Tibetan
བ་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་གཟིགས་པའི་སླད་དང་ བློ་གསལ་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོས་ཀྱང་བསྐུལ་ཞིང་། ཁྱད་པར་སྔོན་གོམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་སྨྲས་པ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ངག་དབང་ཀུན་བཟང་པདྨ་དང་། མང་ཐོས་སྤོང་བ་ལ་གཞོལ་བ་མེ་རག་ཆོས་རྗེ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག་གཉིས་ཀྱིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་གསུང་གིས་ཉེ་བར་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་དྲི་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་འབྱོར་པ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་འཚོ་བ་སྨྱོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྨོངས་པ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་རྣམ་གནོན་ལྕགས་འབྲུག་གི་ལོ། སྟོན་ར་ཁྲུམས་ཟླ་བའི་མར་ངོའི་ཚེས་བཅུ། རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པའི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་པདྨ་འོད་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭར་སུག་བྲིས་སུ་སྦྱར་བའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་གཞིར་གྱུར་ཅིག། །།ཨོཾ་སྭ་སྡི། གཞི་རྒྱུད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས། །ཐབས་རྒྱུད་ལམ་གྱིས་ཡོངས་སྦྱངས་ནས། །འབྲས་རྒྱུད་སྐུ་བཞིར་མཚམས་སྦྱོར་བའི། །བླ་མ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། ༡།འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་ཉམས་དགའ་བར། །ཁྱབ་བདག་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་གིས། །གང་གསུངས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི། །གསང་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུ་བ་མཛད། ༢།མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་པའི་ཞིང་རྣམས་སུ། །འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་བཞུགས་པ་ཉིད། །རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་སོགས་ཀྱིས། །ཞིང་འདིར་མངོན་དུ་མཛད་པ་གང་། ༣།འཕགས་ཡུལ་པཎ་གྲུབ་དགོངས་པའི་མཚོར། །ཡོངས་འཁྱིལ་པད་འབྱུང་བི་མ་དང་། །རྨ་གཉགས་བཻ་རོ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །བསྒྱུར་བཤད་གངས་ཅན་གདུང་སེལ་མཛད། ༤།དེ་ནས་གནུབས་ཉང་ཟུར་ལ་སོགས། །སྐྱེས་མཆོག་རིམ་པར་བྱོན་རྣམས་ཀྱིས། །བཤད་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཉི་མ་ཡིས། ། གསང་ཆེན་རིང་ལུགས་ཀུན་གསལ་མཛད། ༥།ཕྱིས་དུས་རིག་འཛིན་འགའ་ཞིག་ལ། །ཐུན་མོང་མིན་ལས་གཞན་དག་ཏུ། །ཆོས་དཀོན་གྱུར་ཚེ་བླ་མའི་དྲིན། །གཞལ་དུ་མེད་ལས་རྙེད་འདི་མཚར། ༦།དེ་ཕྱིར་སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་ཀུན་མཆོག །མཆོག་གསང་གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད། །རྒྱུད་དོན་ཇི་བཞིན་འགྲེལ་བྱེད་གཞུང་། །གཞུང་ལུགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་གང་། ༧།ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་དཔྱོད་ལས། །འཁྲུངས་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ནི། །གསང་བདག་དགོངས་པའི་རྒྱན་དུ་ཤར། ༨།གང་དེ་ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ་ཡི། །རིང་ལུགས་སྨིན་གྲོལ་འདུས་པའི་གླིང་། །བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི། །རྩེ་མོར་མཆོད་པ་ཉིད་དུ་བྱས། ༩།དེ་ལས་ཇི་སྙེད་ཆོས་ཀྱི་ཆར། །འབེབས་ཕྱིར་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར་གྱིས། །བྲིས་ཤིང་དག་བྱེད་འབུམ་རམ་པ། །ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་ཞེས་བྱའོ། ༡༠།བརྐོས་མཁན་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་བརྟན་དགེ་གཉེན་གྱིས། །ལེགས་བརྐོས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ཞེས་པའི། །ཆོས་གྲར་སྣ་ཚོགས་ལོ་ལ་བསྒྲུབས། ༡༡།འདི་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་དཔལ། །རབ་འཕེལ་འགྲོ་ཀུན་ལམ་འདི་ལས། །ཀུན་བཟང་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། ༡༢།ལེགས་བྱས་ཆུ་ཡི་གཏེར་ཆེན་ལས། །འཁྲུངས་པའི་བསོད་ནམས་ཉི་མ་ནི། །ཕན་བདེའི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པའི། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་ཏུ་གསལ་གྱུར་ཅིག ༡༣།ཅེས་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་འགྲེལ་པ་གསང་བདག་དགོངས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་གནས་ལྔ་རིག་པའི་བཤེས་གཉེན་མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་དཔྱོད་ལས་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་སྡེ་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཐོས་བསམ་ལྷུར་བྱེད་པའི་མིག་རྐྱེན་དུ་ཆུ་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ་པར་དུ་བརྐོས་པའི་ཚེ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པའོ།། །།
Chinese
为了尊敬的瓦协仲仁波切昆仲能够看到， 也为了众多聪慧的求法者所劝请。特别是，因为具有卓越的往昔串习功德，被尊称为巴日化身的昂旺衮桑白玛，以及精进于广闻弃舍的麦若法王白玛钦列旺秋二人以恳切的言辞劝请。依此，以三世诸佛的总集体，拥有无量慈悲和无垢智慧，难以言说的持名者，大伏藏师法王掘藏师吉岭巴的恩德为生的疯癫比丘愚者达玛西日，在具力铁龙年（藏历），秋季室女月（藏历）的下半月十日，吉祥圆满的成就日，于功德珍宝之源雪山中的莲花光邬金敏珠林寺的法学院以手书写成。愿此也能成为广大饶益佛法和众生的基础。嗡 梭悉地。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྡི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！） 基续如来藏之界，方法续以道净修后，果续四身作连接，于彼上师我敬礼。１ 奥明清净悦意刹，遍主导师普贤王，所说金刚乘法教，秘密执持作汇集。２ 空行成就诸刹土，无有增减常安住，具种五部眷属等，于此刹土作显现。３ 圣地班智达意海，莲生无垢遍充满，玛聂贝若等大德，翻译讲解除雪域愚。４ 其后努娘祖拉等，次第出现诸圣者，讲修事业如旭日， 大密宗风皆明耀。５ 后世个别持明者，于非共同他法中，法宝隐没之时赖，上师恩德难衡量，得此稀有真奇妙。６ 是故一切经藏续，殊胜极密秘密心，续义如实解释论，论典一切之精要。７ 语自在成就之天，法吉祥海之智慧，所生如意宝
English
For the sake of being seen by the esteemed Bawo Shapdrung Rinpoche brothers, And also urged by many intelligent seekers of the Dharma. Especially, due to the outstanding qualities of past habits, the one known as Palri Tulku Ngawang Kunzang Padma, and Merak Chöje Padma Trinley Wangchuk, who is devoted to extensive learning and renunciation, urged with earnest words. Based on this, I, Dharma Shri, a foolish mendicant living by the grace of the great Terton Chögyal Terdak Lingpa, who is the embodiment of all Buddhas of the three times, possessing immeasurable compassion and stainless wisdom, and whose name is difficult to pronounce, wrote this by hand in the Dharma school of Padma Ö Ugyen Mindrolling in the midst of the snowy mountains, the source of precious qualities, on the tenth day of the dark half of the autumn Virgo month in the Iron Dragon year (Tibetan calendar), a day of auspicious accomplishment when the constellations Gyal and Phur are in conjunction. May this also become the basis for vast benefit to the teachings and sentient beings. Om Swasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་སྡི།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Literal meaning: Om, may there be well-being!) The basis is the realm of the Sugata-garbha, the method is the continuum purified by the path, the result is the continuum connected to the four bodies, to that Lama I pay homage with respect. 1 In the delightful pure land of Akanishta, the all-pervading teacher Samantabhadra, whatever Vajrayana teachings he spoke, were collected by the secret holders. 2 In the pure lands of the sky-goers, abiding without increase or decrease, the five kinds of lineage holders and others, manifested in this land. 3 In the ocean of the thoughts of the Indian Panditas and Siddhas, Padmasambhava and Vimalamitra were completely immersed, and the translators Vairochana and Nyak Jnanakumara and others, translated and explained, dispelling the ignorance of Tibet. 4 Then Nub, Nyang, Zur, and others, the successive noble beings, with the sun of teaching, practice, and activity, Made the great secret tradition completely clear. 5 Later, for some Vidyadharas, in other than common circumstances, when the Dharma jewel was hidden, relying on the kindness of the Lama, it was obtained beyond measure, this is truly wonderful. 6 Therefore, the most excellent of all the Tripitaka Tantras, the most secret essence of the secret, the text that explains the meaning of the Tantra as it is, the essence of all the texts. 7 The Lord of Speech, the accomplished deity, from the wisdom of Chöpal Gyamtso, the wish-fulfilling jewel was born.
Chinese
莲苑中，金刚手密意之庄严显现。８。彼乃邬金（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那）堪布之，成熟解脱宗风汇聚之洲，讲修法轮之胜幢，作为顶端之供养。９。由此降下无量之法雨，邬金（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那）华以，书写及校对十万部，名为邬金（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那）贤劫。１０。雕刻者邬金（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那）金刚与，金刚长寿及僧侣，善妙雕刻成熟解脱洲之，法幢中于各种年份成办。１１。以此所生之福德力，教法与政治之圆满吉祥，愿其增上，一切众生由此道，获得普贤（梵文：Samantabhadra）果位而回向。１２。善行如水之大宝藏中，所生之福德日光，利益安乐无边之，吉祥愿皆明耀。１３。如是，大密金刚乘之续部一切之顶端，吉祥秘密藏之释疏《金刚手密意之庄严》，乃五明通晓之善知识大堪布译师法吉祥海之智慧所生，此邬金（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那）成熟解脱洲之持明众眷属等，为闻思精进之助缘，于水马年雕刻之际，不变金刚所说也。
English
In the lotus garden, the adornment of the Secret Lord's intention appears. 8. That is the lineage of the Uḍḍiyāna Abbot, the island where ripening and liberation converge. The victory banner of teaching and practice is offered at the summit. 9. From this, to rain down as much Dharma as possible, Uḍḍiyāna Paljor wrote and corrected a hundred thousand, named Uḍḍiyāna Kalzang. 10. The carvers Uḍḍiyāna Dorje and Dorje Tseten, with the help of the monks, skillfully carved the Smin Grol Ling, accomplishing various years in the Dharma hall. 11. By the merit arising from this, may the glory of the abundance of Dharma and governance increase, and may all beings, through this path, dedicate themselves to attaining the state of Kuntuzangpo (Samantabhadra). 12. From the great treasure of good deeds like water, the sun of merit is born. May the auspiciousness of infinite benefit and happiness be completely clear. 13. Thus, the commentary on the glorious Guhyagarbha, the essence of all the tantras of the Great Secret Vajrayana, called "The Ornament of the Secret Lord's Intention," which arose from the wisdom of the great Khenpo Lotsawa Chöpal Gyamtso, a learned scholar of the five sciences, was spoken by Gyurme Dorje at the time of carving in the Water Horse year, as an aid to the hearing and contemplation of the gathering of vidyadharas and their followers of Uḍḍiyāna Smin Grol Ling.