Tibetan
ས་ཀྱིས་མཆོད་བྱེད་ཅིང།། ཆགས་པ་མེད་པས་རྐྱེན་དུ་ཕུལ།། དེ་ཚེ་སངས རྒྱས་ཐག་མི་རིང།། ཆུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོར་བབས།། དེ་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་ཀྱི་ངང།། བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་གཏོར་མ་སྟེ།། དེ་བཞིན་གཏོར་མ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ།། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་ལོ་ཏོག བཞིན།། སྔ་མ་སྨིན་པས་མི་ཆོག་སྟེ།། ཕྱིས་ཀྱང་རྒྱུན་མར་སྨིན་པ་བཞིན།། དེ་བཞིན་ཆགས་པ་མེད་གཏོར་ན།། རྒྱུ་འབྲས་རིམ་གྱིས་དེ་ལྟར་སྨིན།། དེ་མིན་ན་རཀ་འགྲོ་ཞེས་བཤད།། དེ་སྐད་བྱ་བའི་སྒྲ་འཇིག་རྟེན བསོད་ནམས་ལས་གྲུབ་པའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པས།འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་མ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་འབྱོར་པ་ཅི་ཡོད་པ་གཏོར་མར་ཕུལ་ནས། འབྲས་བུ་མི་འཁོར་བའི་སྨོན་ལམ་འདེབས་ པ་འདི་ལྟ་སྟེ།ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་ལས་གྲུབ་པ་རྣམས། གཟུགས་སྡུག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་རྣམ་པ་མང་པོ་དང། དེ་བཞིན་སྒྲ་སྙན་པ་དང། དྲི་ཞིམ་པོ་དང། རོ་བྲོ་བ་དང། རེག་བྱ་ཁྱད་པར་དུ་འཇམ་པ་ ལ་སོགས་པའི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ།དང་པོ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་གཏོར་མ་ལགས་ཏེ། བདག་ཅག་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་བས། བདག་ཅག་རྣམས་ གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་རྐྱེན་དུ་འབུལ་བས།ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། ཆོས་ཉིད་མ་སྐྱེས་པའི་གཏོར་མ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ བར་གྱུར་ཅིགདེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁམས་གསུམ་དུ་མི་འཁོར་ཞིང། ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་གོལ་བར། ཆོས་ཉིད་གཏོར་མར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ ཅིག།དུས་ནམ་ཞིག་ཚེ་ན། བདག་ཅག་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་རིགས་དང། ཚེ་ཚད་ནད་འབྱུང་སྲིད་ན་ཡང། དྲེགས་པར་མི་བྱེད་ཅིང། འདོད་པ་འདི་དག་ལ་མ་ཆགས་ནས། ཐམས་ཅད་གཏོར་མར་ཕུལ་ ཞིང་སངས་རྒྱས་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་གྱུར་ཅིག།གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་བདག་ཅག་གི་རིགས་དང། རྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས་མ་བགྱིས་ན། བདག་ཅག་བདུད་རཱུ་ཏྲ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ནས། རྒྱུ་འབྲས་གོལ་བས་ངན་ སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་ནས།བདག་ཅག་གི་གཙོ་བོ་དཔལ་ཆེན་པོས་མངོན་སུམ་དུ་སྙིང་ཕྱུང་སྟེ་བསྒྲལ་ནས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྫས་སུ་སྤྱོད། བདག་ཅག་ འཁོར་དང་རིགས་རྣམས་ཀྱང།རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་གདན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འདིངས་པར་གྱུར་ཅིག། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་དེ་བ་གུ་ཧྱ་ཧོ། ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་དམ་ཚིག་ ཤོག་ཅིག་ཟེར་ཅིང།དམ་བཅས་ནས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ།། དེ་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་བཅུར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ཡང་འདོད་ཁམས་དང། གཟུགས་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་ ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་འབྲུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང། རོལ་མོའི་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་དང། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ཏེ། ཀུན་ ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ཏོ།། ཅི་ལྟར་སྣང་བ་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། ད་ལྟ་བདག་ཅག་ལོངས་སྤྱོད་འདི་དག་ཐམས་ཅད། ཡེ་དང་པོའམ། ཐོག་མ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན པའི་གཏོར་མ་ལགས་པས།སྔར་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མ་འཚལ་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ།། དེ་ལྟ་བུའི་དོན་གྱིས་བདག་ཅག་གི་སྦྱོར་བ་འདི་དག་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་རྣམས་ལ། གཏོར་མའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ།། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིགདེའི་མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་གཏོར་མའི་རང་བཞིན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིགབདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དང་རྒྱུད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གཏོར་མར་གཏོང་ཞིང།སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་གྱུར་ཅིགགལ་ཏེ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་དང་རྒྱུད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་བགྱིས་ནས་ དམ་ལས་ལོག་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཕ་བོང་འགྲིལ་བ་བཞིན་དུ་དམ་ལོག་སྟེ།གནས་འཕོས་ནས་གསོད་པ་ལ་མི་འཛེམ་པ་དང། ཐབས་ཀྱིས་བསླུ་བ་ལ་འཛེམ་པའི་གནས་སུ་སྐྱེས་ནས། དེ་ལས་ཀྱང་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་ བར་གྱུར་ཅིགཅེས་དམ་བཅའ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ།། དེ་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་ཅིང་སྣང་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང། གོ་ཆ་དང་མཚོན་ཆ་དང སྨན་དང།སྐྱེ་འཁྲུངས་ལ་སོགས་པ་གཏོར་མར་ཕུལ་ནས་གོང་མ་དེ་བཞིན་དུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཤིང་དམ་བཅའོ།། དེ་ནས་ཡང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང། འབྲུའི་ཆང་དང་ བཙོས་པའི་ཆང་དང།སྦྱར་བའི་ཆང་ལ་སོགས་པ་ཆང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང། གོས་དང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གཏོར་མའི་རྒྱན་དུ་ཕུལ་ནས། གོང་མ་བཞིན་དུ་དམ་བཅའ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ།། དེ་ནས་ ཡང་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང།ཤ་དང་ཁྲག་དང་རྐང་དང། ཚིལ་བུ་ལ་སོ
Chinese
地供养，无执著故奉献缘起。彼时成佛不远，诸水皆入于海。是故于大海之中，我的受用即是朵玛。如是朵玛即是因，譬如世间庄稼一般。先前成熟尚且不够，后来亦恒常成熟一般。如是无执著而供养，因果次第如是成熟。若非如此则说是罗刹行。如是语之声音，世间由福德所成的天人和人们听闻后，世间的天龙八部等等，各自将自己所有的财富供养为朵玛，发愿不轮回的愿望如下：天王由福德所成者们，以美妙的色受用之物多种多样，以及悦耳的声音，芬芳的香气，美味的滋味，触感特别柔软等等的欲妙受用种种。首先也是薄伽梵金刚萨埵的化身朵玛，我等天王们感到稀奇，我等将朵玛的受用和缘起供养，于十方三世诸佛的眼前，成为法性无生的朵玛，如诸佛所受用一般而出现吧。如是供养之加持力，愿我和无边众生皆不轮回于三界，不堕入三恶道，于法性朵玛中成佛。何时，我等天王傲慢之种姓，纵然寿命有量、疾病产生、存在，亦不傲慢，不执著于这些欲望，全部供养为朵玛并愿成佛。若如是我等之种姓和血脉没有做到，我等将变得如同魔罗睺罗一般，因果颠倒而次第经历恶趣之痛苦，我等之主尊大吉祥者将现量取出心而度化，用于大尸陀林之宫殿和慈悲大悲之物。我等眷属和种姓们，亦将不由自主地被摄伏，成为大忿怒尊
English
The earth offers, and without attachment, the cause is offered. At that time, enlightenment is not far away, and all the waters flow into the sea. Therefore, in the midst of the great ocean, my enjoyment is the torma. Thus, the torma is the cause, like the crops of the world. It is not enough for the former to ripen, but the latter also ripens constantly. Thus, if one offers without attachment, the cause and effect will ripen in that order. If not, it is said to be the act of a rakshasa. When the sound of these words was heard by the gods and humans of the world who were made of merit, the gods, nagas, and others of the world offered whatever wealth they had as tormas, and made the following aspiration not to be reborn: The kings of the gods, who are made of merit, with many kinds of beautiful forms of enjoyment, as well as pleasant sounds, fragrant scents, delicious tastes, and especially soft touches, and so on, various kinds of desirable enjoyments. First of all, the torma is also the manifestation of the Bhagavan Vajrasattva. We, the kings of the gods, are amazed. We offer the enjoyment and cause of the torma. In the presence of all the Buddhas of the ten directions and three times, may it become the unborn torma of dharmata, and may it appear as the Buddhas enjoy it. By the blessing of such an offering, may I and all infinite sentient beings not be reborn in the three realms, and not fall into the three lower realms, but may we attain Buddhahood in the dharmata torma. Whenever, we, the kings of the gods, of the arrogant lineage, even if life is limited, disease arises, and existence remains, may we not be arrogant, and not be attached to these desires, but may we offer everything as tormas and aspire to Buddhahood. If our lineage and bloodline do not do so, we will become like Mara Rahula, and the cause and effect will be reversed, and we will gradually experience the suffering of the lower realms. Our chief, the Great Glorious One, will directly take out our hearts and liberate us, and use them for the palace of the great charnel ground and the substance of great compassion. Our retinue and lineages will also be involuntarily subdued and become the Great Wrathful One.
Chinese
于之座上，愿时时安住！ 玛哈萨玛雅德瓦古雅 吽！（藏文） 愿诸大天心生誓言！如是说，立誓并发愿。如是加持，愿所欲之功德显现于十方。其后，欲界及色界等诸天子，手持天之受用，诸般谷物，诸般鲜花，乐器之物等，诸般天之受用，异口同声如是说： 诸般显现之天之受用，如今我等所受用之此等一切，自太初，或从一开始，即是薄伽梵金刚持之食子，如是往昔我等未曾知晓，今忏悔！如是之义，愿我等之此等行为，成为十方三世诸圣者之食子之缘。愿周遍无量无边之一切众生！以此威力与加持，愿我等显现证悟为食子之自性。愿我等之种姓与血脉亦如是施食，并发愿。若我等之种姓与血脉未如是行持，而违背誓言，则如铁球滚动般违背誓言，迁离居所，生于不畏杀戮，不惧以方便欺骗之境，且较之更甚，生于三恶道中！如是立誓并发愿。如是加持，愿世间界周遍显现。其后，阿修罗众亦将盔甲与兵器，药物与出生等供养为食子，如前一般发愿并立誓。其后，夜叉众亦将诸般珍宝，谷酒与煮酒，调和之酒等诸般酒，衣物与饰品等诸般饰品供养为食子之庄严，如前一般立誓并发愿。其后，罗刹众亦将血肉与骨骼，脂肪等
English
May you always be seated on this seat! Maha Samaya Deva Guhya Hum! (Tibetan) May the great gods have vows in their hearts! Thus saying, they make vows and aspirations. By such blessings, may the desired qualities appear in the ten directions. Then, all the sons of the gods of the desire realm and the form realm, holding various kinds of divine enjoyments, various kinds of grains, various kinds of flowers, musical instruments, and various kinds of divine enjoyments, all say in unison: How wonderful are the various kinds of divine enjoyments! Now, all these enjoyments that we enjoy, from the very beginning, are the torma of the Bhagavan Vajradhara. We confess and repent that we did not know this before. By such meaning, may these actions of ours become the cause of torma for the noble ones of the ten directions and three times. May it pervade all limitless sentient beings! By the power and blessing of this, may we manifest and realize the nature of torma. May our lineage and descendants also offer torma in the same way, and make aspirations. If our lineage and descendants do not act in this way, and violate the vows, then may we violate the vows like a rolling iron ball, move from our place, and be born in a place where we do not fear killing and do not fear deceiving with skillful means. And even worse than that, may we be born in the three lower realms! Thus they make vows and aspirations. By such blessings, may the world realm be completely pervaded and appear. Then, the Asuras also offer armor and weapons, medicine, and birth as torma, and make aspirations and vows as before. Then, the Yakshas also offer various kinds of jewels, grain wine and boiled wine, mixed wine and other kinds of wine, clothes and various kinds of ornaments as the adornment of torma, and make vows and aspirations as before. Then, the Rakshasas also offer flesh and blood, bones, fat, and so on.