Tibetan
ག་པ་བཞིན། །གྱིས་འཁོར་བར་མི་སྐྱེ་སྟེ་དབང་གི་ཐབས་ ཀྱི་དབུགས་འཁོར་བའི་དུཿཁ་ལས་དབྱུང་བའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར། གསང་དབང་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། རྟོག་མེད་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་ཟིན་དཀའ་བའི་དོན་དེ་རྟེན་ཞུ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོ་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དང་། དེ་བྱིན་ཀྱང་ད་དུང་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་མྱོང་བ་ལྟར་སློབ་མ་ལ་མི་སྣང་བའི་ཕྱིར་དང་། གནས་སྐབས་སུ་ཐེག་པ་འོག་མ་ལ་གསང་བའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་བའོ། །དེ་བསྐུར་བའི་དུས་ནི་ནུས་དབང་ཐོབ་ནས་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རྫོགས་རིམ་ལ་སློབ་པའི་སྔོན་དུའོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་ཀྱི་བསྐུར་ཐབས་ནི། ཤེས་རབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང་བུ་ཉིད་སྔར་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རོལ་པས་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པའི་ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་དགའ་བཞིའི་འགྲོས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནས་པདྨའི་ལམ་དུ་དབབ་སྟེ་བཟུང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱིལ་བ་དེ་ཉིད། གཞག་གནས་གསང་རྩ་ཕན་ཚུན་དུ་བསྣོལ་མར་བཀོད་པས་ཐིག་ལེ་གཉིས་རྩེ་ཕྲད་པའོ། །བསྡིམ་གནས་ནི་རིག་པའི་ཕོ་བྲང་སྟེ། ངེས་འབྱེད་ལས། གནས་ནི་རིག་པའི་ཕོ་བྲང་ངོ་། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་བདེ་བ་ནི་བྱང་སེམས་གཉིས་ཤོར་གཉིས་མཉམ་གྱི་ཚེ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་རྟོག་བཅས་སུ་མྱོང་ཞིང་། དེས་མཚོན་བྱ་སེམས་ཉིད་དོན་དམ་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། ཐལ་རྒྱུད་ལས། རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད། །ཟིལ་པའི་ཐིག་ལེ་སྔོན་རྡོ་རྗེའི་ལམ་བཞིན། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་གཅིག །ཕན་ཚུན་འགོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྡིམ། །བདེ་བ་གཉིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གསུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གསལ་བར་ཤར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱུར་པའི་སྒྲ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་ཀྱི་དབང་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉམས་སུ་མྱོང་བྱའི་ཡེ་ཤེས་དེ་རང་ལ་གསལ་བའི་ཕྱིར་དང་། རང་གནས་མཚུངས་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་དེ་ཤེས་རབ་མའི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུད་ལ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་སོ། །དེ་བསྐུར་བའི་དུས་ནི། གསང་དབང་ཐོབ་ནས་འོག་སྒོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྫོགས་ རིམ་ལ་བསླབ་པའི་སྔོན་དུའོ། །གསུམ་པ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་གྱི་དབང་ནི། ཤེས་རབ་མ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་དང་བུ་ཉིད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་བཞིའི་འགྲོས་རེ་རེ་ལའང་། དགའ་བ་བཞི་བཞི་སྟེ
Chinese
如同何处所说。 这样做就不会再轮回，这是以力量的方法，从气息轮回的痛苦中解脱出来。 这样说的。 那么为什么称为秘密灌顶呢？ 因为难以认识无分别的乐的智慧，依靠具有体验智慧之味的所依而获得；即使给予了，仍然像上师父母所体验的那样，对弟子来说并不显现；并且暂时来说，对于下乘来说是秘密的行为，所以是秘密。 给予这个灌顶的时间是，获得能力灌顶之后，在学习上门完全解脱的圆满次第之前。 第二个是智慧自住的灌顶方法： 智慧母年满十六岁，儿子如前一样加持后，嬉戏时，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字形象的日月菩提心，以四喜的次第，从金刚到莲花的道路上降下，以抓住的方法来拥抱。 安放的位置是秘密脉相互交叉放置，两个明点尖端相触。 收摄的位置是明觉的宫殿。 《决定》中说： 位置是明觉的宫殿。 这样说的。 那时，象征的譬喻之乐是菩提心二失二合之时，体验与生俱来的喜乐，并且以此象征将心性转变为胜义光明智慧。 《续究竟》中说： 随后进入的手印本身，甘露明点如先前的金刚道一样，十六分为一半一半的明点，以相互安放的力量来收摄，是第二喜的自性，在第三智慧坛城中，清晰显现成为坛城的声音，自性光明坛城。 这样说的。 因此称为智慧自住的灌顶，因为所要体验的智慧在自身显现，并且依靠自住同等具备的眷属，即智慧母的共同行为，在眷属中体验，所以也称为智慧智慧的灌顶。 给予这个灌顶的时间是，获得秘密灌顶之后，在学习下门大乐的圆满次第之前。 第三个是无别大乐的灌顶： 智慧母年满十二岁，儿子平等进入，上下降的四喜次第的每一个，都有四喜。
English
As it is said elsewhere. By doing this, one will not be reborn in samsara; this is the method of power, liberating from the suffering of the cycle of breath. So it is said. Then why is it called the Secret Empowerment? Because the wisdom of non-conceptual bliss is difficult to recognize, it is obtained by relying on the support that possesses the taste of experiential wisdom; even if it is given, it still does not appear to the disciple as the guru father and mother experience it; and temporarily, it is a secret practice for the lower vehicles, so it is secret. The time to bestow this empowerment is after obtaining the vase empowerment and before studying the completion stage of the upper gate's complete liberation. The second is the method of bestowing the Wisdom Self-Abiding Empowerment: When the Wisdom Mother is sixteen years old and the son is blessed as before, while playing, the sun and moon bodhicitta in the form of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), descending from the vajra to the lotus path in the order of the four joys, embracing with the method of grasping. The placement is with the secret channels crossed with each other, the tips of the two bindus touching. The place of gathering is the palace of awareness. In the "Definite Determination" it says: The place is the palace of awareness. So it is said. At that time, the bliss of the symbolic example is when the bodhicitta is both lost and united, experiencing innate joy with conceptualization, and thereby transforming the mind itself into the wisdom of ultimate clear light. In the "Ultimate Continuum" it says: The mudra that follows, the nectar bindu is like the previous vajra path, sixteen divided into half and half bindus, gathering with the power of placing each other, is the nature of the second joy, in the mandala of the third wisdom, clearly appearing as the sound of the mandala, the clear light mandala of self-nature. So it is said. Therefore, it is called the Wisdom Self-Abiding Empowerment, because the wisdom to be experienced is clear in oneself, and because it is experienced in the retinue by relying on the co-operative cause of the Wisdom Mother, the retinue equally possessing self-abiding, it is also known as the Wisdom-Wisdom Empowerment. The time to bestow this empowerment is after obtaining the secret empowerment and before studying the completion stage of the lower gate's great bliss. The third is the Non-Dual Great Bliss Empowerment: When the Wisdom Mother is twelve years old and the son enters equally, each of the descending four joys has four joys.