Tibetan
་སུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་གཟུགས་སྐྱེས་པ། །པ་ར་མཱརྠ་དོན་ཟབ་མོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཚེ་དུས་སྔ་ཕྱིར་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། བདེ་བའི་དུས་ཉིད་སྔ་ཕྱི་བྲལ། །དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་གནས། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཕྱི་ཁྱམས་ཨེ་གྲུ་གསུམ་ལ་སོགས་ཏེ་ལས་བཞིའི་དབྱིབས་སུ་གནས་པ་ནི་གསང་བའི་སྐུའི་བཞུགས་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་གནས་ཏེ། ཐལ་རྒྱུད་ལས། འདི་ཞེས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི། །ཨེ་སོགས་རྣམ་བཞིའི་དབྱིབས་ཅན་གནས། །ཞེས་སོ། །ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཐིག་ལེ་ཐབས་ཀྱིས་བཟུང་བའི་ཚེ་རྩ་ས་ཡ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་གྱི་བཅུད་འདུས་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཝཾ་གྱི་དབྱིབས་ཅན་ནི། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་ལ་བདེ་བ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པ་སྟེ། སྐད་ཅེས་གསལ་བྱེད་ལས་མིང་ཅན། །ཝྃ་དབྱིབས་ཐིག་ལེར་བཅས་སྟོན་པའོ། །ཞེས་སོ། ། བདེ་བ་སྡོམ་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་རྣམ་ཤེས་ནི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་འཁོར་ཏེ། མ་ད་མ་ནུ་སྡོམ་བྱེད་ཡིད། །ལས་ཅན་རྣམ་ཤེས་དེ་དག་ལ། །གསལ་བར་གོ་བས་བཤད་པར་འདོད། །ཅེས་སོ། །དེའི་ཚེ་བདེ་བ་སྡོམ་པར་བྱེད་པའི་ཡིད་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཆོས་རྣམས་བདེ་བར་བསྡུས་ནས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་སྡུད་པ་པོར་ཡང་རུང་ལ། མྱང་བྱ་སེམས་ལྔ་རྫོགས་པའི་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་རང་བཞིན་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་སྟེ། པ་སྒྲ་དོན་དམ་ངེས་པའི་རྒྱུད། །ཡཱ་ན་ཐེག་ཆེན་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྔ་ཕྱིའི་འཛིན་རྟོག་བྲལ་བའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དུས་ཏེ། དུས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དུས། །ན་མ་དེ་མིང་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་། སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ། ཞེས་པ་ཐུན་མིན་གྱི་གླེང་གཞི་དབང་བཙན་པར་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་ན་ཞེས་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད་གཞུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ལ། ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ་བྱ་བ་ལས། བཤད་དང་ཐོས་སོགས་རྣམ་དབྱེ་གཞི་མི་མཐུན་པ་མེད་ཅེས། ཉང་ཇོ་མདོ་དང་། རྗེ་གཡུང་སོགས་གསུངས་ནའང་། རིགས་པར་མ་མཐོང་སྟེ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཞེས་པའི་རྒྱ་ད
Chinese
是为了体验而展示的圆满教法，是智慧虚空之身所生。“帕拉玛尔塔”（藏文，梵文天城体，paramārtha，胜义）意义深奥。如此。那时，远离执着于时间先后之念是不可思议的时间，因此是时间圆满。安乐之时无有先后，安住于三时之本体。如此。第二，佛母的阴门外院，埃、三角等安住于四种事业的形状中，是秘密身安住之处。续部中说：此为就近指示，埃等安住于四种形状中。如此。佛父金刚灌顶，以方便摄持明点之时，汇集了一千三百多万脉之精华的世俗智慧明点，具有“瓦姆”（藏文，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，瓦姆）的形状，是能使父母二续安乐显现之自性而示现。如《语词明示》中说：具有语词明示之名，示现具有“瓦姆”（藏文，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，瓦姆）形状之明点。 以成乐之事业，意等秘密之识，是为了体验安乐智慧而转动。玛达玛努成乐意，具业识于彼等，以明了通达而欲宣说。如此。彼时，成乐之意，是将所体验之法安乐地摄集而示现，因此也可称为摄集者。所体验之五种圆满之喜，十六喜之尽头刹那，体验自性俱生智，是自性秘密心髓之义，因此是示现。“帕”（藏文，梵文天城体，pa，梵文罗马拟音，pa，字）字是胜义确定的续部，“亚那”（藏文，梵文天城体，yāna，梵文罗马拟音，yāna，乘）是大乘。如此。彼时，远离先后之执着，因此是不可思议之时。时间是不可思议之时，“那玛德”（藏文，梵文天城体，nāma de，梵文罗马拟音，nāma de，名字是）名为此。如此。这些也是，在梵语中，“埃瓦姆玛雅”（藏文，梵文天城体，evaṃ māyā，梵文罗马拟音，evaṃ māyā，这样，幻）作为不共之开端而掌握自在。如此说之时，所有翻译的续部经典中，在善妙的梵语中，“埃瓦姆玛雅”（藏文，梵文天城体，evaṃ māyā，梵文罗马拟音，evaṃ māyā，这样，幻）中，说和听等差别，基础没有不同。娘觉多和，杰雍等如此说，但不合道理。如“如是我闻一时”，这样的印度
English
It is the perfect teaching shown for the sake of experiencing, born from the wisdom sky body. "Paramārtha" (藏文，梵文天城体，paramārtha，梵文罗马拟音，paramārtha，Ultimate meaning) has a profound meaning. So it is. At that time, being free from the concept of grasping the past and the future is an inconceivable time, therefore it is the perfection of time. The time of bliss is free from past and future, and abides in the essence of all three times. So it is. Secondly, the outer courtyard of the mother's bhaga, E, triangle, etc., abide in the shape of the four karmas, and are the abode of the secret body. As it says in the Tantra: This is a close indication, E, etc., abide in the four shapes. So it is. When the father's vajra empowerment binds the bindu with skillful means, the mundane wisdom bindu, which contains the essence of thirteen million channels, has the shape of "Vaṃ" (藏文，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，vaṃ，Vaṃ), and is the nature that makes the bliss manifest in the two lineages of the father and mother, and is therefore shown. As it says in the Speech Manifestation: It has the name of speech manifestation, and shows the bindu with the shape of "Vaṃ" (藏文，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，vaṃ，Vaṃ). By the action of binding bliss, the secret consciousness such as mind revolves in order to experience the wisdom of bliss. Madamanu binds the mind, the karmic consciousness is on them, and I want to explain it with clarity and understanding. So it is. At that time, the mind that binds bliss gathers and shows the experienced dharmas in bliss, so it can also be called the gatherer. Experiencing the innate wisdom of the sixteen joys at the end of the five complete joys, which are to be experienced, is the meaning of the innate secret essence, so it is the teaching. The word "Pa" (藏文，梵文天城体，pa，梵文罗马拟音，pa，Pa) is the tantra of definitive ultimate meaning, and "Yāna" (藏文，梵文天城体，yāna，梵文罗马拟音，yāna，Vehicle) is the Mahayana. So it is. At that time, being free from the grasping of past and future is an inconceivable time. Time is an inconceivable time, and "Nāma de" (藏文，梵文天城体，nāma de，梵文罗马拟音，nāma de，Name is) is called this. So it is. These are also, in Sanskrit, "Evaṃ māyā" (藏文，梵文天城体，evaṃ māyā，梵文罗马拟音，evaṃ māyā，Thus, illusion) is made the unique beginning and gains power. When it is said like this, in all the translated tantra scriptures, in the beautiful Sanskrit, in "Evaṃ māyā" (藏文，梵文天城体，evaṃ māyā，梵文罗马拟音，evaṃ māyā，Thus, illusion), there is no difference in the basis of saying and hearing, etc. Nyang Jo Do and Je Yung and others said so, but it is not reasonable. Like "Thus I have heard at one time", such Indian