Tibetan
ན་འཛིན་པ་སྟེ། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་སེམས་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཚོར་ཕུང་དག་པ་རིན་འབྱུང་། ཨཱ་རོ་ལིཀ་ཆགས་ཆེན་མཚོན་ཏེ། སེམས་འདོད་ཅིང་རྩེན་པའི་མཚན་ཉིད་མཚོན་བྱེད་མཚན་མར་འཛིན་པ་འདུ་ཤེས་དག་པ་སྣང་མཐའ། པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཤེས་རབ་འཛིན་པ་སྟེ། རྣམ་ཤེས་དོན་ལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་འཇུག་པའི་བློ་ནི་ཤེས་རབ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་འདུ་བྱེད་དག་པ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་བསྐྱེད་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་འདུས་ལས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ། །རིན་ཆེན་འཛིན་དང་ཆགས་ཆེན་མཚོན། །ཤེས་རབ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཞེས་དང་། ནང་ལྟར་ན་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་ལྔས་རིགས་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་བཅུད་འཛིན་པ་སྟེ། ཐལ་རྒྱུད་ལས། ཙིཏྟ་ཁམས་ལྔའི་ཤི་ར་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་བ་རིན་ཆེན་ཆོས། །ཤེས་རབ་རིགས་ལྡན་བཅུད་ཀྱི་གཟུགས། །ངེས་པར་འཛིན་པ་གསང་བའི་སྔགས། །ཞེས་སོ། །རིགས་ལྔའི་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་འགོ་འདྲེན། མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་སྟེ་ས་བོན་རྣམས་ནི། མོ་ཀྵ་ཐར་པ་སྟེ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དང་། ལོ་ཙ་ན་སྤྱན་མ། མཱ་མ་ཀཱི་བདག་མོ།པཎྜ་ར་དཀར་མོ། ཧཱ་རཱ་སྒྲོལ་མ་ལྔའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་ཆ་ཐབས་དང་མ་བྲལ་བ་མཚོན་པའོ། །དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི་ནི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ་གཙོ་ཡུམ། དྭེ་ཥ་ཞེ་སྡང་། མོ་ཧ་གཏི་མུག །རཱ་ག་འདོད་ཆགས། བཛྲ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཕྲག་དོག །དེ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་རིགས་ཀྱི་ཡབ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པས་ན་ར་ཏི་ཞེས་དགའ་མ་སྟེ། གསང་འདུས་ལས།གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྟག་ཏུ་དགའ་མར་སྦྱར། །ཞེས་དང་། ནང་ལྟར་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེའི་ཡུལ་ཆ་ཕྲ་བའི་དྭངས་མ་ལྔས་དུག་ལྔ་དབྱིངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཐལ་རྒྱུད་ལས། དེ་ཉིད་དྭངས་མའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །མ་རིག་གཉིས་སོགས་བཞི་པོ་དང་། །མི་ཕྱེད་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའི་སྔགས། །དབྱིངས་སུ་སྐྱོབ་པ་དགའ་མར་བརྗོད། །ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ལས།དང་པོ་ནང་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ནི། ཀྵཱི་ཧི་རཱ་ཛ་སོགས་ཏེ། ཀྵྀ་ཧི་ཞེས་སའི་མིང་གི་དང་པོ་སྟེ་ས་བོན། ཧི་རཱ་ཛ་ཡ་ངོ་མཚར་རྒྱལ་པོ་སྟེ་ས་སྙིང་། ཏྲཾ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ས་བོན། ཨཱ་ནི་ཨཱ་ཀ་ཤ་ནམ་མཁའ། གརྦྷ་ཡ་སྙིང་པོ་སྟེ་ནམ་སྙིང་། ཧྲཱིཾ་ཧ་ཧཱུཾ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ས་བོན། པདྨ་པད
Chinese
那（藏文）是执持，因为圆满成办一切所想，所以体验并执持心之功德珍宝的来源，是受蕴清净，宝生。阿若利嘎（藏文）代表大贪，执持心所欲求和嬉戏的特征作为表征，是识蕴清净，无量光。般若德热嘎（藏文，梵文天城体：Prajñādhṛka，梵文罗马拟音：Prajñādhṛka，汉语字面意思：智慧执持）是执持智慧，使明识毫不颠倒地进入意义之中的智慧。执持它的是行蕴清净，成办意义的生起咒。如是，在《密集》中说：金刚持与胜者胜，珍宝持与大贪现，名为智慧持。如是等等。内在而言，心间法轮的五脉执持五部明点的精华，如《续部》中说：五心界之顶上，金刚胜者珍宝法，智慧种姓具精华，定执持是秘密咒。如是等等。五部佛母的咒语引导，穆（藏文，梵文天城体：Mūṃ，梵文罗马拟音：Mūṃ，汉语字面意思：穆）朗（藏文，梵文天城体：Lāṃ，梵文罗马拟音：Lāṃ，汉语字面意思：朗）芒（藏文，梵文天城体：Māṃ，梵文罗马拟音：Māṃ，汉语字面意思：芒）谤（藏文，梵文天城体：Pāṃ，梵文罗马拟音：Pāṃ，汉语字面意思：谤）当（藏文，梵文天城体：Tāṃ，梵文罗马拟音：Tāṃ，汉语字面意思：当）等种子字是：
English
Na (Tibetan) is the holder, because it completely accomplishes all thoughts, so experiencing and holding the source of the mind's qualities and preciousness is the purification of the feeling aggregate, Ratnasambhava. Aro-li-ga (Tibetan) represents great desire, holding the characteristics of what the mind desires and enjoys as a symbol, is the purification of the consciousness aggregate, Amitabha. Prajñādhṛka (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Prajñādhṛka, Sanskrit Romanization: Prajñādhṛka, literal Chinese meaning: Wisdom Holder) is the holder of wisdom, the wisdom that makes consciousness enter into meaning without inversion. Holding it is the purification of the formation aggregate, the generation mantra for accomplishing meaning. Thus, in the Guhyasamaja it is said: Vajradhara and Victorious Victor, Jewel Holder and Great Desire manifest, called Wisdom Holder. And so on. Internally, the five channels of the heart chakra hold the essence of the five Buddha family bindus, as it is said in the Root Tantra: On the head of the five mind realms, Vajra Victorious One, Jewel Dharma, Wisdom lineage possessing essence, Definitely holding is the secret mantra. And so on. The mantras of the five Buddha family mothers are led by the seed syllables Mūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Mūṃ, Sanskrit Romanization: Mūṃ, literal Chinese meaning: Mūṃ), Lāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Lāṃ, Sanskrit Romanization: Lāṃ, literal Chinese meaning: Lāṃ), Māṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Māṃ, Sanskrit Romanization: Māṃ, literal Chinese meaning: Māṃ), Pāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Pāṃ, Sanskrit Romanization: Pāṃ, literal Chinese meaning: Pāṃ), Tāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Tāṃ, Sanskrit Romanization: Tāṃ, literal Chinese meaning: Tāṃ) etc. are:
Tibetan
་མ་པདྨའི་ཕྱག་སྟེ་སྤྱན་རས་གཟིགས། ཛིཾ་རྒྱལ་བའི་ས་བོན། ཀུ་རུ་པཱ་ཎ་དང་སྦྲེལ་བས་རྒྱལ་མཛད་ཕྱག་སྟེ་ཕྱག་རྡོར། ཡུམ་བཞིའི་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཾ་ཨཱཾ་བཞི་ནི་རིགས་ཀྱི་ས་བོན། ལཱ་སྱེ་སྒེག་མོ། མཱ་ལེ་ཕྲེང་མ། གཱི་ཏི་གླུ་མ། ནིརྟི་གར་མ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཡུལ་དང་། འཁྱུད་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། བསྐྱོད་པར་གྱུར་པའི་མིང་ངོ་། །སོ་སོའི་མཐར་སྙོམས་འཇུག་གི་བརྡ་བཞི་སྦྱོར་ཏེ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དུས་ལ་བབ་ཅེས་ཡུམ་གྱིས་བསྐུལ་པ། ས་མ་ཡ་ཧོཿདུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལན་བྱིན་པ། རཱ་གོཉྱཧོ་བདག་ཆགས་སོ་ཞེས་བསྐུལ་བ། རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཆགས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་བྱིན་པའོ། །དེ་ཡང་ཐལ་རྒྱུད་ལས། ལས་ཀྱི་བདེ་བས་སྒེག་པ་ནི། །ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་དུས་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་ལན་གྱིས་འདྲེལ་བ་ནི། ། གཉིས་ཀ་དགྱེས་པའི་མཆོག་ཏུ་བཤད། །ཧ་དང་སི་ཡི་བདེ་སྒྲ་དང་། །བདག་གི་ཆགས་པ་ཐོབ་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བསྐྱོད་པའི་བདེ་བ་ཉིད། །ཀུན་ནས་བསྐྱོད་པ་རླུང་ཞེས་བྱ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ཕྱི་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ནི། མཻ་དྷཱ་ར་ཎེ་སོགས་ཏེ།མཻ་ནི་མེ་ཏྲི་བྱམས་པའི་མིང་གི་དང་པོ་ས་བོན། དྷཱ་ར་ཎེ་གཟུངས་ལ། ཞེས་པ་སྟེ་བྱམས་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ།་སྒྲིབ་སེལ་གྱི་བསྡུས་པའི་ས་བོན། ནིསྶ་རཾ་བྷ་ཡ་དང་སྦྲེལ་བས་སྒྲིབ་པ་བསལ་བའི་ཆེད་དུ། ཧཱུཾ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ས་བོན།ས་རཱ་ཛ་ཡའི་ས་ནི་ས་མནྟ་སྟེ་ཀུན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཆེད་དུ་ཞེས་ཀུན་བཟང་། མུཾ་ནི་མུཀྟ་སྟེ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མཚོན་པའི་ས་བོན། ཤྲཱི་དཔལ་ཨཱིཾ་གསུང་གི། རཱ་གཱ་ཡ་ཆགས་པའི་ཆེད་དུ་སྟེ་འཇམ་དཔལ། བཞི་ཀའི་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ནི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ལས་དང་སྦྱར་བའི་མིང་སོ་སོ་དེ་དང་དེའི་ཆེད་དུ་གཞི་འཛུགས་པའི་ལེགས་པར་བྱིན་ཞེས་པའོ། །ཡུམ་བཞིའི་ས་བོན་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཞི་ནི་བཟུང་འཁྱུད་སྡོམ་མཉེས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ས་བོན། དྷཱུ་པེ་བདུག་སྤོས་མ། པུཥ྇་མེ་ཏོག་མ། དཱི་པ་སྒྲོན་མེ། གེནྡྷེ་དྲི་མ་ཞེས་སོ་སོའི་མིང་དང་། མཐར་སྙོམས་འཇུག་གི་སྦྱོར་ཚད་བཞི་རིམ་པར་སྦྱོར་ཏེ། པྲ་བེ་ཤ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། ཨཱ་བེ་ཤ་བབས་པ། སུ་གི་རཱི་བདེ་བ་མ། ཙིཏྟ་ཐུགས་ཏེ་སེམས་ཚིམ་པའོ། །དེའང་ཐལ་རྒྱུད་ལས། གཉིས་འདྲེས་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཕྱེ་བ་ལས་བྱུང་བའོ། །མེ་ཏོག་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །བདག་པོའི་ཞལ་དུ་ཐིམ་པར་བཤད། །ཤིན་ཏུ་བསྡམ་པའི་རིམ་ལས་བྱུང་། །གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ། །ཀུན་གསལ་བརྗོད་དང་འདྲ་བའི་
Chinese
又，莲花之手即观世音。ཛིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是胜者的种子字。与咕噜巴那相连，成为胜业之手，即金刚手。四位明妃的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四者是种姓的种子字。拉西耶妩媚女，玛列花鬘女，给地歌女，尼提舞女，是贪欲之境，拥抱，欢喜，行动之名。各自之后加上四种等持的表示：萨玛雅 斯德旺，时间已到，是明妃催促之语。萨玛雅 吼，是时候了，是回应之语。拉果尼雅吼，我已贪着，是催促之语。拉嘎亚，我不贪着，是回应之语。又是从续部所说：以事业之乐而妩媚，是贪着誓言之时。再次以回答相连， 说是二者欢喜之最。哈和斯是快乐之声，获得我的贪着。是极其行动的快乐。一切行动名为风。如是说。第二，外在心识父母的咒语是弥达ra涅等。弥是弥勒，慈爱的名字的第一个种子字。达ra涅是总持。意思是慈爱地摄受。是消除障碍的简略种子字。与尼萨让巴雅相连，是为了消除障碍。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是菩提心的种子字。萨ra匝亚的萨是萨曼达，即一切，为了国王，即普贤。姆是牟克达，是表示解脱的种子字。希利吉祥，ཨཱིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是语。ra嘎亚，为了贪着，即文殊。四者之后加上梭哈，是将功德殊胜与事业相连的名字，各自为了那个，奠定基础，是善妙加持之意。四位明妃的种子字 ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四者是执持、拥抱、系缚、欢喜，是四手印的种子字。杜贝是焚香女，布西达是鲜花女，迪巴是灯明女，根德是香气，是各自的名字。最后依次加上四种等持的连接：扎贝夏是完全进入，阿贝夏是降临，苏给热是快乐女，则达是心，即心满意足。又是从续部所说：说是二者交融执持，是从那分开而产生的。是鲜花聚集的自性，说是融入主尊的脸庞。是从极其系缚的次第产生的，是明亮的智慧大乐，与一切明亮宣说相似的
English
Also, the lotus hand is Avalokiteshvara. ཛིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the seed syllable of the Victorious One. Connected with Kuru Pāṇa, it becomes the victorious hand, which is Vajrapāṇi. The four syllables ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), ཏྲཱཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), ཧྲཱིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), ཨཱཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) of the four consorts are the seed syllables of the family. Lāsye is the charming woman, Māle is the garland woman, Gīti is the singing woman, Nirti is the dancing woman, which are names for the realm of desire, embrace, joy, and action. After each, add the four indications of absorption: Samaya Stvam, the time has come, which is the consort's urging. Samaya Hoḥ, it is time, which is the reply. Rāgonyaho, I am attached, which is the urging. Rāgāya, I will not be attached, which is the reply. Moreover, from the Tantra it is said: Being charming with the bliss of action, is the time of the vow of attachment. Again, connecting with the reply, It is said to be the supreme joy of both. Ha and Si are the sounds of bliss, obtaining my attachment. It is the very bliss of action. All action is called wind. Thus it is said. Second, the mantra of the outer mind father and mother is Me Dhāraṇī, etc. Me is Maitri, the first seed syllable of the name of loving-kindness. Dhāraṇī is retention. It means to embrace with loving-kindness. It is the abbreviated seed syllable of clearing obscurations. Connected with Nissaraṃbhaya, it is for the sake of clearing obscurations. ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the seed syllable of bodhicitta. Sa of Sarājaya is Samanta, which means all, for the sake of the king, which is Samantabhadra. Muṃ is Mukta, which is the seed syllable representing liberation. Śrī is glory, ཨཱིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is speech. Rāgāya, for the sake of attachment, which is Mañjuśrī. After all four, add Svāhā, which is the name connecting the distinguished qualities with the action, each for that, establishing the foundation, which means well-bestowed. The seed syllables of the four consorts ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) are the four: holding, embracing, binding, and delighting, which are the seed syllables of the four mudrās. Dhūpe is the incense woman, Puṣṭe is the flower woman, Dīpa is the lamp woman, Gendhe is the fragrance, which are their respective names. Finally, add the four connections of absorption in order: Praveśa is completely entering, Āveśa is descending, Sugiri is the blissful woman, Citta is mind, which means contentment. Moreover, from the Tantra it is said: It is called the holding of the two mixed, it arises from separating that. It is the nature of the gathered flowers, it is said to dissolve into the face of the lord. It arises from the order of extreme binding, it is the clear wisdom great bliss, similar to all clear expression.