Tibetan
། སྐྱེ་བོས་སྤྱད་པར་ཡང་མི བྱ།། དེ་ཚེ་སྤྱད་ན་ཉམས་པ་ཡིན།། བཟླས་བརྗོད་ཏིང་འཛིན་ལ་སོགས་པ།། བར་ཆོད་བགེགས་དང་བྱ་ར་མ།། སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱད་མི་བྱ།། དེ་དག་བར་ཆད་བྱེད་པས་ན།། དེ་དག་བསྒྲིམས་ལ་ཉམས་མི བྱ།། གང་ཞིག་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དང།། རང་སེམས་རྟག་པར་བལྟ་བ་རྣམས།། དམ་ལ་ལོག་པར་བྱེད་པ་ཡི།། དྲུང་ན་སུ་ཡང་མི་འདུག་ལ།། གཞན་གྱིས་མཐོང་བར་མ་བྱས་ཀྱང།། དམ་ཚིག་དབང་པོ་སྙིང་ལ འདུག།དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བ་ནི།། གྲངས་ཀྱིས་མི་ལ་ཀུན་གྱིས་མཐོང།། དེ་བཞིན་གཟིགས་པའི་སེམས་གྱིས་ལ།། མ་འདའ་དམ་ལ་གནས་པར་གྱིས།། ས་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་སངས་རྒྱས་ཀྱང།། དམ་ཚིག་འདའ་ བར་མི་བྱེད་ན།། རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པས་ཅི་སྟེ་འདའ།། འཇིགས་པའི་སྐྱབས་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག། དམ་ཚིག་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཀྱང་མི་འདའ་ན།། མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཅི་སྟེ་འདའ།། ལྷས་ཀྱང་ལྷ་ལ་དབང་མི ཟ།། མིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དམ་མི་འདའ།། དམ་ཚིག་མ་ཉམས་དེ་བསྲུངས་པ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ཏུ་བསྐྱེད་པའོ།། ཐམས་ཅད་ཡོངས་ཀྱི་མ་ཞེས་བྱའོ།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ བར་བརྩེགས།། གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།། དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། དམ་ཚིག་འདི་དག་མ་ཉམས་ཏེ་བསྲུངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི།། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས འདིར་ཚེ་རིང་ཞིང།འབྱོར་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ།། ཡིད་ལ་བསམ་པ་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང།། འགྲོ་བ་གཞན་ལ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་དྲན་ཚིག་བཟླས་ཀྱང་དེ་ལ་ཕན་པ་དང། བསྒོ་བ་བཞིན་ཉན་པ་དང། དགྲ་དང་བགེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མ་བསྐུལ་བར་རྡུལ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་འགྲོ་བ་དང། མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་གཏིབས་ནས། བདག་གར་འགྲོ་བར་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ནས། ཅི་བསྒོ་བ་བྲན་སྙིང་ཉེ་བ་བཞིན་དུ་ཉན་པ་དང། གཞན་ཡང་དམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཅི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བར་བྱེད་པ་དང། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ།། དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར་བསྲུངས་ན། བཀའ་ཚིག་གཅིག་བཟླས་མ་ཤེས་ཀྱང་སངས་རྒྱའོ།། གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། གྲངས་འདིར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་ཏེ་མཐའ་ཡས་སོ།། གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག འ
Chinese
也不應被眾生使用。 那時使用就會衰損。 念誦、禪定等等， 障礙、魔障和守護者， 持咒者們不應使用。 因為那些會製造障礙， 所以要嚴加防範，不要衰損。 凡是使之衰損的， 以及總是觀察自心的人們， 對於違犯誓言的， 身邊誰也不應當在。 即使沒有被別人看見， 誓言的主尊也在心中。 像那樣看待的話， 數量上雖少，卻被大家看見。 同樣以觀察的心， 不要違越，安住於誓言中。 即使是十地圓滿的佛陀， 也不會違越誓言， 修持瑜伽者為何要違越呢？ 恐懼的救護是殊勝的誓言。 誓言自在者自己也不違越， 母眾空行為何要違越呢？ 天神也不會奪取天神的權力， 人也同樣不違越誓言。 誓言不衰損，守護它， 是身語意的廣大手印， 是瑜伽的普遍生起。 稱為一切圓滿之母。 在明亮的勝者壇城中積聚。 出自《朵瑪續》大品。 守護誓言之章第十八。 然後，大菩薩說：這些誓言不衰損而守護的利益是： 在這個世間界中長壽，財富受用等等， 如心中所想般成就， 以及對其他有情念誦從意念中產生的憶念之詞也能利益他們， 以及如教誡般聽從， 敵人、魔障和阻礙者，即使自己沒有驅使，也會毫無遺漏地如微塵般消失。 母眾空行等等如雲般密集， 我無論去哪裡，都如身體和影子般伴隨， 無論教誡什麼，都如親近的僕人般聽從。 此外，安住於誓言中的人們， 會增長一切想要的受用， 來世將與普賢菩薩同等。 如果誓言不衰損地守護， 即使一句密咒也不會念誦也能成佛。 此外，守護誓言的功德， 在此數說也無法窮盡，是無邊無際的。 出自《朵瑪續》大品。 守護誓言功德之章第十九。 然後，吉祥普賢菩薩說：支分的誓言。
English
It should also not be used by sentient beings. If used at that time, it will deteriorate. Recitation, meditation, and so on, Obstacles, demons, and guardians, Mantra holders should not use. Because those create obstacles, Therefore, be vigilant and do not let them deteriorate. Whoever causes it to deteriorate, And those who always observe their own minds, For those who violate the vows, No one should be around. Even if not seen by others, The lord of vows resides in the heart. Looking at it in that way, Although few in number, they are seen by all. Likewise, with an observing mind, Do not transgress, abide in the vows. Even the Buddhas who have perfected the ten bhumis, Do not transgress the vows, Why should practitioners of yoga transgress? The refuge from fear is the supreme vow. The lord of vows himself does not transgress, Why should the assembly of mothers and dakinis transgress? The gods do not seize the power of the gods, Likewise, humans do not transgress the vows. Not letting the vows deteriorate, protecting them, Is the great mudra of body, speech, and mind, It is the universal arising of yoga. It is called the mother of all perfections. Accumulated in the clear mandala of the Victorious Ones. From the Great Tantra of Torma. The Eighteenth Chapter on Protecting the Vows. Then, the Great Bodhisattva said: The benefits of protecting these vows without deterioration are: In this world realm, longevity, wealth, enjoyment, and so on, Accomplishing as desired in the mind, And reciting words of remembrance arising from the mind for other beings also benefits them, And listening as instructed, Enemies, demons, and obstructors, even without being urged by oneself, will disappear without leaving even a tiny particle. The assembly of mothers and dakinis, etc., gather like clouds, Wherever I go, they accompany me like body and shadow, Whatever is instructed, they listen like close servants. Furthermore, those who abide in the vows, Will increase all desired enjoyments, In the next life, they will be equal to Samantabhadra. If the vows are protected without deterioration, Even without knowing how to recite a single mantra, one will attain Buddhahood. Furthermore, the merits of protecting the vows, Cannot be exhausted by enumerating them here, they are boundless. From the Great Tantra of Torma. The Nineteenth Chapter on the Merits of Protecting the Vows. Then, the glorious Samantabhadra said: The vows of the limbs.
Tibetan
བུམ་སྡེ་ལས།ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྩལ་འབྱོངས་པར་བྱས་ལ། ཅིར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ལ། རྒྱལ་བ་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་ བསྐུལ་ཞིང།བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་སུ་བྱས་ནས། བདག་དང་གཅིག་པའི་དབང་གིས། དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། ཞིང་བཅུར་གྱུར་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་བཞག་པར་བསྒྲལ་ལ་དམ་ཚིག་ ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང།མཚན་ཉིད་ཐེག་པས་མི་འདུལ་བས་དེ་ཡང་བསྒྲལ་ལ་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། གཟུང་འཛིན་གྱི་མཐུ་བརྟས་པའི་རཱུ་ཏྲ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་བསྒྲལ་ལ་དམ་ཚིག་ལས་མི་ འདའ་བར་བྱ་བ་དང།གསང་སྔགས་ལ་གལ་དུ་འཇུག་ཅིང་བཀའ་ངེས་པའི་དོན་ནུབ་པར་བྱེད་པ་བསྒྲལ་ལ་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། ཡུལ་ཆོས་ཉིད་དུ་སྦྱོར་ཞིང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་ ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང།འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་གང་ལ་སྦྱོར་ཞིང། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་སྦྱོར་ཞིང། ཕོ་རང་བཞིན་མེད་པའི་བར་དུ་སྦྱོར་ཞིང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དམ་ ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང།མོ་རིགས་གཟུངས་མ་མཚན་དང་ལྡན་པར་སྦྱོར་ཞིང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། སེར་སྣ་ཅན་གྱི་ནོར་མ་བྱིན་པར་བླངས་ལ་ཚོགས་དང་ གཏོར་མའི་མཆོད་པར་ཕུལ་ལ་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང།བཀྲ་ཤིས་དག་པའི་རྫས་མ་བྱིན་པར་བླངས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད་སྟེ་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། ནག་པོའི་ ཕྱོགས་ནས་མི་མོ་མཚན་དང་ལྡན་པ་མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་ལ།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཤིང་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། བཀའ་ངེས་པའི་དོན་མི་བསླུ་བ་སྦས་པ་རྣམས་མ་བྱིན་པར་བླངས་ ལ་ཡིད་ལ་བཞག་ཅིང་དམ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང།རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་དུ་འོང་བ་ལ་རྫུན་དུ་སྨྲས་ལ་དམ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། དམ་ ཚིག་ཉམས་ཤིང་དམ་མེད་པ་རྣམས་ལ་རྫུན་དུ་སྨྲས་ལ་དམ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང།སྐྱེ་བོ་ཕལ་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་འདྲི་ན་རྫུན་དུ་སྨྲས་ལ་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། ལུང་ མེད་པར་ངེས་པའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལ་རྫུན་དུ་སྨྲས་ལ་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང།གཏི་མུག་སྤང་ཡང་མི་སྤང་བར་ཆོས་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱས་ལ་དམ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། གཏི་མུག་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡིན་པར་བྱས་ལ་དམ་ཚིག
Chinese
从瓶灌顶部来说，将支分誓言归纳为一百零八条而宣说，如下所示：首先，要精通三摩地的力量，然后，降伏一切显现之物，策励胜者佛母的意愿，成为善逝之子后，以与我合一的灌顶，不应违越誓言；将十方刹土变为一瞬间也不停留地降伏，不应违越誓言；不能被名相乘调伏的，也要降伏，不应违越誓言；对于增长能取所取之力的三种罗刹，要降伏，不应违越誓言；对于重视秘密真言并使决定之义消失的，要降伏，不应违越誓言；将境与法性结合，不应违越方便与智慧的誓言；将大种融入虚空，以方便与智慧不应违越誓言而融入；将男性融入无自性之中，不应违越方便与智慧的誓言；将具相的女性明妃融入，不应违越方便与智慧的誓言；对于吝啬者的财物，未经给予而取走，供养会供和食子，不应违越誓言；对于吉祥清净之物，未经给予而取走，在大坛城中享用，不应违越誓言；从黑色一方未经给予而取走具相的女子，获得菩提心的成就，不应违越誓言；对于决定之义不欺骗的隐秘之物，未经给予而取走，铭记于心，不应违越誓言；对于会损害金刚上师和道友、姐妹者，说谎，不应违越誓言；对于破誓言和无誓言者，说谎，不应违越誓言；如果普通人询问甚深的秘密真言行，说谎，不应违越誓言；对于没有依据的论典，说谎，不应违越誓言；即使断除愚痴也不断除，而将其证悟为法性，不应违越誓言；将愚痴视为如来之身，是誓言。
English
From the Vase Empowerment section, the branch vows are condensed into one hundred and eight, and declared as follows: First, master the power of samadhi, then subdue all that appears, urge the intention of the victorious mother, and having become a son of the Sugata, through the empowerment of oneness with myself, one should not transgress the vow; subduing the ten realms without leaving them for even a moment, one should not transgress the vow; those who cannot be subdued by the characteristic vehicle, subdue them as well, one should not transgress the vow; subdue the three types of Rakshasas who have increased the power of grasping and clinging, one should not transgress the vow; subdue those who attach importance to secret mantras and cause the definitive meaning of the teachings to disappear, one should not transgress the vow; unite the object with the nature of reality, one should not transgress the vow of skillful means and wisdom; unite the great elements with whatever space they fill, and through skillful means and wisdom, unite them without transgressing the vow; unite the male with the absence of inherent existence, one should not transgress the vow of skillful means and wisdom; unite with a female consort who possesses the signs, one should not transgress the vow of skillful means and wisdom; take the wealth of a miser without giving it, and offer it to the tsok and torma offerings, one should not transgress the vow; take auspicious and pure substances without giving them, and enjoy them in the great mandala, one should not transgress the vow; taking a woman with signs from the black side without giving her, obtain the accomplishment of bodhicitta, one should not transgress the vow; take the hidden things that do not deceive the definitive meaning without giving them, keep them in mind, and do not transgress the vow; lie to those who would harm the vajra master and dharma brothers and sisters, one should not transgress the vow; lie to those who have broken their vows and those without vows, one should not transgress the vow; if ordinary people ask about the profound secret mantra practices, lie, one should not transgress the vow; lie about the treatises that are definitive without scriptural authority, one should not transgress the vow; even if abandoning ignorance, do not abandon it, but realize it as the nature of reality, one should not transgress the vow; regard ignorance as the body of the Tathagata, that is the vow.