Tibetan
ང་བསྐུར་ན་དེའི་ལྷག་གནས་དང་། རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་དུ་ས་བཟུང་བ་ཞེས་ཐ་སྙད་མཛད་པའི་ལྷ་སྟ་ གོན་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལ། བཤགས་པ་བྱ་ཞིང་མཚམས་གཅད་པ། མ་ཏྲཾ་གནན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་རྒྱན་དགྲམ་པ། ནུབ་དང་པོ་བསྙེན་པའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཤགས་སྐོང་བྱ་བ་དང་། མཚམས་གཅོད་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། ཕྱི་བཤགས་སུ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ། འབུམ་སྡེ་ལྔའམ་དབང་སྡུད་སོགས་བཀའ་ཀློག་པ།སཱཙྪ་གདབ་པ། གཏོར་མ་གཏང་བ། སྲོག་བསླུ། ལམ་འཕྲང་གསོ་བ་སོགས་རྒྱབ་རིམ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། བར་བཤགས་སུ་དོང་སྤྲུག་འདོན། ནང་བཤགས་སུ་རུ་ཆེན་བཞིའི་བཤགས་པ་རྣམས་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ལམ་རིམ་ལས། ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ལས་རྫོགས་ཏེ། །ཕྱི་བཅད་བསྲུང་སྒོ་རིམ་བཞིན་བྱ། །ཞེས་དང་། ཡང་དག་རྩ་བ་ལས་ཀྱང་། འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ཀྱང་། །གསང་བའི་དོན་གྱི་ལས་རྣམས་བྱ། །ཞེས་པས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་བསྐྲད་ནས་མཚམས་གཅད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཕྱག་བཞེས་རྒྱས་པའི་ཚེ་མཚམས་དགུ་ཕྲུགས་སུ་གཅོད་པར་མཛད་ཀྱང་། འདིར་བསྡུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཕྱི་དང་། ནང་དང་། གསང་བའི་མཚམས་བཅད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་གོམ་པ་བདུན་ཅུའི་སར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་ཐོ་གཟུག་པས་ཕྱོགས་སོ་སོའི་གནས་ནས་བར་མཚམས་མེད་པར་བསྲུང་བར་བསམ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ་ལས། ཕྱོགས་བཞིར་མཐོ་བཞི་བཙུགས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་ལ། །ཕྱི་མཚམས་བཅད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཕྱི་མཚམས་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །མཐུ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ལ། །གཏོར་མ་ཆ་རེ་བྱིན་ནས་ཀྱང་། །ཕྱི་མཚམས་བསྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནང་མཚམས་ལ། དམ་སྲི་གནན་པ། སྒོ་བྱང་གདགས་པ། ཁྲོ་བཅུས་བགེགས་ལ་ཕུར་བུ་གདབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྔོན་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ཀྱང་བཀའ་བསྒོ་ལོག་པས་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་གནོད་པའི་དམ་སྲིར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ སྔོན་དམ་འདྲེས་ཟིན་པའི་ཕྱིར་མཚམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པས། ར་སོག་ལ་ལིངྒ་བྲིས་ཏེ་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཐེམ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མནན་ཅིང་བྲོས་བརྡུངས་པས་བསྐལ་མཐའི་བར་དུ་ལྡང་མི་ནུས་པར་བསམ་པའོ། །དེའང་ཀུན་འདུས་ལས། རྐྱེན་གྱི་བར་ཆད་བསལ་བ་དང་། །གསང་བའི་མན་ངག་སྤྱད་པའི་ཕྱིར། །འཇུག་སྲིད་དམ་སྲི་གནན་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ར་སོག་ལ་བྲིས་པའི་
Chinese
如果我被派遣，那么就进行那些被称为在金刚事业中占据地位的拉达贡（lha sta gOn）神的仪式。第三部分包括：忏悔和结界，镇压魔障（ma tram），绘制坛城和布置装饰，以及开始第一夜的修持。第一部分包括忏悔和圆满，以及结界两个方面。第一部分又分为三个方面：外忏悔是供养三宝，诵读十万部或摄伏等经典，树立泥塔（sa tstsha），施放朵玛，赎命，修复道路等，尽力完成各种仪轨。中忏悔是清除污垢。内忏悔是进行四大本尊的忏悔。第二是，如《道次第》中所说：“外供事业圆满后，依次进行外结界和守护。”又如《真实根本续》中所说：“施放食子给诸部多后，进行秘密意义的事业。”因此，给予诸部多食子并驱逐后，进行结界。此外，在盛大的仪式中，会进行九重结界，但在这里，我们采取简略的方式，进行外、内、秘密的结界。第一是，在修行室外七十步的地方，竖立四大天王和十方护法的旗帜，观想从各个方向的位置无间断地进行守护。正如《黑鲁嘎嘎拉波》中所说：“在四个方向竖立四根高杆，将外结界的任务委托给四大天王部众。向承诺守护外结界的，具有强大力量的十方护法及其眷属，分别给予食子，并委托守护外结界的任务。”第二是内结界，包括镇压誓言魔（dam sri），设置门牌，以及用忿怒十尊对障碍进行橛打。第一是，以前进入密咒之门，但由于违背教令而变成损害誓言者的誓言魔，由于以前已经与誓言相混，所以其他的结界方法无法奏效。因此，在红色的土坯上绘制林伽（linga），将其镇压在修行室的门槛外，并进行驱赶和击打，观想其直到劫末都无法起身。正如《总集经》中所说：“为了消除障碍和运用秘密口诀，应该镇压可能出现的誓言魔。”第二是，在红色的土坯上绘制的
English
If I am sent, then perform the rituals of the deity Lha Tagön (lha sta gOn), who is termed as occupying a position in the Vajra activities. The third part includes: confession and demarcation, suppressing the Matram, drawing the mandala and arranging the decorations, and engaging in the practice of the first night. The first part includes confession and completion, and demarcation, two aspects. The first part is further divided into three aspects: the outer confession is offering to the Three Jewels, reciting the hundred thousand sections or subjugation, etc., erecting Stupas (sa tstsha), offering Torma, ransoming life, repairing roads, etc., completing as many rituals as possible. The intermediate confession is clearing away impurities. The inner confession is performing the confession of the four great deities. The second is, as stated in the Lamrim (Stages of the Path): "After the outer offering activities are completed, perform the outer demarcation and protection in sequence." Also, as stated in the Yangdag Root Tantra: "After offering the Torma to the Bhutas, perform the activities of secret meaning." Therefore, after giving Torma to the Bhutas and expelling them, perform the demarcation. Furthermore, in grand ceremonies, ninefold demarcation is performed, but here, we take a simplified approach, performing outer, inner, and secret demarcation. The first is, at a distance of seventy paces outside the retreat room, erect flags of the Four Great Kings and the Ten Direction Protectors, visualizing that they protect without interruption from their respective positions in each direction. As stated in the Heruka Galpo: "After erecting four tall poles in the four directions, entrust the task of outer demarcation to the Four Great King assemblies. To the powerful Ten Direction Protectors and their retinues, who have promised to protect the outer demarcation, give each a share of Torma, and entrust the task of protecting the outer demarcation." The second is the inner demarcation, including suppressing the Dam Sri (oath-breaker spirit), setting up door plaques, and striking obstacles with the Phurba (ritual dagger) by the Ten Wrathful Ones. The first is, those who previously entered the gate of Secret Mantra but became Dam Sri harming those with vows due to violating the commands, since they have already mixed with the vows, other demarcation methods are ineffective. Therefore, draw a Lingam (linga) on a red brick, suppress it outside the threshold of the retreat room, and drive it away with beatings, visualizing that it cannot rise until the end of the Kalpa. As stated in the Kun Dus (Collected Tantras): "In order to eliminate obstacles and utilize secret mantras, one should suppress the Dam Sri that may arise." The second is, the one drawn on the red brick