, the blessing of the mantras will become small. Due to these faults, enemies and obstacles that oppose the body will arise, as well as undesirable things such as diseases. The mantra practitioners will fight and argue with each other, and because of the small blessing, the weapons of beings will also work. All ordinary sentient beings will say that this kind of thing is false Dharma, and will laugh and feel strange. Those who practice the lower vehicle Sutras, if they suspect that they are slandering and defaming the secret mantras, will impose very serious accusations. Due to the consequences and maturation of these actions, at that time there will be no distinction between secret mantras and Sutras, and until ordinary people, everyone will be confused and fall into hell in large numbers. Therefore, vows are difficult to transgress, as it is said: Vow, vow, called vow. Because it is difficult to transgress, it is called vow. The words spoken from the Buddha's teachings, whoever transgresses these words, even the gods will be destroyed if they transgress, not to mention sentient beings. The vow of the body is unwavering, the vow of speech is unchanging, the vow of mind is not distracted, the fivefold vows of the limbs, always remember in your heart, not transgressing is the realm of the noble ones, if you transgress at that time you will fall into Avici hell. Furthermore, the name of the vow is, the yogi who practices the meaning of secret mantras, from the three doors of body, speech, and mind.