Tibetan
་སྒྲ འབྱིན་ནོ།། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚེ་ཚད་ནི། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དུ་གནས་ཤིང་སྦྱང་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་སྤྱད་པ་ལ་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། གང་ཟག་སྐྱེ་བོར་སྐྱེས་པའི་ཚེ། ཟས་དང ནོར་ལ་རྟག་ཏུ་རེ་བས།ཆགས་ཤིང་བརྐམ་པའི་ལས་བྱས་པ་དང། གཞན་གྱི་ནོར་རང་གིས་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྲོག་དང་ཕྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང། གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་ཡིན་ན་ཡང། ང་ནི་མཐུ་ཆེ་བ་ ཡིན་ནོ།། ང་ནི་རྩལ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ།། ཞེས་ཆེ་བའི་ངག་འདོན་ཆེར་བྱེད་ཅིང། བདག་རྟག་པ་དང་གནས་པར་འཛིན་པ་རྣམས། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་གནས་དེར་སྐྱེས་ནས། ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་སྙིང་རྗེ་བར་གནས སོ།། དེ་ལྟ་བུའི་དམྱལ་བའི་གྲངས་ཀྱང་དམྱལ་བ་འོད་ཀྱང་བསྟན་སར་ཟད་ཀྱི། རྩ་བའི་གཏོར་མའི་དོན་འདི་མ་ཉན་པས། བདག་ཉིད་ཀྱི་རུང་ན་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་དམྱལ་བ་འབུམ་ཕྲག་སྙེད་འཁོད པར་ཡོད་དོ།། གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གཏོར་མའི་དོན་མ་ཐོས་ཤིང་མ་རྟོགས་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ཡིན་པའི་དོན་མི་ཤེས་ནས། གང་ཟག་སྐྱེ བོར་སྐྱེས་ན།གཏོར་མ་མ་ཤེས་རྫས་སུ་བཟུང་བས། འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་ཆགས་པ་དང། འཇུངས་པ་དང། བརྐམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སྤྱད་པ་དང། གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྲངས་པ་ཡང། སྙིང་རྗེ་ ཆུང་བ་དང།སེར་སྣ་ཆེ་བ་དང། གཞན་ལ་ཡོད་པར་མི་དགའ་བ་དང། གཞན་གྱིས་ཡོན་ཏན་ལོབས་པར་མི་དགའ་བ་དང། གཞན་ལ་འཁོར་རྒྱས་འདེགས་པར་མི་དགའ་བ་རྣམས། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སེམས་ ཅན་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེས་ཏེ།ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང། ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང། སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ རོ།། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ཡིན་པའི་དོན་མངོན་པར་མ་ཤེས་པས། གང་ཟག་སྐྱེ་བོར་སྐྱེས་པ་ན། ཟས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མའི་རྫས་མ་ཡིན་པར། སོ་སོ་གཏི་མུག་གིས་རང་རང་གི་འཚལ་མར་མཐོང། གཏོར མའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་རང་གཟུགས་སོ་སོར་མཐོང་བ་དང།གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་ཡིན་ན་ཡང། གཏོར་མའི་རྒྱུད་འདི་མ་རྟོགས་པར་སྤྱད་པའི་ཐབས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང། གཏོར་མའི་རྒྱུད་ འདི་མི་འཛིན་པ་དང།རྒྱུད་འདི་མི་མཉན་པ་དང། རྒྱུད་འདིའི་མིང་ཙམ་ཡང་ཆ་མེད་པ་རྣམས། བྱོལ་སོང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཟས་ངན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཟ་བ་དང། ལས་ངན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱེད་པ་དང
Chinese
发出声音。像那样的痛苦的寿命是，将在三千大劫中存在并被净化。那样的业的异熟，做了什么而产生业呢？如果众生转生为人，总是依赖食物和财物，做了贪恋和渴求的业，以及为了自己想要别人的财物而夺取性命等等。如果有人追随佛法，却说“我力量强大，我技艺高超”，大声宣扬自己的强大，并且执着于自我是常恒和存在的，这些人因业力而生于彼处，极其痛苦，可怜地存在着。那样的地狱的数量，即使指示光明地狱也穷尽了，因为没有听闻根本食子的意义，如果自己能够，无数的地狱中存在着成千上万的地狱。在食子大续中说，如果没有听闻和领悟食子的意义，就是众生地狱品第六。之后，又因为不知道一切都是食子的意义，如果众生转生为人，因为不了解食子而执着为实物，由于错乱而造作贪恋、吝啬和渴求等业，以及有人追随佛法，却慈悲心小、吝啬心大、不喜他人拥有、不喜他人学习功德、不喜他人眷属兴旺，这些人因业力而转生为众生饿鬼之处，在外障者、内障者、障者的障者等处，将在千百大劫中感受痛苦。那也是因为没有证悟一切都是食子的意义，如果众生转生为人，不把一切食物都看作是食子的物质，而是各自因愚痴而看作是自己的食物，把所有的食子神都看作是众生自己的形象，以及有人即使追随佛法，也不领悟食子续而修持方便的食子，不执持这个食子续，不听闻这个续，甚至不了解这个续的名字，这些人将转生为旁生，吃各种不好的食物，做各种不好的事情。
English
A sound is emitted. The duration of such suffering is that it will exist and be purified for three thousand kalpas. What kind of karma is ripened, and what actions cause it to arise? When beings are born as humans, they constantly rely on food and wealth, engaging in actions of attachment and craving, such as taking lives to obtain the wealth of others for themselves. Even if someone follows the Dharma, they may proclaim, "I am powerful! I am skilled!" and greatly boast of their own strength, clinging to the self as permanent and existent. Due to their karma, they are born in that place, experiencing immense suffering and existing in a pitiable state. The number of such hells is so vast that even indicating the light hells would exhaust the possibilities. Because they have not heard the meaning of the root torma, if they were able, countless hundreds of thousands of hells would exist. In the Great Torma Tantra, it is said that if one does not hear or understand the meaning of the torma, it is the sixth chapter on the hells of sentient beings. Then, again, because they do not know that everything is the meaning of torma, if beings are born as humans, they grasp the torma as a real substance without understanding it. Due to delusion, they engage in actions such as attachment, miserliness, and craving. Even if someone follows the Dharma, they may have little compassion, great stinginess, dislike others having possessions, dislike others learning virtues, and dislike others' retinues flourishing. Due to their karma, these individuals are born in the realm of hungry ghosts, in places such as those with outer obscurations, inner obscurations, and obscurations of obscurations, where they will experience suffering for hundreds of thousands of kalpas. That is also because they have not realized that everything is the meaning of torma. If beings are born as humans, they do not regard all food as the substance of torma, but each person sees it as their own food due to their own ignorance. They see all the torma deities as the individual forms of sentient beings. Even if someone follows the Dharma, they may practice the torma of means without understanding this torma tantra, not holding this tantra, not listening to this tantra, and not even knowing the name of this tantra. These individuals will be born as animals, eating various kinds of bad food and doing various kinds of bad deeds.
Tibetan
། བསད་པ་དང། སྤྱུར་བ་དང། བཤའ་བ་དང། གཞུར་བ་དང། སྤྱད་པ་དང། བཀོལ་བ་དང། བརྡུང་བ་དང། བདའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བའི་གནས་ན། བསྐལ་པ་ལྔ་བརྒྱར་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ མྱོང་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ཡང་ཐམས་ཅད་གཏོར་མར་གནས་པའི་དོན་མ་རྟོགས་ནས། གང་ཟག་སྐྱེ་བོའི་སར་སྐྱེས་པ་ན། ཡུལ་དང་གནས་ལ་ཕྱོགས་རིས་སུ་འཛིན་པ་དང། རྫས་དང་གཡོག་འཁོར་ལ་ཕྱོགས དང་རིས་སུ་འཛིན་པ།གང་ཟག་ཆོས་སྤྱོད་པ་ན་ཡང། ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིས་སུ་འཛིན་པ་དང། ཡང་དག་པའི་དོན་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྲག་དོག་ཏུ་འཛིན་པ་རྣམས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེས་ནས། འཐབ་པ་དང་རྩོད་པའི་ རྒྱུར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ཡང་གཏོར་མའི་རྫས་དང་གཏོར་མའི་སྣོད་དང། གཏོར་མའི་ལྷ་ངོ་མ་ཤེས་པས་གཞན་དུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསོག་པ་ནི། ལྷ་ཞེས་བྱ་བའི་རིས་སུ་བཟུང་སྟེ་འཆི་འཕོ་དང་ལྟུང་བའི་སྡུག བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ།། དེས་ན་གནས་ཀྱང་གཏོར་མ་ལ་གནས། སྤྱོད་ཀྱང་གཏོར་མ་ལ་སྤྱོད། ཡིན་ཡང་གཏོར་མའི་ལྷ་ཡིན་པའི་དོན་མ་ཐོས་པ་དང། མ་རིག་པ་དང་མི་གནས་ནས་རྫས་ལ་སྤྱད་དུ ཕངས་པ་ནི།བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པའི་གནས་སུལ་དང། གྱེན་མི་འཛེག་པ་དང་མཐུར་མི་ཕེབ་པ་དང། གཏོར་མའི་དོན་མ་རིག་པས། འོན་པ་དང། དིག་པ་དང། གཏོར་མའི་གནས་མ་འབྱོངས་པས། ན་བ་དང། ཚ་ བ་དང།གཏོར་མའི་འབྲས་བུ་མ་ཤེས་པས། རྒས་པ་དང། རྒུད་པ་དང། གཏོར་མའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཤེས་པས། སྐྱེ་བ་དང། འཆི་བ་དང། གཏོར་མའི་སྒྲིབ་པ་མ་དག་པས། ནད་དུ་མཛེ་དང། ཤུ་བ་དང། འབྲུམ་བུ་ ལ་སོགས་པ་ནད་སྣ་ཚོགས་མྱོང་ནས།བསྐལ་པ་རེ་རེར་སྡུག་བསྔལ་བ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ།། གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གཏོར་མའི་རང་བཞིན་མ་ཤེས་པས། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་སོ་སོར་སྐྱེ་བའི་ལེའུ་ སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞི་ཐམས་ཅད་གཏོར་མའི་སྣོད་ཡིན་པར་མ་ཤེས་པས། ལ་ལས་ཤལ་མ་རི་དང། ཟངས་ཀྱི་ཁང་པ་དང། མཚོན་ཆའི་ཆར་ལ་སོགས་པ་དང། དམྱལ་བའི་སྤྱོད་པར་མཐོང་ངོ།། ལ ལས་རྣག་ཁྲག་དང།ཚེར་དོང་ལ་སོགས་པ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་སུ་མཐོང་ངོ།། ལ་ལས་གོང་ཡིན་པར་ངོ་མ་ཤེས་སོ།། ལ་ལས་ཚེར་དོང་དང་བྱ་སྐྱིབས་དང། གྱེན་དང་མཐུར་དང། ངམ་གྲོག་ལ་སོགས་པའི་གནས་ སུ་མཐོང་ངོ།། ལ་ལས་བརྒལ་ཞིང་བསད་པའི་གནས་སུ་མཐོང་ངོ།། ལ་ལས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་དང། བསོད་ནམས་ཆེ་ཆུང་གི་གནས་སུ་འདུག་པར་མཐོང་ངོ།། གཏོར་མའི་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ངོ་མ ཤེས་པས།ལ་ལས་བ
Chinese
杀害和，驱赶和，宰杀和，鞭打和，使用和，役使和，殴打和，追赶等等极其痛苦之处，五百劫中将感受痛苦。之后又不明白一切安住于朵玛之义，于人众之处出生时，对于地域和处所执着于偏袒，对于财物和仆从执着于偏袒和派系，有人行持佛法时也对佛法执着于偏袒，对于通达真实义者心生嫉妒，这些人将生于非天之处，成为争斗和争论之因。之后又不认识朵玛的物品和朵玛的容器，以及朵玛的本尊，于他处积累福德资粮，执着于名为天神之列，将感受死亡和堕落的痛苦。因此，安住也安住于朵玛，享用也享用朵玛，然而没有听闻朵玛是本尊之义，由于无明和不住于此，对于物品享用时吝啬，将在饥渴之处，无法向上攀登和向下行走，由于不明白朵玛之义，将成为聋哑，由于不熟悉朵玛之处，将生病和发热，由于不了解朵玛的果实，将衰老和衰败，由于不了解朵玛的法性，将经历出生和死亡，由于朵玛的障碍未清净，将患上麻风和疥疮以及痘疹等各种疾病，每一劫都将成为感受各种痛苦之因。出自朵玛大续，由于不了解朵玛的自性，众生各自出生的章节，第七。之后由于不明白一切基皆为朵玛的容器，有些人将看到尸林和铜殿以及兵器之雨等等，视为地狱之行。有些人将脓血和荆棘坑等等，视为饿鬼之处。有些人不认识是山。有些人将荆棘坑和鸟巢，以及向上和向下，以及悬崖峭壁等处视为住处。有些人将看到是超越和杀害之处。有些人将看到是适意之处，以及福德大小之处。由于不认识朵玛供品的受用，有些人将
English
In places of extreme suffering, such as killing, driving away, slaughtering, whipping, using, employing, beating, chasing, etc., one will experience suffering for five hundred kalpas. Then, again, not understanding that everything abides in the meaning of Torma, when born in the place of human beings, clinging to partiality towards lands and places, clinging to partiality and factions towards wealth and servants, even when someone practices Dharma, clinging to partiality towards Dharma, and being jealous of those who understand the true meaning, these people will be born in the realm of Asuras, becoming the cause of fighting and arguing. Then, again, not knowing the objects of Torma, the vessels of Torma, and the actual deity of Torma, accumulating merit in other places, clinging to the category called gods, one will experience the suffering of death and falling. Therefore, abide also in Torma, enjoy also Torma, but not having heard the meaning that Torma is the deity, due to ignorance and not abiding in it, being stingy when enjoying objects, one will be in places of hunger and thirst, unable to climb up and unable to go down, due to not understanding the meaning of Torma, one will become deaf and mute, due to not being familiar with the place of Torma, one will become sick and feverish, due to not knowing the fruit of Torma, one will become old and decayed, due to not knowing the Dharma nature of Torma, one will experience birth and death, due to the obscurations of Torma not being purified, one will suffer from various diseases such as leprosy, scabies, and smallpox, each kalpa will become the cause of experiencing various sufferings. From the Great Tantra of Torma, due to not understanding the nature of Torma, the chapter on the birth of individual sentient beings, the seventh. Then, due to not understanding that all bases are vessels of Torma, some will see charnel grounds and copper palaces, and rain of weapons, etc., as the practice of hell. Some will see pus and blood and thorn pits, etc., as the place of pretas. Some will not recognize it as a mountain. Some will see thorn pits and bird nests, and upwards and downwards, and cliffs, etc., as dwellings. Some will see it as a place of transgression and killing. Some will see it as a pleasant place, and a place of great or small merit. Due to not recognizing the enjoyment of the offerings of Torma, some will