Tibetan
སྟེང་དུ་ཐབས་རིགས་ལྔའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་དང་། རིན་ཆེན་རིགས་ལག་པ་གཡོན་གྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཡུམ་ལྔའི་ཡི་གེ་མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་རྣམས་སོར་མོའི་རིགས་གང་ཡིན་ལྟར་མ་འཁྲུལ་པར་བཀོད་རྗེས། སོར་མོ་ལྔ་ཕྲག་གཉིས་པོ་ཟུང་དུ་སྤྲད་པའི་ལས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་བས་ལྷ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཨོཾ་དང་མུཾ་གཉིས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ།གཡས་ཀྱི་མཛུབ་མོའི་ཨོཾ་དང་གཡོན་གྱི་གུང་མོའི་མཱུཾ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ་ལྷག་མ་རིགས་བཞིའི་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱང་། གཡས་ཀྱི་གུང་མོའི་ཧཱུཾ་དང་གཡོན་གྱི་མཛུབ་མོའི་ལཱཾ་དེ་བཞིན་དུ་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཡས་གཡོན་གྱི་ཧཱ་དང་པཱཾ། ཨཱཾ་དང་ཏཱཾ་རྣམས་ཕན་ཚུན་སོ་སོར་བསྣོལ་ནས་རྩེ་སྤྲད་པ་ལས་སྲིན་ལག་གི་སྭཱ་མཱཾ་གཉིས་མཐེའུ་ཆུང་ནང་དུ་བཀུག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་ནས་བསྒྲེང་བ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཐབས་ཞགས་ལས། སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་ནས་བཀན། །གུང་མཛུབ་མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་རྣམས། །སོ་སོར་རྩེ་སྤྲད་ཕྱིར་བཀྱེད་དེ། །སྲིན་ལག་གཤིབས་བསྒྲེང་དམ་ཚིག་རྒྱ། །ཞེས་དང་། རྔམ་ གློག་ལས་ཀྱང་། ཨོཾ་དང་མཱུཾ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ལ། །དེ་བཞིན་ཧཱུཾ་དང་ལཱཾ་དུ་སྦྱར། །ཧཱ་དང་པཱཾ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཨཱཾ་དང་ཏཱཾ་དུ་སྦྱར་བ་ལས། །རྒྱབ་སྦྱར་སྭཱ་དང་མཱཾ་སྒྲེང་བ། །འདི་ནི་ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས། །ཨོཾ་དང་མཱུཾ་སྦྱར་ཧཱུཾ་དང་ནི། །ལཱཾ་སྦྱར་སྭཱ་དང་པཱཾ་དུ་སྦྱར། །ཨཱཾ་དང་མཱཾ་སྦྱར་ཧཱ་ཏཱཾ་སྒྲེང་། །ཡུམ་གྱི་སྤྱི་རྒྱ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་སོ། །གསུམ་པ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ནི། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཏེ། བདག་ཉིད་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུར་བསྒོམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ།དེའི་ངང་ལས་ལག་གཡས་པའི་ཧཱུཾ་མ་གཏོགས་པའི་ཡིག་འབྲུ་གཞན་བཞི་པོ་ཁུ་ཚུར་གྱི་རྣམ་པར་སྦས་ནས་གུང་མོ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བའི་རྒྱབ་ཐུགས་ཀར་གཏད་དེ་བཀན་པ་ནི་བཅའ་བ་དམ་རྒྱ། ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ག་གུང་མོ་བསྒྲེང་བ་དེའི་རྩེ་མོར་བསྒོམ་པ་ནི་བསམ་པ་ཆོས་རྒྱ། ཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་འབར་བར་གྱུར་པ་ནི་བསམ་པ་དམ་རྒྱ། ལག་གཡོན་
Chinese
上面是五种方便的种子字 ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽），ཨོཾ་（藏文， ॐ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡），སྭཱ་（藏文， स्वा，梵文天城体，svā，梵文罗马拟音，斯瓦），ཨཱཾ་（藏文， आं，梵文天城体，āṃ，梵文罗马拟音，阿），ཧཱ་（藏文， हा，梵文天城体，hā，梵文罗马拟音，哈），以及宝生部的左手五指上，在五个月亮坛城上，有五位智慧佛母的种子字མཱུཾ་（藏文， मूṃ，梵文天城体，mūṃ，梵文罗马拟音，母），ལཱཾ་（藏文， लाँ，梵文天城体，lāṃ，梵文罗马拟音，朗），མཱཾ་（藏文， मां，梵文天城体，māṃ，梵文罗马拟音，玛），པཱཾ་（藏文， पां，梵文天城体，pāṃ，梵文罗马拟音，帕），ཏཱཾ་（藏文， तां，梵文天城体，tāṃ，梵文罗马拟音，塔），按照手指的类别正确排列后，将两手的五指合拢，手掌合十，这样就成了产生诸佛手印的原因。第二是，ཨོཾ་（藏文， ॐ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡）和མུཾ་（藏文， मूṃ，梵文天城体，mūṃ，梵文罗马拟音，母）等一个偈颂：右手的食指的ཨོཾ་（藏文， ॐ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡）和左手中指的མཱུཾ་（藏文， मूṃ，梵文天城体，mūṃ，梵文罗马拟音，母）的指尖相接，剩余四部的八个种子字，右手中指的ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽）和左手食指的ལཱཾ་（藏文， लाँ，梵文天城体，lāṃ，梵文罗马拟音，朗）也同样，左右手的大拇指和小指的ཧཱ་（藏文， हा，梵文天城体，hā，梵文罗马拟音，哈）和པཱཾ་（藏文， पां，梵文天城体，pāṃ，梵文罗马拟音，帕），ཨཱཾ་（藏文， आं，梵文天城体，āṃ，梵文罗马拟音，阿）和ཏཱཾ་（藏文， तां，梵文天城体，tāṃ，梵文罗马拟音，塔）互相交叉指尖相接，然后将无名指的སྭཱ་（藏文， स्वा，梵文天城体，svā，梵文罗马拟音，斯瓦）和མཱཾ་（藏文， मां，梵文天城体，māṃ，梵文罗马拟音，玛）弯曲到小指内侧的背面并竖立起来，这就是与诸佛无二无别，赐予结合的大乐智慧成就的手印。就像《方便索》中所说：手指交叉向内弯曲，中指食指拇指和小指，各自指尖相接向外伸展，无名指并拢竖立是誓言印。以及《怖畏金刚续》中也说：ཨོཾ་（藏文， ॐ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡）和མཱུཾ་（藏文， मूṃ，梵文天城体，mūṃ，梵文罗马拟音，母）二者指尖相接，同样ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽）和ལཱཾ་（藏文， लाँ，梵文天城体，lāṃ，梵文罗马拟音，朗）相接，ཧཱ་（藏文， हा，梵文天城体，hā，梵文罗马拟音，哈）和པཱཾ་（藏文， पां，梵文天城体，pāṃ，梵文罗马拟音，帕）也是一样，ཨཱཾ་（藏文， आं，梵文天城体，āṃ，梵文罗马拟音，阿）和ཏཱཾ་（藏文， तां，梵文天城体，tāṃ，梵文罗马拟音，塔）相接后，背面相合竖立起སྭཱ་（藏文， स्वा，梵文天城体，svā，梵文罗马拟音，斯瓦）和མཱཾ་（藏文， मां，梵文天城体，māṃ，梵文罗马拟音，玛），这是父部的总印。手掌合十，ཨོཾ་（藏文， ॐ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡）和མཱུཾ་（藏文， मूṃ，梵文天城体，mūṃ，梵文罗马拟音，母）相接，ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽）和ལཱཾ་（藏文， लाँ，梵文天城体，lāṃ，梵文罗马拟音，朗）相接，སྭཱ་（藏文， स्वा，梵文天城体，svā，梵文罗马拟音，斯瓦）和པཱཾ་（藏文， पां，梵文天城体，pāṃ，梵文罗马拟音，帕）相接，ཨཱཾ་（藏文， आं，梵文天城体，āṃ，梵文罗马拟音，阿）和མཱཾ་（藏文， मां，梵文天城体，māṃ，梵文罗马拟音，玛）相接，ཧཱ་（藏文， हा，梵文天城体，hā，梵文罗马拟音，哈）和ཏཱཾ་（藏文， तां，梵文天城体，tāṃ，梵文罗马拟音，塔）竖立，这被说是母部的总印。第三，各自的手印有五种，第一是五部的手印，其中主要的是父母印，隐藏四字等两句偈颂：观想自身为主要的不动佛身相，这是大手印。在此状态中，将右手除了ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽）字以外的其余四个字隐藏成拳头的形状，然后将中指向上竖立，手背朝向胸前弯曲，这是安住誓言印。观想蓝色的ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽）字在中指的顶端，这是意乐法印。从ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽）字融化后变成光芒四射的五股金刚杵，这是意乐誓言印。左手
English
Above are the seed syllables of the five skillful means: Hūṃ (藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽), Oṃ (藏文， ॐ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡), Svā (藏文， स्वा，梵文天城体，svā，梵文罗马拟音，斯瓦), Āṃ (藏文， आं，梵文天城体，āṃ，梵文罗马拟音，阿), and Hā (藏文， हा，梵文天城体，hā，梵文罗马拟音，哈). On the five fingers of the left hand, belonging to the Ratna family, upon five lunar mandalas, are the seed syllables of the five wisdom consorts: Mūṃ (藏文， मूṃ，梵文天城体，mūṃ，梵文罗马拟音，母), Lāṃ (藏文， लाँ，梵文天城体，lāṃ，梵文罗马拟音，朗), Māṃ (藏文， मां，梵文天城体，māṃ，梵文罗马拟音，玛), Pāṃ (藏文， पां，梵文天城体，pāṃ，梵文罗马拟音，帕), and Tāṃ (藏文， तां，梵文天城体，tāṃ，梵文罗马拟音，塔). Arrange them correctly according to the finger they belong to. Then, by joining the two sets of five fingers together, pressing the palms together, this becomes the cause for the arising of the mudras of the respective deities. Secondly, Oṃ (藏文， ॐ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡) and Mūṃ (藏文， मूṃ，梵文天城体，mūṃ，梵文罗马拟音，母), etc., is one verse: Join the tips of the right index finger's Oṃ (藏文， ॐ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡) and the left middle finger's Mūṃ (藏文， मूṃ，梵文天城体，mūṃ，梵文罗马拟音，母). Similarly, for the remaining eight syllables of the four families, the right middle finger's Hūṃ (藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽) and the left index finger's Lāṃ (藏文， लाँ，梵文天城体，lāṃ，梵文罗马拟音，朗), as well as the right and left thumbs and little fingers' Hā (藏文， हा，梵文天城体，hā，梵文罗马拟音，哈) and Pāṃ (藏文， पां，梵文天城体，pāṃ，梵文罗马拟音，帕), and Āṃ (藏文， आं，梵文天城体，āṃ，梵文罗马拟音，阿) and Tāṃ (藏文， तां，梵文天城体，tāṃ，梵文罗马拟音，塔), cross each other and join their tips. Then, join the backs of the ring fingers' Svā (藏文， स्वा，梵文天城体，svā，梵文罗马拟音，斯瓦) and Māṃ (藏文， मां，梵文天城体，māṃ，梵文罗马拟音，玛), which are bent inwards towards the little fingers, and raise them up. This is the mudra that bestows the great bliss wisdom of accomplishment, inseparable from all the Buddhas. As it is said in the "Net of Means": "Fingers crossed and bent inwards, middle, index, thumb, and little fingers, each joined at the tips and extended outwards, ring fingers aligned and raised, is the samaya mudra." And also in the "Wrathful Vidyā": "Oṃ (藏文， ॐ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡) and Mūṃ (藏文， मूṃ，梵文天城体，mūṃ，梵文罗马拟音，母) joined at the tips, similarly Hūṃ (藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽) and Lāṃ (藏文， लाँ，梵文天城体，lāṃ，梵文罗马拟音，朗) joined, Hā (藏文， हा，梵文天城体，hā，梵文罗马拟音，哈) and Pāṃ (藏文， पां，梵文天城体，pāṃ，梵文罗马拟音，帕) also the same, Āṃ (藏文， आं，梵文天城体，āṃ，梵文罗马拟音，阿) and Tāṃ (藏文， तां，梵文天城体，tāṃ，梵文罗马拟音，塔) joined, backs joined, Svā (藏文， स्वा，梵文天城体，svā，梵文罗马拟音，斯瓦) and Māṃ (藏文， मां，梵文天城体，māṃ，梵文罗马拟音，玛) raised, this is the general mudra of the Father. From joining the palms of the hands, Oṃ (藏文， ॐ，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡) and Mūṃ (藏文， मूṃ，梵文天城体，mūṃ，梵文罗马拟音，母) joined, Hūṃ (藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽) and Lāṃ (藏文， लाँ，梵文天城体，lāṃ，梵文罗马拟音，朗) joined, Svā (藏文， स्वा，梵文天城体，svā，梵文罗马拟音，斯瓦) and Pāṃ (藏文， पां，梵文天城体，pāṃ，梵文罗马拟音，帕) joined, Āṃ (藏文， आं，梵文天城体，āṃ，梵文罗马拟音，阿) and Māṃ (藏文， मां，梵文天城体，māṃ，梵文罗马拟音，玛) joined, Hā (藏文， हा，梵文天城体，hā，梵文罗马拟音，哈) and Tāṃ (藏文， तां，梵文天城体，tāṃ，梵文罗马拟音，塔) raised, this is said to be the general mudra of the Mother." Thirdly, among the five individual mudras, the first is the mudra of the five families, mainly the Father and Mother: "Hiding the four syllables," etc., are two verses. Meditating on oneself as the principal, the body of Akṣobhya, is the Mahamudra. From within that state, hide the other four syllables of the right hand, except for the syllable Hūṃ (藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽), in the form of a fist, and bend the back of the middle finger, which is raised upwards, towards the heart. This is the abiding Samaya Mudra. Meditating on the blue syllable Hūṃ (藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽) at the tip of the raised middle finger is the Intentional Dharma Mudra. From the melting of the Hūṃ (藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽), it transforms into a blazing five-pronged vajra, which is the Intentional Samaya Mudra. The left hand
Tibetan
པའི་ཟླ་བ་ལྔ་ནང་དུ་བཏུལ་བས་ཡུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་སྦས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དྲིལ་བུ་བཟུང་བ་གསིལ་ཞིང་ཡུམ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བརླ་གཡོན་པ་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་འམ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་པས་དཀུ་ལ་བརྟེན་ཐབས་སུ་བཅའ་བ་ནི་བཅའ་བ་ལས་རྒྱ་དང་། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ནི་བསམ་པ་ལས་རྒྱ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་སུ་བཅས་པ་མདུན་དུ་བསྒྱུར་ནས་གཡོན་དུ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ངག་ཏུ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དགྲོལ་བ་ནི་བརྗོད་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་པའོ། །ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། མི་བསྐྱོད་པའི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་འཕང་དུ་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་བསྒོམ་པ་ནི་ཕྱག་ཆེན། ལག་གཡོན་གྱི་འབྲུ་བཞི་ནང་དུ་སྦས་ནས་གུང་མོ་ཐུགས་ཀར་བཀན་ཐབས་སུ་སྒྲེང་བ་ནི་བཅའ་བ་དམ་རྒྱ། མཱུཾ་མཐིང་ག་གུང་མོ་སྒྲེང་བའི་རྩེ་མོར་བསྒོམ་པ་ནི་བསམ་པ་ཆོས་རྒྱ། མཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་དྲིལ་བུ་གསིལ་བའི་སྒྲ་ཅན་འོད་འབར་བར་གྱུར་པ་ནི་བསམ་པ་ དམ་རྒྱ། ལག་གཡས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་འབྲུ་ལྔ་མ་བཅིངས་པས་ཡབ་ཀྱི་བརླ་གཡས་པ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྲིལ་ཞིང་དབུ་ཡབ་ལ་ཅུང་ཟད་བཏུད་དེ་ཞལ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ལ་བལྟ་བའི་ཚུལ་དུ་བཅའ་བ་ནི་བཅའ་བ་ལས་རྒྱ། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ནི་བསམ་པ་ལས་རྒྱ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་དུ་བཅས་པ་མདུན་དུ་བསྒྱུར་ནས་གཡས་སུ་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་མཱུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དགྲོལ་བ་ནི་བརྗོད་པ་ཆོས་རྒྱ་སྟེ་ཐབས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་པའོ། །མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་བདུན་པོ་དེའང་བཞིར་འདུ་སྟེ། དམ་རྒྱ་དང་ལས་རྒྱ་གཉིས་ལ་བཅའ་བ་དང་བསམ་པ། ཆོས་རྒྱ་ལ་བསམ་པ་དང་བརྗོད་པ་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་པས་དྲུག་པོ་དབྱེ་གཞི་གསུམ་དུ་བསྡུས་པའི་སྟེང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྣན་པས་བཞིའམ། ཡང་ན་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཕྱག་ཆེན། ས་བོན་ཆོས་རྒྱ། བཅའ་བ་དམ་རྒྱ།དགྲོལ་བ་ལས་རྒྱ་སྟེ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསལ་བཀྲ་ལས། དམ་ཚིག་ལས་དང་ཆོས་དང་ནི། །སྐུ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་སོགས་རིགས་གཞན་བཞི་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་སོགས་ཚིགས་བཅད་བརྒྱད་དེ། བདག་ཉིད་རྣམ་སྣང་སོགས་རིགས་གང་ཡིན་དེར་གསལ་བ་ལས། ལག་གཡས་པའི་འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་རང་རིགས་ཀྱི་སོར་མོ་བསྒྲེ
Chinese
在第五个月中调伏，以藏匿母的五个字母的拳头摇动铃铛，以缠绕母的姿态将左腿置于法的心识勇士或莲花部洲之上，为了能依靠腰部而安立是安立的事业手印。如此观修是意念事业手印。之后，将右手所结的手印转向前方，在左边以铃声触碰母的心间，口中念诵“吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班杂 德热嘎 (藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：वज्र धृक，梵文罗马拟音：vajra dhṛka，汉语字面意思：金刚 持)”并解脱，这是念诵法的手印，即以方便增益智慧。母的手印是：在不动佛左侧的方位观修母虚空自在母是大手印。左手藏匿四个字母，为了能将中指竖立于心间而安立是安立誓言手印。观想蓝色的穆 (藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆) 字在中指竖立的顶端是意念法手印。穆 (藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆) 字融化，化为具有铃声的闪耀光芒是意念
English
Having subdued within the fifth month, holding and ringing the bell with a fist concealing the five syllables of the mother, placing the left thigh upon the Dharma hero or the lotus family in a manner of embracing the mother, establishing in order to lean on the waist is the action mudra of establishment. Meditating in this way is the karma mudra of thought. Then, turning the mudra established on the right to the front, touching the heart of the mother on the left with the sound of a small bell, and verbally reciting "Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Vajra Dhṛka (Tibetan: བཛྲ་དྷྲྀཀ་, Devanagari: वज्र धृक, Romanized Sanskrit: vajra dhṛka, Literal Chinese meaning: Vajra Holder)" and liberating, this is the Dharma mudra of recitation, which is to increase wisdom with skillful means. The mother's mudra is: Meditating on the mother, the Space Queen, on the left side of Akshobhya is the Mahamudra. Hiding the four syllables of the left hand inside, raising the middle finger to the heart in order to establish it is the Samaya mudra of establishment. Meditating on the blue Mūṃ (Tibetan: མཱུཾ།, Devanagari: मूं, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mūṃ) at the tip of the raised middle finger is the Dharma mudra of thought. The Mūṃ (Tibetan: མཱུཾ།, Devanagari: मूं, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mūṃ) melts and transforms into a radiant light with the sound of a ringing bell is the thought