Tibetan
་འཆིང་ཞིང་དབང་རྫས་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཤེས་པ་ལ་བསྡིམ་པས་དོན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་དག་པའི་རྟགས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐའ་ཡས་དང་རྡོར་སེམས་ཀྱིས་བརླབས་པའི་དར་དམར་མཐིང་གི་ཅོན་པན་མགོ་བོའི་གཡས་གཡོན་དུ་འཕུར་ཞིང་དཔྱངས་པ་རྩ་རོ་རྐྱང་གཉིས་ལ་བསྡིམ་པས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ཤིང་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བར་དང་། རིན་འབྱུང་གིས་བརླབས་པའི་ཕྲེང་བ་མགོར་བཅིངས་ཤིང་ཐིག་ལེ་སོ་གཉིས་ལ་བསྡིམ་པས་གཟུངས་ དང་ཏིང་འཛིན་སོགས་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་དང་། དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བརླབས་པའི་གོ་ཆ་ལུས་ལ་བསྐོན་ཞིང་ལུས་རྩའི་དྲ་བས་ཁེབས་པ་ལ་བསྡིམ་པས་རྒོལ་བས་མི་ཚུགས་པར་དང་། རྡོར་སེམས་ཀྱིས་བརླབས་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་གསང་བའི་དབང་པོ་ལ་བསྡིམ་པས་ལོག་ལྟ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་དང་། ལྷ་རང་རང་གིས་བརླབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོའམ་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་སོ་སོའི་རྟོག་ཚོགས་ལ་བསྡིམ་པས་རྟོག་པ་ལྷའི་ངོ་བོར་དག་པར་དང་། མི་བསྐྱོད་པས་བརླབས་པའི་གདུགས་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཀླད་པ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྡིམ་པས་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་ལས་སྐྱོབ་པར་དང་། རིགས་ལྔ་འདུས་ཀྱིས་བརླབས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོར་བསྐུར་ཞིང་རྩ་གནས་ཐིག་ལེས་གང་བ་ལ་བསྡིམ་པས་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་དག་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་ཐོབ་པར་དང་། རྣམ་སྣང་གིས་བརླབས་པའི་བཟའ་བཏུང་ཁར་བྱིན་ཅིང་ལྕེ་ལ་གནས་པའི་རོ་འབབ་མ་ལ་བསྡིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འདོད་ཡོན་གྱི་རོལ་མོར་མ་འགགས་པར་སྤྱོད་པའི་དང་། འབྲས་བུ་ལྔས་བརླབས་པའི་སྙིང་པོ་ལྔ་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་དང་ལྟེ་བའི་གཡས་གཡོན་ལྔའམ་མགོར་བཞག་ཅིང་ཁམས་ལྔའི་བཅུད་དམ་རྫས་ལྔ་ལ་བསྡིམ་པས་ཁམས་ལྔ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་དག་པར་བསམ་ཞིང་། དེ་ལྟར་ཕྱི་དབང་བཅུ་བསྐུར་བས་ནི་འདི་ཕྱིར་ཕན་པའི་ས་བོན་ཙམ་འཇོག་པ་ལས་ད་ལྟ་ནས་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་སོ་སོར་གཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་ཕན་དབང་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱི་དཀྱིལ་དྲང་དོན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་མཉན་དུ་རུང་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །གཉིས་པ་ནུས་དབང་ལྔ་པོ་རིགས་བསྡུས་ན་གསུམ་སྟེ། བདག་དོན་ནུས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ལ་ཉན་བསྒོམ། གཞན་དོན་ནུས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ལ་ཕྲིན་ལས་དང་འཆད་དབང་། གཉིས་ཀའི་དོན་ནུས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཀྱི། ཉན་དབང་གི་བསམ་
Chinese
束缚并收摄八种权物之识，观想由此清净为五种智慧之体性，以五部之标识严饰头部。同样，观想由无边和金刚萨埵加持的红蓝色绸缎冠冕在头部左右飞舞悬挂，收摄于左右二脉，由此圆满一切功德并调伏恶毒者；观想由宝生加持的念珠系于头部，收摄于三十二脉轮，由此圆满一切陀罗尼和禅定等果位之法；观想由不空成就加持的盔甲穿于身上，覆盖身体脉络之网，由此不被敌对者所胜；观想由金刚萨埵加持的胜幢授予手中，收摄于秘密处，由此压伏邪见者；观想诸本尊各自加持的手印置于头顶或心间，收摄于各自的分别念，由此分别念清净为本尊之体性；观想由不动佛加持的伞盖置于头顶，收摄头脑于大乐轮，由此救护于烦恼之痛苦；观想五部汇聚加持的宝瓶之水灌顶，收摄充满脉轮明点，由此清净烦恼之垢染而获得五种智慧之灌顶；观想由毗卢遮那加持的饮食给予口中，收摄于位于舌头的味觉母，由此智慧之显现不间断地享用欲妙之乐；观想由五果加持的五种心髓置于头、颈、心和脐的左右五处或头部，收摄于五界之精华或五种物质，由此观想五界清净为五部之体性。如是，由于授予外灌顶十种，仅仅是种下利益今生的种子，而没有各自安立从现在起成办二利的能量，因此称为利益灌顶，由此成为堪能听闻外坛城真实义生起次第的有缘者。第二，五种能力灌顶归纳起来有三种：对于具有成办自利能力之精进者，授予听闻和修习灌顶；对于具有成办他利能力之精进者，授予事业和讲说灌顶；对于具有成办二利能力之精进者，授予金刚国王一切教言之灌顶。第一种又分为两种：听闻灌顶之意
English
By binding and condensing the consciousness of the eight collections of empowering substances, one contemplates that it purifies into the essence of the five wisdoms, and that the head is adorned with the five emblems of the families. Similarly, one contemplates that the red and blue silk pennants blessed by Limitless Light and Vajrasattva flutter and hang on the left and right of the head, condensing into the two single root channels, thereby perfecting all qualities and subduing the wicked; one contemplates that the rosary blessed by Ratnasambhava is tied on the head, condensing into the thirty-two bindus, thereby perfecting all the qualities of the resultant dharmas such as dharanis and samadhis; one contemplates that the armor blessed by Amoghasiddhi is put on the body, covering the network of body channels, thereby being invincible to opponents; one contemplates that the victory banner blessed by Vajrasattva is placed in the hand, condensing into the secret organ, thereby overpowering those with wrong views; one contemplates that the mudras blessed by the deities themselves are placed on the crown of the head or the heart, condensing into their respective conceptual aggregates, thereby purifying concepts into the essence of the deities; one contemplates that the umbrella blessed by Akshobhya is placed on the crown of the head, condensing the brain into the wheel of great bliss, thereby protecting from the suffering of afflictions; one contemplates that the water of the vase blessed by the union of the five families is poured on the crown of the head, condensing the root places filled with bindus, thereby purifying the stains of afflictions and obtaining the empowerment of the five wisdoms; one contemplates that the food and drink blessed by Vairochana is given to the mouth, condensing into the taste-releasing mother located on the tongue, thereby using the appearance of wisdom without interruption in the enjoyment of desirable qualities; one contemplates that the five essences blessed by the five fruits are placed on the five places of the crown, throat, heart, navel, and left and right, or on the head, condensing into the essence of the five elements or the five substances, thereby contemplating that the five elements are purified into the essence of the five families. Thus, by bestowing the ten outer empowerments, one merely plants the seeds of benefit for this life and the next, but does not establish the power to accomplish the two benefits from now on, so it is called the beneficial empowerment, thereby making one a suitable vessel for listening to the generation stage of the direct meaning of the outer mandala. Second, the five power empowerments are condensed into three: for those diligent in the power of self-benefit, the empowerment of listening and contemplation; for those diligent in the power of benefiting others, the empowerment of activity and teaching; for those diligent in the power of benefiting both, the empowerment of Vajra King, the vast collection of teachings. The first is divided into two: the intention of the listening empowerment.
Tibetan
རྒྱུད་ནི། ཉན་བྱེད་སོགས་ཏེ། སློབ་དཔོན་རིགས་ དྲུག་པ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སློབ་བུའི་མཚུངས་ལྡན་གྱི་གནས་སོ་སོར་བྷྲཱུཾ་ཡིག་དམར་སེར་སྤྲོས་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པ་དབང་ལྔ་ག་ལ་སྦྱར་ཏེ། སློབ་བུའི་ཉན་བྱེད་རྣ་བ་གཉིས་ཀྱི་འདོམ་རྩར་བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་སྒོ་དང་བཅས་པའི་གཞལ་ཡས་སུ་སྒྲ་གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གནས་པ་དེ་ཧྲཱཾ་ཡིག་ཟུང་ལྔ་གསུང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་རིགས་ཆུང་གི་སེམས་དཔའ་སྒོ་སྐྱོང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བསྐྱེད་ཅིང་། བསྐུར་རློབ་དབབ་དྲང་བསྡིམ་བསྟན་མཆོད་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ལྷ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་ཞུ་བ་སློབ་བུར་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་བུའང་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐུར་བསྐྱེད་པ་ལ། གླེགས་བམ་རིན་འབྱུང་གི་རབ་གནས་ཅན་ལག་ཏུ་གཏད་དེ།སྒྲག་ཚིག་ནི། ཏྲཱཾ། གསང་བ་སོགས་ཏེ། ཏྲཱཾ་ཡིག་འགོ་འདྲེན། གསང་བ་མ་ཧཱ། གསང་ཆེན་ཨ་ནུ། གསང་མཆོག་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད་གང་ཡིན་པ་དང་།དེར་མ་ཟད་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་ཀྲི་ཡོག་སོགས་ཀུན་ལའང་ཉན་པར་དབང་བས་མཉན་པར་བྱ་ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་ཞིང་། ཉན་ནས་གསང་བའི་དོན་ཉིད་བསམ་པས་བརྟག་ཅིང་དཔྱོད་པ་ལས་གཞན་འཆད་དབང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་སུ་ལའང་སྨྲ་བར་བྱ་བ་མིན་པས་མ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ནས། དབང་རྫས་རྣ་བའི་ཐིག་ལེར་བསྡིམ་པས་བཀའ་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མཉན་པ་ལ་དབང་འཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་སྒོམ་དབང་གི་བསམ་རྒྱུད་ནི། གསལ་བའི་སོགས་ཏེ། དྲན་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྟེན་སྙིང་རྩའི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ་དྲན་པ་གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་དྭངས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེ་ཏོག་འཕོག་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་ཡི་གེ་ཟུང་ལྔའི་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་མཆོག་ལས་རིགས་གང་ཡིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ་པ་སོགས་སྔར་ལྟར་ལས་སློབ་བུ་ཡི་དམ་གང་ཡིན་དུ་བསྐྱེད་ པ་ལ། རང་རིགས་ཀྱིས་བརླབས་པའི་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། སྒྲག་ཚིག་ནི།ཨོཾ། དུས་གསུམ་སོགས་ཏེ། བུ་ཁྱོད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་གྱི་དོན་བསྒོམ་པ་ལས་མི་འདའ་བར་གཟུང་སྟེ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་བསྒྲུབས་པས་མཉེས་པར་འགྱུར་བས་ན་དེས་མཆོད་ལ་
Chinese
续部是，听闻等，导师种姓。 第六，在明观为父母的交合处，从弟子的相应处各自生起红色和黄色的བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷྲཱུཾ，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）字，观想宫殿，将五根与五境相合。在弟子的听觉器官，即两耳的根部，从བྷྲཱུཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷྲཱུཾ，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）字生起具有四瓣莲花和门的宫殿，观想声音清晰的明点，其自性清澈无比。从ཧྲཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱཾ，ह्रां，hrāṃ，种子字）字双运五种，从语法的手印会众中，清晰生起宝生部小种姓的勇识，以及包括守门人在内的十八尊父母本尊的坛城。进行勾招、嬉戏、降临、迎请、摄入、禁锢、指示和供养等。从导师的交合处放射的光芒所激励，所有本尊以次第融入的方式融入弟子，由于这个缘故，弟子也化为光芒，从中生起宝生的身相。将具有宝生部加持的经函交到他手中。念诵的语句是：ཏྲཱཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཏྲཱཾ，त्राम्，trām，种子字）。秘密等，ཏྲཱཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཏྲཱཾ，त्राम्，trām，种子字）字引导。秘密玛哈，大秘密阿努，秘密胜妙阿底瑜伽的续部是什么，不仅如此，秘密真言的其他续部，克里亚瑜伽等一切，也有听闻的权利，因此给予允许听闻的许可。听闻之后，通过思维来考察和分析秘密的意义，在没有获得讲授的权利之前，在那之前不对任何人说，因此告诫不要显示，并宣告誓言。通过将灌顶物摄入耳根的明点中，从而获得听闻一切内外教法的权利。接下来是观修灌顶的意续：明观等，为了使忆念清晰，在作为忆念清晰之所依的心脉轮的宫殿中，忆念清晰的明点，其自性清澈，生起花朵的本尊是什么，从五字双运的咒鬘会众中，清晰生起任何种姓的坛城，放射、开展和融入等，如前一样，生起弟子是任何本尊。 将以自己种姓加持的念珠交到他手中。念诵的语句是：ཨོཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，ओं，oṃ，种子字）。三时等，儿子，你是三时诸佛的大菩萨，因此要守护三门身语意的金刚本尊咒语光明之义，不要超越。因为一切诸佛都是通过修持而欢喜的，所以要以此供养。
English
The tantra is, listening, etc., the teacher's lineage. Sixth, from the union of the father and mother visualized clearly, from the respective corresponding places of the disciple, emanate red and yellow BHRUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: བྷྲཱུཾ，भ्रूं，bhrūṃ，seed syllable), contemplate the palace, and apply the five senses to the five objects. At the base of the disciple's auditory organs, the two ears, from BHRUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: བྷྲཱུཾ，भ्रूं，bhrūṃ，seed syllable) arises a four-petaled lotus wheel with doors, visualize the clear point of sound, its nature being extremely clear. From HRAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ཧྲཱཾ，ह्रां，hrāṃ，seed syllable) the five pairs, from the supreme assembly of mudras of the speech dharma, clearly generate the mandala of the eighteen father and mother deities of the Ratnasambhava small lineage, including the gatekeepers. Perform invocation, play, descent, invitation, absorption, binding, instruction, and offering. Encouraged by the light emanating from the teacher's union, all the deities dissolve into the disciple in a sequential manner, and because of this, the disciple also dissolves into light, from which arises the form of Ratnasambhava. Hand over the scripture with the blessing of Ratnasambhava. The words to be recited are: TRAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ཏྲཱཾ，त्राम्，trām，seed syllable). Secret, etc., TRAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ཏྲཱཾ，त्राम्，trām，seed syllable) guides. Secret Maha, Great Secret Anu, Secret Supreme Ati Yoga tantra, and moreover, other secret mantra tantras, Kriya Yoga, etc., all have the right to listen, therefore grant permission to listen. After listening, examine and analyze the meaning of the secret through thought, until the right to teach is obtained, until then do not speak to anyone, therefore proclaim the vow not to reveal. By absorbing the empowerment substance into the clear point of the ear, one becomes empowered to listen to all outer and inner teachings. Next is the mindstream of the meditation empowerment: Clear, etc., in order to make the memory clear, in the palace of the heart chakra, which is the basis for making the memory clear, the clear point of memory, its nature being clear, what is the deity that throws flowers, from the assembly of the garland of five pairs of letters, clearly generate the mandala of any lineage, radiate, expand, and dissolve, etc., as before, generate the disciple as any chosen deity. Hand over the rosary blessed by one's own lineage. The words to be recited are: OM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ཨོཾ，ओं，oṃ，seed syllable). Three times, etc., son, you are the great bodhisattva of the Buddhas of the three times, therefore hold the vajra deity mantra luminosity of the three doors of body, speech, and mind, without transgressing. Because all the Buddhas are pleased by practice, therefore offer with this.