Tibetan
པའི་བསྟན་བཅོས་གསུམ་སྟེ། རིམ་བཞིན་དབུ་མ་རྒྱན། མངོན་པ་ཀུན་བཏུས། སྤྱོད་འཇུག་ལྟ་བུའོ། །དྲུག་པ་ལ། མདོའི་དགོངས་འགྲེལ་དང་། སྔགས་ཀྱི་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་གཉིས། དང་པོ་ལ། མཛོད་དང་མདོ་རྩ་ལྟ་བུ་འཁོར་ལོ་དང་པོའི། དབུ་མ་རིགས་ཚོགས་ལྟ་བུ་འཁོར་ལོ་བར་པའི། རྒྱུད་བླ་དང་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟོད་ཚོགས་ལྟ་བུ་འཁོར་ལོ་གསུམ་པའི་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་གི་དགོངས་པ་འགྲེལ་པར་བྱེད་པའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ཏེ། གཞན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ། རྒྱུད་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་མན་ངག་དང་། རྒྱུད་གནས་སྐབས་ལ་འཇུག་པའི་མན་ངག་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཐོས་བསམ་གྱི་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྒྱུད་དྲང་ཐད་དུ་གཏན་ ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་སྟེ། དེ་ལའང་། སྤྱིའི་དོན་བཤད་དང་། འགྲེལ་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། སྒེག་པའི་ཐུགས་ཐིག །བི་མ་ལའི་ཁོག་གཞུང་གསལ་སྒྲོན་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྩ་རྒྱུད་ལ་སྒེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྤར་ཁབ། ཉི་འོད་སེང་གེའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་རྣམ་དབྱེ་འགྲེལ། པདྨའི་རྣམ་བཤད་ཆེན་མོ། བི་མ་ལའི་འགྲེལ་ཆུང་པིཎྜཱརྠ། ཙནྡྲ་གོ་མིའི་རྒྱ་མདུད་འགྲེལ་རྣམས་སོ། །བཤད་རྒྱུད་ལ་བི་མ་ལས་མཛད་པའི་བླ་མའི་འགྲེལ་པ་མུན་སེལ། ལེ་ལག་གི་སྤྱན་འགྲེལ། བརྒྱད་ཅུ་པའི་བསྡུས་འགྲེལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། བསྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ལ་གཙོ་བོར་བརྟེན་ནས་རྒྱུད་མངོན་རྟོགས་སུ་བསླབ་ཅིང་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་མན་ངག་སྟེ། ཡོངས་ཤེས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཁ་ཡར་བསྟོན་པ་ཕྲ་མོའི་སྐོར་རོ། །དེ་ལ་བཅུ་ལས། དང་པོ་ལྟ་བ་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་མན་ངག་ནི། དགའ་རབ་ཀྱི་ལ་ཤན།པདྨའི་ལྟ་ཕྲེང་། བི་མ་ལའི་ཤེས་རབ་སྤྱན་འབྱེད་སྒྲོན་མེའི་སྐོར། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཡུ་ཐང་། དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་ལྟ་རིམ་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་པ་སྤྱོད་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ནི། སྤྱོད་བསྡུས་སྒྲོན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཇམ་མགོན་ལ་སོགས་པའོ། །གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་གྱི་སྟོད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་དོན། བི་མ་ལའི་ཐིག་གི་པིཎྜཱརྠ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ནོ། །བཞི་པ་དབང་ནི། རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་གཉིས་ཀྱི་སྨད་དང་། གལ་པོ། ངེས་འབྱེད་ཆེ་ཆུང་། ཐིགས་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ནོ། །ལྔ་པ་དམ་ཚིག་ནི་སྒེག་པའི་གསལ་བཀྲ་དང་། ཕྲ་རྒྱས་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ནོ། །དྲུག་པ་ཕྲིན་ལས་ནི།
Chinese
这三部论著是：次第为《现观庄严论》、《摄类学》、《入行论》等。第六，有显宗释义和密宗释义两种论著。第一种，如《俱舍论》和《根本经》是初法轮的释义；《中观理聚论》是中法轮的释义；《宝性论》和龙树菩萨的赞集是第三法轮的释义。第二种是解释内外密续六部的论著，其他地方可以了解。第二，有进入续部总体的诀窍和进入续部特定阶段的诀窍两种。第一种是依靠闻思的智慧，直接确定续部的诀窍，其中也有总义解释和注释两种。第一种是《娇媚心滴》、《毗玛拉的窍诀明灯》等。第二种是对根本续的《娇媚宝剑》、《日光狮子广释》、《佛密分别释》、《莲花大疏》、《毗玛拉小释义》（梵文：Pindartha）、《旃扎果弥的结释》等。对释续有毗玛拉所著的《上师释义除暗》、《支分眼释》、《八十品略释》等。第二种是主要依靠禅修智慧，学习并实修续部现观的诀窍，即全面了解事物，向上展示微细之法的诀窍。其中有十种，第一种是主要展示见解的诀窍，如《噶饶的拉香》、《莲花见鬘》、《毗玛拉智慧开眼灯》、《龙树的玉田》、《吉祥积聚见次第》等。第二种是主要展示行持的，如《行集灯》和《金刚妙音》等。第三是坛城，由《佛密金刚事业次第》的上部、《坛城法义》、《毗玛拉线之义》（梵文：Pindartha）等展示。第四是灌顶，由《金刚事业次第》的下部、《噶波》、《大小决择》、《三滴》等展示。第五是誓言，由《娇媚明光》和《细广》等展示。第六是事业，
English
The three treatises are: successively, the Ornament of Clear Realization, the Compendium of Abhidharma, and the like of Engaging in Bodhisattva Deeds. Sixth, there are two types of treatises: explanations of the Sutras and explanations of the Tantras. The first includes explanations of the first turning of the wheel, such as the Treasury of Knowledge and the Root Sutra; explanations of the intermediate turning of the wheel, such as the Collection of Middle Way Reasoning; and explanations of the third turning of the wheel, such as the Sublime Continuum and Nagarjuna's Collection of Praises. The second includes treatises that explain the meaning of the six divisions of outer and inner tantras, which can be understood elsewhere. Secondly, there are two types of key instructions: those that enter into the tantra in general, and those that enter into the tantra in specific instances. The first is the key instruction that relies on the wisdom of hearing and thinking to directly establish the tantra. This includes both general explanations and commentaries. The first includes The Heart Drop of Elegance, The Illuminating Lamp of Vimala's Core Teachings, and so on. The second includes The Jeweled Awl of Elegance on the Root Tantra, The Extensive Commentary of the Sunlight Lion, The Explanation of the Secret of the Buddha's Distinctions, The Great Commentary on the Lotus, Vimala's Small Commentary (Pindartha), and Chandra Gomi's Commentary on the Knot. For the explanatory tantras, there are Vimala's Commentary on the Guru that Dispels Darkness, the Commentary on the Limbs, the Condensed Commentary on the Eighty Chapters, and so on. The second is the key instruction that mainly relies on the wisdom of meditation to learn and practice the actualization of the tantra, which is the cycle of subtle teachings that fully understand the objects and show them upwards. Among these ten, the first is the key instruction that mainly shows the view, such as The Lashing of Garab, The Rosary of Lotus Views, The Cycle of Vimala's Lamp that Opens the Eye of Wisdom, Nagarjuna's Turquoise Field, and The Stages of Glorious Accumulation of Merit. The second is that which mainly shows conduct, such as The Lamp that Compiles Conduct and Vajra Gentle Voice. The third is the mandala, which is shown by the upper part of The Vajra Activity Sequence of the Secret Buddha, The Meaning of the Mandala Dharma, The Meaning of Vimala's Line (Pindartha), and so on. The fourth is empowerment, which is shown by the lower part of The Two Vajra Activity Sequences, Galpo, The Great and Small Determinations, The Three Drops, and so on. The fifth is samaya, which is shown by The Clear Light of Elegance and The Subtle and Extensive, and so on. The sixth is activity,
Tibetan
བི་མ་ལའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་རོ་སྲེག །སྐུ་གདུང་ལས་ཕྲེང་། དུར་ཁྲོད་བདེ་བའི་དཔེ་ཆུང་རང་གནས་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ནོ། །བདུན་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། ཐུན་མོང་གི་སྒྲུབ་པ་རྒྱུད་ལས་མང་དུ་གསུངས་མོད་ཀྱི། དེ་དག་ལ་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་ཟུར་བཀོལ་མ་མཐོང་ངོ་། །མཆོག་ གི་སྒྲུབ་པ་ལ། ངེས་རྫོགས་སྒོམ་པའི་མན་ངག་ནི། ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་ལམ་རྣམ་བཀོད་དང་རིམ་པ་གཉིས་པ། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ལམ་རིམ་ཆེ་ཆུང་། སྒེག་པའི་རིམ་དྲུག །བི་མ་ལའི་རིམ་གསུམ་སོགས་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀ་སྟོན་པའི་གཞུང་རྣམས་སོ། །མོས་སྒོམ་གྱི་མན་ངག་ནི། བི་མའི་འོད་རིམ་དང་དྲ་ཆེན། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་དྲ་ཆུང་དང་། དམ་པ་རྒྱན་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ནོ། །བརྒྱད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། བི་མ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་གཏན། ཁྲོ་བོ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ། རྩེ་གཅིག་བསྡུས་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་མཚན་བཅས་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་མན་ངག་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་ཞི་བའི་བསམ་གཏན། སྤྱོད་ཡུལ་སྦྱོང་བའི་བསམ་གཏན་སོགས་མཚན་མེད་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་མན་ངག་རྣམས་སོ། །དགུ་པ་མཆོད་པ་ནི། པདྨའི་ཟ་ཚོགས།དུར་ཁྲོད་བདེ་བའི་གཏོར་ཆུང་། ཧེ་ཆེན། ཧེ་ཆུང་། གཡོས་ཡིག་ཆེ་ཆུང་།བི་མ་ལའི་ཐབ་མཆོག་དཔག་གིས་མི་ལང་བ་དང་། དབྱིག་གི་སྒྲོན་མ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ནོ། །བཅུ་པ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མན་ངག་ལ། ཡི་གེ་ཟུར་བ་མེད་པས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཁོངས་ནས་སྟོན་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་དག་ཀྱང་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་སྟེ། རྒྱས་པར་རྨ་འགྱུར་ལ་ཕྲ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པར་གྲགས་ཤིང་།སྤྱིར་འགྲེལ་བཤད་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། སེ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གཟིགས་པ་ལའང་བརྒྱ་རེ་བཞི་ཡོད་པར་གསུངས་ལ། དེ་རྣམས་ལ་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འདྲེལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ལག་ལེན་དང་འདྲེལ་བའི་མན་ངག་ལ་ཕྲིན་ལས་ཤར་སྡེ་བརྒྱད་སྟེ། ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ་གཉིས། ཚོགས་མ་བུ་གཉིས། དབང་བསྲེ་བ་གཉིས། རོ་སྲེག་དང་སྦྱིན་སྲེག་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་དོ། །ལྔ་པ་སྐབས་དོན་ངོས་བཟུང་བ་ནི། དེ་ལྟར་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཉིས་ལས། འདིར་གང་བཤད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཆོས་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་སྟེ། བཤད་ རྒྱུད་རྣམས་ལ་གཙོ་བོར་བརྟེན་ཅིང་། དགོངས་འགྲེལ་མན་ངག་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་ཆ་བླངས་ནས་བཤད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་བཤད་བྱའི་ཆོས་ངོས་བཟུང་བ་བཤད་ཟིན་ཏེ།གཉིས
Chinese
毗玛拉的火供和尸供。从骨灰中制作念珠。以及寂静尸林的小册子等等都说明了这些。第七是修法：共同的修法在续部中讲了很多，但是，没有见到对那些进行窍诀性文字的个别摘录。殊胜的修法中，关于决定和圆满修习的窍诀是：因陀罗菩提的道次第和次第二品，佛密的大、小道次第，娇姿的六次第，毗玛拉的三次第等，都是讲生起次第和圆满次第二者的论典。关于信解修习的窍诀是：毗玛拉的光明次第和网大，佛密的网小，以及圣严等说明了这些。第八是三摩地：毗玛拉的手印三摩地，忿怒尊手印唯一，专注集中的手印四种三摩地等，是主要讲有相的窍诀，以及行境寂静的三摩地，行境清净的三摩地等，是主要讲无相的窍诀。第九是供养：莲花食子，寂静尸林的朵玛小食，嘿大，嘿小，饮食书大、小，毗玛拉的殊胜火灶无法衡量，以及灯油灯等等说明了这些。第十是咒语和手印的窍诀，因为没有个别的文字，所以说是从修法中说明的。那些也只是略微讲述，广而言之，据说在热译师那里有六十四种细微的，总的来说，解释修法的细微之处不可思议，据说色敦仁钦坚赞所见到的也有一百零四种，那些被称为与续部修法相关的。与修法实修相关的窍诀有八种事业品类，即寂静和忿怒二者，会供母子二者，加持自在二者，尸供和火供二者，共八种。第五是确定要义：这样，在佛语和论典二者中，这里所要讲述的正法是，金刚萨埵幻化网，其中也是根本续部秘密藏，主要依靠解释续部，并取用注释窍诀的优点来进行讲述。所要讲述的法已经确定完毕，第二。
English
The fire offering and corpse offering of Vimala. Making rosaries from ashes. And the small booklet of Peaceful Cemetery, etc., all explain these. The seventh is practice: Although many common practices are taught in the tantras, no separate extracts of key instructions are seen for them. In the supreme practice, the key instructions for definite and complete practice are: the path order and second order of Indrabhuti, the large and small path orders of Buddha Secret, the six orders of Elegance, the three orders of Vimala, etc., all of which are treatises that show both the generation stage and the completion stage. The key instructions for devotional practice are: Vima's Light Order and Great Net, Buddha Secret's Small Net, and Holy Ornament, etc., all explain these. The eighth is samadhi: Vimala's Mudra Samadhi, Wrathful One Mudra Alone, Single-pointed Concentration Mudra Four Samadhis, etc., are key instructions that mainly show the signs, and the Samadhi of Peaceful Realm of Experience, the Samadhi of Purifying Realm of Experience, etc., are key instructions that mainly show the signless. The ninth is offering: Lotus Feast, Small Torma of Peaceful Cemetery, He Great, He Small, Food Book Large and Small, Vimala's Supreme Stove is immeasurable, and Oil Lamp, etc., all explain these. The tenth is the key instruction of mantra and mudra, because there are no separate letters, it is said to be explained from within the practice method. These are only briefly stated, in detail, it is said that there are sixty-four subtle ones in the Rma translation, and in general, the subtle points of explaining the practice method are inconceivable. It is said that Se-ston Rinchen Gyaltsen saw one hundred and four, and these are called related to the tantra practice method. The key instructions related to the practice of the practice method have eight types of activities, namely, peaceful and wrathful, two consorts, two empowerments, and two corpse offerings and fire offerings, totaling eight. The fifth is to identify the meaning of the occasion: Thus, of the two, the Buddha's words and the treatises, the sacred Dharma to be explained here is the Vajrasattva Magical Net, and within that, the root tantra Secret Essence, mainly relying on the explanatory tantras, and taking the advantages of the commentary key instructions to explain. The Dharma to be explained has been determined, the second.